我認為有這幾點原因

1歐體已經經過時間的檢驗，證明了他的價值，為了證明自己，所以來貶低歐楷書法來抬高自己，因為自己在怎麼努力，也看不見歐的影子。

2急功近利，譁眾取寵，追求金錢，他這樣來說

可以把作品賣個好價錢，從而提高收入（這是人人之常情沒有錯）。

3門派之爭，每個寫書法的人都認為自己門派的最好，包括我自己也是這樣認為的人。

首先，我們得知道範笑歌是誰。

既然有此大言不慚的膽量和勇氣，都開始這樣說歐楷了，我們真得知道這個人是誰。

實話實說，我個人見識比較短，真的不知道範笑歌是誰，所以百度了一下。結果，這百度百科裡搜尋出來的範笑歌讓我大跌眼鏡。大家一起看一下吧，我不想多說什麼，看下面幾張圖片，就能瞭解個大概了吧。

歐陽詢既然能被大家尊為楷書四大家之首，那麼其楷書水平是毋庸置疑的。歐陽詢對於楷書筆畫的嫻熟和結構的造險，直到今天，讓我們都很陶醉。

這足以說明，他的楷書是符合大部分人的審美取向的，絕不是審美“生動的死字”。

對於傳統，我想我們應該是是心存敬畏的吧。尤其是書法而言，臨帖臨古，是書法學習的不二法門。我們決不能透過誹謗古人來博眼球，達到吸引流量的目的。這樣的人多了，這樣瞎胡鬧的論調多了，我們的孩子會怎麼看？這裡就有一個錯誤引導的風險。所以，作為一個成年人來說，應該有正確的價值取向。正所謂，想做藝，先做人。

這句話還真不是人人都懂，這是在誇歐楷欹側的經典。

一般的書法有欹側就了不起了，如果欹側之美經典成不可移動就更了不起。範笑歌說的就是這個意思，歐楷已經經典成不可移動了。

但不可移動的東西當然也有缺陷，那就是學之難成，學了之後難以寫成，寫成之後難以出帖，這就是歐楷的弊端，所以學歐之後都很迷茫。

這個說法我同意。有死就有活，死前是什麼？寫的過程就是活的，一結束字就死了，所以所有字帖上的字都是字的屍體，一點兒法的氣息都沒有了。

【歐楷書法的“生”與“死”】

書法作品攝影/文章/祥福 君

範笑歌說，歐楷書法是生動的死字。筆者從他的這句論調感覺到他的意思，歐楷書法寫的活龍活現，但它沒有靈動之“動”態，太過追求傳統書法則與規律，沒有其創造力，這就是“歐楷書法是生動的死”之含意。

範笑歌之楷書是當今唯一獨創“範體正楷”，他的楷書書體融入了各大名家名種楷書書體，與自己的筆法形成一體，獨創了自己楷書書風，人稱“當代書法宗師”和“百體書法王者”。

範笑歌的書法不但寫的好，他的理論水平也屬一流。他編著的《中國書畫三大論》極具很高的水平，在國內書畫界頗有很大的影響力，是一本論述書畫藝術理論知識之好書，值得書畫愛好者學習。

範笑歌老師論九成宮醴泉銘時，提出歐楷筆畫是難以移動的，也就是說，法度太嚴謹，太經典，移動一點都不如原來的好。學歐楷進行變化不行，與原來的一樣也不行，從這個角度看，歐楷就是“死”的。學歐楷只能借鑑。

但歐楷本身是生動的，是生動的經典，是改不了的經典，這樣看歐楷就是生動的死字。

範笑歌不止是書法大師，也是視覺美學的專家，對書法的美學研究很深。他不僅對書法美學，也對繪畫美學有自己的理論體系。

範看到的只是九成宮，虞恭公碑之類的歐楷，所謂生動的死字的評價並不公允。傳統的歐楷碑版多為嚴肅體裁，為皇家書寫，容不得書寫者過多追求個人趣味，只能最求端莊勻稱，歐書也不例外，這種歐楷就給後人造成相當刻板的印象。但如果你看看他的筆扎以及其他體裁的作品，異趣橫生，變化無窮，我認為這點充分說明了歐楷繼承了大王的書法傳統，即變化，並且是精妙的變化，以下附歐書的墓誌，即可見其變化之端倪。

