科學理論與自然界是什麼關係？人類可以站在“食物鏈”頂端，全憑自己的科學理論嗎？

簡單來說，自然界和科學理論存在著包含和被包含的關係，深入一點來說也就是人與自然之間的關係。不得不說，這是一個深刻、還有點哲理的問題。首先，自然界這個名詞就包含了特別大的範圍，涵蓋了客觀物質世界中存在的一切，包括我們人類所構建的整個社會。

很多時候，大家都會將自然俠義的理解為大自然中的自然環境，並將人類社會刨除這個範疇。然而，從以研究人類社會為主的社會科學，到以研究有機界和無機界為主的自然科學，都說明了人類（數百萬年的演化歷程）和所謂的意識（比如，我們認為人類站在食物鏈的頂端），其實都只不過是自然在經歷了漫長時間演化之後所得出的最高產物。

因為，人類的所有生產活動其實都在自然界中進行，包括所有科學理論的形成。事實上，我們常說的科學理論，其本質上就是一種具有系統性的知識體系，推理、判斷和概念都是其構成部分中的重要部分。只不過科學領域相關體系的形成，往往是建立在漫長的時間過程，以及歷代人的積累之上。

而且，在遙遠的古代，當時的科學技術不比現在，所以該時期的科學主要是透過一些現象積累而來的經驗。人類從古猿時期進化到現代人類，已歷經數百萬年的時間，在這個漫長的時間裡，不僅人類自身在不斷地發生變化（比如，直立行走和身體毛髮的消失等），人類所處的自然環境和社會環境也隨著時間的遞進而同步改變。

不可否認，現存於地球上的所有生物都不曾停止進化，它們也這場漫長的生命競爭者生存了下來，並活躍於如今的自然界之中。而人類之所以可以稱自己為食物鏈頂端的高等動物，本質上就在於人類比其他動物更善於總結和發現。我們不僅會將自己生活中形成的經驗總結起來，更勇於透過設想和驗證的方式來探索未知。

經常會看到有人提出這樣的疑問：如果這個世界上沒有了人類，那地球會變成什麼樣子？這其實是我們主觀上一廂情願的想法。地球已有數十億年的年齡，而人類在地球上的存在時間就像是短短的一瞬間而已，人類的消失對地球本身而言不值一提，即便是人類文明也會在地質變化較長一段時期之後被徹底掩埋。

眾所周知，在人類來到這個世界之前，地球上同樣出現過其他生物，而這些生命都不過是自然界組成的一部分罷了。即便沒有了它們、又或是如今的人類，自然界也不會因此而不復存在，比如，在很久之前就已經徹底絕跡的恐龍這一族，儘管它們稱霸了當時的世界，但現在卻也只能在化石中找到存在過的痕跡。

以我們現在對宇宙的認知，相信大家都應該清楚並不是所有星球上都有生命存在，至少我們目前也未發現外星生命。但那裡的世界難道就不是自然界了嗎？我們不就是透過研究這些星球周圍的環境與其自身的星體特徵，從而得出是否可能有生命存在的嗎？生命能不能在一片土地中孕育出來，完全取決於自然界對生命的友好程度。

而我們人類在自然界中進行的所有科學研究，本質上不僅是對未知的好奇，更主要的是為了讓自己更長久的活下去罷了。簡而言之，少了人類的自然界，或少了人類的科學研究，這都不會對自然界帶來什麼根本上的影響。因為，生命本就是週而復始的迭代，迄今為止，還沒有任何生命形態是從地球誕生之日開始，就一直存在於這個世界之上，包括我們的地球也有自己既定的生命週期。

科學理論是對自然生態環境與人文政治和思維充分的合理解釋和思想發展的基礎，奮鬥的目標和發展的方向與前程的展望。

科學理論，是研究自然界的存在，自然界的現象和自然界的規律的。

它為解決人類如何與自然界和睦相處，和充分利用自然界的資源，提出具體辦法。

為人類社會的進步發展，提供理論上的依據和服務。

我理解:

科學理論是來自於-

人類對自然界的

觀察，探索，發現，作用，總結，

以此揭示自然界的本質構成

及其執行規律~

先有自然界，後有自然科學理論-派生關係，

人類以自然界為研究物件-主觀客觀關係。

說不好，按自己的認識理解去說一下子。

關係; 自然是故有的。在人類還沒出現之前，自然早就己經在那裡了。科學理論是在不斷的自然探索中形成的，脫離了探索自然的實踐，科學理論也就失去了存在的意義。

科學理論，是在認識、發現自然的過程中，從中尋找出自然的規律，修正錯誤，加以合理、科學運用並上升到理論高度。按老百姓的話說，科學和自然是從屬關係，過去講征服自然是錯的，自然征服不了。只有順從自然規律，科學利用自然才是正確的。

