老人為他付出了現在就該他給老人付出了。老人是秤桿看他怎麼分配了。該不該老人心裡都有數。只是很多老人和單位領導一樣誰好使喚誰不好使喚、誰做事尖刻誰不尖刻以這個形式分配遺產的，最後結果是後代不和睦誰也不搭理誰。

很多老人在分財產時，容易聽信不願義善養老人的子女，還以為她們是真的為他好，須不知幫老人賣了房子後，老人確非常後悔，而這些人只是在用老人賣房的錢做了順風人情，而在善養老人的過程中，十幾年即沒用錢，又沒出力，她在別人不知道真象的親朋好友面前，都成了孝順孑女，但須不知在善養老人的兒女這裡，成了笑話子女，老人沒有主見的一家人，太可怕了，但你還別高興的太早了，很快報應就來了。

從中國現行繼承法的規定上來講，是可以多分的。而且，從道理上來講，也更應當去鼓勵那些為父母盡贍養義務多的子女。但是，在實際操作中，存在比較大的難度。

中國現行《繼承法》充分鼓勵贍養

按照中國現行《繼承法》第十三條的有關規定：

第十三條 遺產分配同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。 對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。 對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。 有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。 繼承人協商同意的，也可以不均等。

其中，中國繼承法中還規定了喪偶兒媳或者女婿為公婆/岳父母盡贍養義務，均可作為第一順序繼承人，法定繼承財產。

換句話說，從理論上，只要贍養了，就應該比沒有盡到贍養義務的繼承人，多分得財產。

難度主要體現在哪裡？

難度主要體現在贍養的證據，以及分配的客觀依據。

1.贍養的證據

關於贍養，是一個比較容易理解、但是很難客觀評判的詞語。例如，給錢、打電話、陪護等等，都可以視同為贍養的手段方式。

所以，很多時候採取的是“反證”：沒有贍養主要體現在什麼地方。

這裡提醒一下的是，關於贍養的證據採集非常重要，例如：

為老人買東西的單據。

陪護老人就醫問診的單據。

甚至看望老人、鄰里的見證人。

以老人權益為出發點的出資證明。

……

雖然人們很少在日常生活中有意識的收集這類證據，但是，如果家庭中子女的孝順程度不一，為避免今後會產生的繼承爭議，這些日常工作還是很有必要的。

2.對於盡孝多的子女，能多分多少？

多分、少分，這些詞語都沒有嚴格界定。例如，一套房子，盡孝多的人是要分走一大半、80%、還是全分？這些都沒有量化的評估依據。

多數情況下，是透過協商、調解，或者法院直接判決而定。模糊一點，只能說：透過多種因素綜合判定。

但是，這並不能否認對老人贍養的重要性。雖然不能簡單定義為“盡孝多就是為了多分財產”，但是，畢竟能夠多分得財產，是對自己盡孝行為的一種褒獎。至少，不盡孝的人，有很大的“風險”得不到那麼多。

贍養老人和遺產繼承是兩個法律行為。

贈送老人是每個子女的法定義務，不以老人是否有財產為前提。也就說老人一分錢財產沒有，子女也要贍養老人。

一、如果老人生前留有有效遺囑，則按遺囑進行分配，避免日後糾紛。

二、沒有遺囑的情況下，進入法定繼承。如果有第一順序繼承人，則第二順序繼承人不進入繼承，也就是第二順序繼承人無權繼承。

法定繼承原則上按人數平均分配（並不體現對老人的照顧程度因素）。但是現實生活中，每個家庭的情況並不一樣，在老人贍養上貢獻也不盡相同，所以在繼承時還是會本著誰貢獻大誰多分一點的原則。

每個人都有老的時候，敬老是中華民族優秀傳統，所以作子女的，要感恩父母的養育，盡好孝道，至於老人留下的財產，多也好，少也好，都不應成為盡孝的前提條件。

這個不容易。看到財產誰都想得到。都想把自己想拿的拿走。誰付出的多?都認為付出的多。錢的誘惑太大了。到這時人心都變得不好琢磨。如果，家裡有人認為誰付出多，不包括自己，應該多給。那這個人就是家裡有素質，品格高的。假如，付出多的不多要，願意和大家平分。那這付出多的人，付出的多不要回報，那這個人是真正的盡孝。付出多回報就多，在家庭裡來說，不容易實現。兄弟姐妹多看是親情。已成家心就變了。說的不好聽，現實就明擺著。

我們家就是利子，父親去逝得早，甚下含辛茹苦的母親一個人拉扯七個兒女，最大的孩子十八九歲，最小的才4歲靠母親農村種田維持生活，好不容易把兒女養大，建建母親也老了身體也不行了，在母親生病其間小的都是尖大的去照顧，父母去逝還把所有的財產算計完，連帳都不給大家報，像這樣的子妹你們認為還能繼續來往嗎？

遺產是你父母的。怎麼分分多少那是你父母的主權，你問網友可不可以多分？網友說你可以全要你就相信可以全要嗎？幼稚！

有的多子女家庭，有的個別當女兒的吃住在父母家，名義上是照顧父母，可是父母的工資都據為己有，父母的房產在其他兒女不知情的情況下都改為她的名字，乾的不是人能幹出來的事，是畜生才能乾的事！