範笑歌的書法是當今第一書法家？不會吧？我認為他寫的各種體類算不上一流藝術。不過他的敢於創新改革技能還是不錯的！

我在央視書畫頻道的講座中一再強調，歐體書法，絕不是大眾認知的“工匠字”、“俗字”，而是蘊含著極為高階的筆法及結構理念的藝術瑰寶。歐體（包括其行書）的特點：瘦硬險絕。杜甫詩有：“出貴瘦硬方神通”句以讚歎率更書法。大家知道，二王書風很是“中庸”，而歐體則以險絕有別於二王，吸收了六朝瘦字之法，歐陽詢絕世代表作有：楷書的《皇甫君碑》、《化度寺碑》、《九成宮醴泉銘》、《虞恭公碑》、《房彥謙碑》以及行書的《張翰帖》、《卜商帖》、《夢奠帖》、《千字文》等等。歐體的妙處，在於嚴謹縝密，神氣深隱，體方筆圓，典雅大方。點畫似方實圓，結體似正實險，超塵絕世，秀整清動，氣韻深厚富貴，深合體方筆圓之妙，楷法極則指的就是他的《化度寺碑》。但如學之不當，易走極端，形成瘦勁有餘、圭角外露、缺乏富貴氣、用筆過於刻意、內怯呆板，失去奇趣，這也是今人學習歐體楷書的通病。臨寫歐體要注意其筆法露鋒藏鋒相參，氣韻如老僧入定，不染凡塵，歐陽詢是傑出的結構設計師，將排疊、避就、頂戴，穿插、向背、錯位、覆蓋、變形等諸多問題闡述的一清二白，清晰明確，它將唐人筆法的精微與多邊詮釋的讓人擊掌叫絕。歐書謹嚴、正氣，但更要溫潤富貴，絕不能寫得俗薄、程式化、館閣氣十足。其實歐楷自唐至今，包括在其同時代，對楷書的影響非常大，只是唐代的高峰之後，後人對他的學習偏離得越來越遠，這是範老師對歐陽詢的筆法及結構理念等方面的理解有些偏頗處所在，還請對歐字加深研究。唐之善書者多重隋碑，歐、虞皆自隋入唐。下筆收筆，挑出，轉折處，都很精謹小心，但活力四射，變化多端，只因為歐體中宮內收，故而難以把控，容易寫得精神渙散，這是我們功力不足的原因，難道要批評先賢的藝術水準嗎？因為學歐，多從清人取法，且又做了減法，這種衰減，令習歐者千人一面，結構呆板拘謹，貌似“動一筆皆敗”，這是誤區，今人的這種寫法，表現力明顯浮滑，與歐陽詢貌合神離，學習者慎重對待。原帖與今人作品直觀對比，大家就清晰許多，看上去很工整、很完美的字，卻大小均勻，筆畫直白，缺乏古韻意趣，可見書譜中“古質而今妍”說得非常對，所以我們學習書法必須向古人看齊，“取法乎上”，做到“追踵古人，見賢思齊”。歐體的鉤是很有特點的筆劃，富有隸意，不是鋒芒畢露的，豎鉤、橫鉤等呈三角形，鉤出不可長。豎彎鉤、戈鉤等等軌跡比較長，提按明確，速度舒緩，充滿力量與張力。康有為認為“書為形學”，他所說的形雖然指的是漢字的客觀形體，但更是表達書家本人的設計及情感理解，有很強的主觀性。歐字險絕，化度寺尤其精緊，體方筆圓，不能過度追求其方，更要將筆法寫得雍容大氣，溫潤堂皇，正大磊落，否則就會怯而流俗，薄而貧瘠。

以上管見，請範老師及師友指正