丈母孃要多少彩禮算多，我覺得這個不取決於丈母孃，而是取決於未來女婿的經濟情況。對於經濟情況豐厚的人來說，幾百萬可能不是問題，但對於缺錢的人來說可能幾萬甚至十幾萬，就是一個很大的難題。

彩禮做為華人婚配習俗中自古有之的傳統，到現在也不知道存在了多少年了。根據現在的彩禮情況看，不同地方的彩禮數量也是不同的。但總體上看，經濟發達地區少於偏遠地區；城市少於農村；以前的彩禮數量要少於現在的彩禮數量等等。但在個體因素上，婚前自身條件佔比較高的男性，在彩禮上可能相對會少一些。比如，男性的學歷學識、以後的發展情況、個人綜合素質、職業、家庭因素、收入等等方面。因此，自身條件優秀的男性，在婚姻的選擇中是佔優一定優勢的。這也導致丈母孃在索要彩禮的時候，會衡量這方面的因素。並不是所有的丈母孃，都會單純地為了彩禮而索要彩禮。

彩禮問題之所以引發的矛盾越來越嚴重，除了適婚男女比例失調、男多女少，婚配競爭壓力增大之外，很重要的一點是人們思想觀念的轉變。在一切以經濟做為衡量指標的前提下，彩禮做為婚配的眾多條件之一，被人為地提升凸顯了起來，這就是以經濟做為衡量婚配行為的結果。彩禮之所以讓人反感，除了不顧實際情況的要求之外，主要是因為彩禮不能真正用於子女的婚姻當中，而是被人為地挪做他用。這也是彩禮，被廣泛詬病的最重要一點。也從側面反映出經濟在我們實際生活中，影響的方面之廣之深。

綜上所述，我認為丈母孃要多少彩禮合適，要根據男方的實際情況決定，並沒有一個統一的標準。而做為一名男性，不論是彩禮還是婚姻，乃至生活的方方面面。如何使自己變得更強大，才是我們在生活中所要努力和注意的方向。

多與少，根據各個城市不同以及男方家經濟狀況而定。如果合理還好，不可能女方家要非常多，男方家承受不了借錢去結婚。

每個地方習俗不完全一樣，我們這邊還有回彩禮的說法，就比如男方給了10w，然後女方家再把彩禮讓男方拿回去比如6w之類，也有不回的，就都給女兒帶回小家庭的。這個也是看兩家商量。

你有十萬，丈母孃要十五萬，這算多。

你有一百萬，丈母孃要一百萬，這也算多。

你有一千萬，丈母孃要五百萬，這是賣女兒……

彩禮是心意，是雙方意願的共同表達，金額數字來衡量，都侮辱了愛情。