只要一個超過兩個個體的群體，這種事情都是存在的。無關於物種，無關於人種，無關於國別，無關於社會體制。此乃天道！

看窮的定位在哪裡。我覺得國家對扶貧政策太好了，除了少數因為疾病殘疾或者太偏遠山區，其餘的都是因為懶，隨便打個工也能脫貧，這樣的窮憑什麼不讓人笑話？

“笑貧不笑娼”不能說看法，只能說從古至今凡是勤勞固然很多不能大富大貴，但維持一定的生活水平沒問題。有些想改變這種現狀求榮華富貴的人很多，成功的人士或多或少成為社會發展的楷模。不成功的人士想改變這種困苦的生活，不擇手段或者急於求成又沒有成功，哀嘆生活和蒼天的不公。演義界為了出名有的女人賣身男的賣藝，所以在當今演義圈裡流行“笑貧不笑娼”邏輯，也感染到現在的社會各個角落裡。好在人間正道是滄桑，很多人知道這個道理，所以社會發展的正能量太多太多了。2020一場疫情防控，如果不是這麼多的科學家醫生和各個領域裡的充滿正能量的人士，我們黨和政府帶領全華人民能這樣有效控制嗎？從古至今邪不壓正，所謂的那些依靠出賣自我色相的演員和急於求成的人士，“笑貧不笑娼”在中國的發展程序中，永遠都是登不了大雅之堂。

窮是生存沒有保障，娼是求生存的職業。所以現在流行的句話，笑貧不笑娼。物品有兩種用途，一是使用，二是交換，不交換就不等於財富。財富就是價值，而價值有時表現為使用價值。所以，人們面臨權衡取捨，“選擇"，但是，選擇是需要智慧的，用一句富於哲理的話叫“得而有所舍，是智慧之心"，捨得捨得，不捨不得。由於性交換帶來了倫理，道德，疾病等風險，這時候需要政府岀面干預，透過行政干預，法律.經濟罰款來處理帶來的弊端。因為，社會面臨通脹與失業之間的短期權衡取捨，商品的價格是由它的供給和需求決定的，人窮的時候更要懂得變通和策略…

這句俗語自古至今都在流行著，也不無道理，我們也只有恃無可厚非的態度。為人在世，窮富是常態，當人家因種種原因返窮了、落泊了，你笑人家作甚？你能保住自己一生富足不貧窮？而且娼字是個不光彩、見不得人的事，幾千年的舊習慣，能夠遺傳至今，說明是人性的常事，欲罷不能，所謂食色性也，都是看不見的事，故而沒人笑。謝邀。

準確地說，無論是封建社會，還是資本主義社會都流傳著這句話。因為貧富差距太大所造成的這一不良狀態。

一唱雄雞天下白！新中國成立後，毛主席在一夜之間就掃除了娼妓，讓妓女轉變為自食其力的勞動者。所以毛澤東時代的政府被聯合國評為世界上最廉政的政府。

如果現在重新流行這句話，說明我們的經濟發展和社會發展出現了一些問題。

這是娼妓人維護自已尊嚴的一種說詞，只可惜世道敗壞，這種人還很有市場，可以說還是主流，窮人到變成可恥，娼妓卻成了光榮