其實在中國的古代,牛是不能殺的,這是犯法的事情。因為在那個農耕社會牛作為生產工具是極其重要的存在。沒有牛有可能來年的收成都會減產。
在兩宋時期殺牛更是違法行為。
北宋的《宋刑統》中,就有“諸故殺官私牛者,徒一年半”,“主自殺牛馬者徒一年”的法令。到了南宋時期,處罰和量刑更為嚴重,殺牛的要流放三年!
《包拯傳》也記載了審牛舌的案子,說是有個人割了鄰居的牛的舌頭,導致其鄰居不得不殺牛,如此一來他就去向縣官告密,以此獲得賞錢。
可見,在大宋一朝,是沒人敢殺牛的。
所以,古代是嚴格禁止殺牛的。
但是為什麼水滸傳中的好漢們都能吃牛肉呢?難道他們不怕殺頭嗎?說到這裡,答案是肯定的,既然都當草寇了,與朝廷為敵了,難道還怕吃牛肉?
第二個原因就是在水滸傳中好漢們吃牛肉並不是在大庭廣眾的飯店,或集市。
比如,武松就是在景陽岡附近的一家小店吃的熟牛肉、林沖就是在草料廠附近的山神廟吃的牛肉等等。但,在潯陽樓宋江,李逵,戴宗一起吃飯時,就沒有牛肉,最後也只得用羊肉代替了。
還有就是,在那個時代殺牛和如今的偷獵是一個性質。我們現在的社會已經很文明瞭,但是依然有很多的保護動物被獵殺吃肉或者牟取暴利。這些古往今來夫都是一個道理。可能,施耐庵給梁山好漢設定的這個吃牛肉的習慣,更加能凸顯好漢們灑脫不羈的作風,以及營造一個大腕喝酒,大口吃肉的水滸世界吧。
鮮牛肉
李逵吃肉 劇照
其實在中國的古代,牛是不能殺的,這是犯法的事情。因為在那個農耕社會牛作為生產工具是極其重要的存在。沒有牛有可能來年的收成都會減產。
在兩宋時期殺牛更是違法行為。
北宋的《宋刑統》中,就有“諸故殺官私牛者,徒一年半”,“主自殺牛馬者徒一年”的法令。到了南宋時期,處罰和量刑更為嚴重,殺牛的要流放三年!
《包拯傳》也記載了審牛舌的案子,說是有個人割了鄰居的牛的舌頭,導致其鄰居不得不殺牛,如此一來他就去向縣官告密,以此獲得賞錢。
可見,在大宋一朝,是沒人敢殺牛的。
所以,古代是嚴格禁止殺牛的。
但是為什麼水滸傳中的好漢們都能吃牛肉呢?難道他們不怕殺頭嗎?說到這裡,答案是肯定的,既然都當草寇了,與朝廷為敵了,難道還怕吃牛肉?
第二個原因就是在水滸傳中好漢們吃牛肉並不是在大庭廣眾的飯店,或集市。
比如,武松就是在景陽岡附近的一家小店吃的熟牛肉、林沖就是在草料廠附近的山神廟吃的牛肉等等。但,在潯陽樓宋江,李逵,戴宗一起吃飯時,就沒有牛肉,最後也只得用羊肉代替了。
還有就是,在那個時代殺牛和如今的偷獵是一個性質。我們現在的社會已經很文明瞭,但是依然有很多的保護動物被獵殺吃肉或者牟取暴利。這些古往今來夫都是一個道理。可能,施耐庵給梁山好漢設定的這個吃牛肉的習慣,更加能凸顯好漢們灑脫不羈的作風,以及營造一個大腕喝酒,大口吃肉的水滸世界吧。
鮮牛肉
李逵吃肉 劇照