理學與心學都是宋明理學的各自分支，但基本算是對立存在的。因此有了“鵝湖之辯”這樣的中國思想史上有名的歷史佳話 。兩者都不能愉快地“做朋友”了，自然也不能用對方的理論互相解釋論點了。詳解如下:

1.程朱理學，又稱性理學，簡稱為理學。朱子（朱熹）就是裡面的集大成者。它上承儒家經典，又講格物致知。系客觀唯心主義。

理學相信有“天理”，強調的是“理”在事上又在事中，人生在世必須在各自的崗位上做事以完成理分，即盡本分。

其實就是種入世思想，強調每個人都要認真勤奮地去工作學習。有現在“敬業”的意思。

2.心學，陸九淵直承孟子，而開創心學一派。王陽明是其中的集大成者。所以心學又稱陽明學。系主觀唯心主義。

它強調“心即是理”，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。這樣就不可能會有有“事事物物皆有定理”這種說法了，甚至是對人慾與天理的關係都是持開放態度，因為心就是理！

但由於人的內心經常受到個人私慾與外界環境的干擾，導致自己的內心也無法清醒。心學就會要求人要不斷調整自己的內心，只有做到內省，才能具備良知進而瞭解天理。

似乎與現代“心理學”的研究挺像，心學也算是名副其實了！

PS:圖一朱熹 圖二王陽明

朱熹“事事物物皆有定理”，而心學王陽明說“心即是理”，“事事物物上求至善，卻是外義也。至善者心之本體也。”王陽明認為事物的道德秩序只是來自行動者賦予它的道德法則 。朱子理學認為事物的都有客觀規律，而心學充分發揮了人的主動性。強調從“心”從內出發，而外顯本心本體。