科學理論與自然界的關係應該是相互證明互相認知認證的關係，任何的科學理論都不是憑空而產生的，主要來自兩個方面，一是來自人類的社會實踐的認識和總結，一是對自然界的認識和總結。但是，現代人類的這些科學理論是否正確，是值得推敲的，尤其是對生命本質的認識的理論，我的研究證明，是根本錯誤的。

個人認為。探討科學理論與自然界的關係，離不開哲學與宗教。

科學理論，是對各種自然現象與自然規則的闡述，可證實也可證偽。對於某一特定的自然現象，應該只有一種科學理論可以解釋。

宗教與哲學之中，也有很多理論是對於自然界究極推測或假想，可說它們非科學，但不能說它沒道理。在相對論、量子學沒有被實驗證實之前，它們和宗教的差別能有多大呢？

人類自從出現在世界之上，嘗試各種方式來了解自己生活的這個自然界。在科學理論出現之前，宗教理論是佔統治地位的，但那個年代，人們的社會活動中也離不開科學。天文曆法、冶金制器、畜牧耕種，無不是順應著科學理論與規則在行事。

所以說，科學的歷史甚至早於宗教，只不過那個年代，還沒有形成比較統一完善的理論體系。

科學理論的建立與發展，使人類認識自然界，掌握自然界的本領獲得長足的進步與發展。在這些科學理論的指導下，人類文明才快速發展到今天這般輝煌，並且在未來的若干年，還將加速持續發展下去。

自然界與它的規則亙古以來就在那裡，等待著科學理論的逐步發現、完善，與自然界蘊含的龐大資訊相比，科學理論還渺小的可憐。就這樣渺小的理論，在人類的眼裡已是龐大無比，一個人窮究一生也不能掌握所有。

基於對自然界認知的需求，科學理論發展到今天，都不像傳統意義上的科學了。

從經典物理到相對論，再到量子學，科學理論的發展，越來越指向道家、佛家所說的虛無。

諸多的數學論文，看起來更像哲學論文。

不知道科學理論的未來會是什麼樣子，能否達到或接近自然的究極真理。我很悲觀，恐怕這樣要等到人類的自我改造或者進化之後才能完成。

試答:

自然界是被認識體,無所不包.人是認識主體,僅此而已.科學理論是人這個認識主體對自然界這個被認識體的認識結果,具有很強的侷限性,且隨認識的提高會不斷完善.

本質上猩猴,獅虎,貓狗,螻蟻也都有其對自然界的認識,它們腦子裡的這些"科學理論"常為我們人類所取笑.但螳螂捕蟬黃雀在後,如果我們人類是螳螂,那麼我們在捕蟬的同時也會時刻注意我們身後的黃雀,(時刻尋找認識能力高於人的認識主體).這就是我們人類的高明之處.(有點離題了)

科學理論必須與宇宙的實在相符合，否則就是謬論，現在的前沿科學大部分: 夸克，希格斯粒子，弦論，膜理論，超對稱粒子，引力波，暗物質粒子，平行宇宙，多維空間，...都是謬論!

科學是方法論，自然是圓法論。方法論適於研討物質，圓法論適於塑造精神，這就是中國古人們說的“天圓地方”的奧妙，人類不當不察。

一撇一捺，相互關聯。

自然界相對於人而言就是客觀的存在，是人包括一切的動物植物所生存的客觀環境，人類從屬於自然界，這個是沒疑問的吧，人類源於自然界，創造發展了人類社會，嚴格說，人類社會也是自然界的組成部分，但是，自人類異化社會出現了後，人類及人類社會就把自身與自然界對立起來了，那種觀念裡的對立呀，實質是一體的，脫離不了的，那麼這裡就不得不著重提醒下，那就是，人類社會的很多理論並不完美，而且很糟糕，因為完全是異化社會下的產物，

科學理論與人也是相互關係的。科學理論是人類社會的產物，這個也毋庸置疑，是人類勞動實踐不斷髮展的理論成果。科學的誕生是遠遠晚於人類社會的，在而今所謂的科學及科學理論誕生之前，人類社會已經歷經了久遠的人類社會發展歷史，一直往前追蹤，可以追溯到，從動物脫穎而出的時候，學會了直立行走，解放了雙手，然後發展了大腦，那時是談不上科學理論的。狩獵採摘等靠天吃飯到氏族部落，到定居發展了農業，出現了邦國，一直到奴隸社會、基本上談不上有科學理論的。到了封建社會時，宗教神權漸漸被突破，始而才有自然科學脫離神學的真正誕生，也就是說，科學成為一門獨立的學問體系與宗教神學儼然對立，這時才有科學。顯然科學理論也就是此時才有的，可以肯定的說，科學理論是人類社會發展的產物，是人發展創造的。也就是，科學理論是屬於人類社會的產物。

一撇一捺是“人”，科學理論與自然界，是以人類這個主體相互關聯相互作用的關係。科學理論從屬於人類社會，人類社會從屬於自然界，因此，科學理論從屬於自然界，是人類對自然界的反映而已。

好了，一家之言，僅供參考。