春秋時期魯國的柳下惠，是個了不得的人物，後人冠之思想家、政治家、教育家等響噹噹的頭銜，並被同時代的被孔子評價為“被遺落的聖人”，孟子乾脆尊之為“和聖”。然而，對於現代人來說，柳下惠最深入人心的大概還要算他坐懷不亂的完美形象，就憑這一樁小事，他便在世人心目中賺足了印象分，端坐於聖壇兩千多年。

坐懷不亂，對於很多人來說，是一樁難以想象也難以理解的事情。食色性也，將一個異性抱於自己的懷中，孤男寡女的，怎麼可能做到不亂？這貌似很不科學。故此，調侃柳下惠的議論層出不窮，有說柳下惠是不敢亂；有說柳下惠的妻子太美，他不屑亂；更有甚者說他想亂亂不起來的，總之，語不驚人誓不休。對於很多人來說，這是一樁歷史疑案，真相早已塵封在歷史的迷霧中。

要我說，這些人肯定不瞭解柳下惠的妻子，如果瞭解，是斷然不會對柳下惠坐懷不亂這件事存在懷疑的。

我的經驗是看到妖豔貌美的女子就把她想象成一具白骨，這樣就不會春心蕩漾了！我想柳下惠的坐懷不亂應該也是類同吧……

坐懷不亂的男人能有幾個？能做到坐懷不亂的人說明是一個非常有原則的人。任何事情有原則有底線，能夠控制自己的慾望。能做到這點的人真的不多。

我覺得窈窕淑女，君子好逑。這是人之常情，如果非得壓抑一個人的喜好，是有違常理的。柳下惠坐懷不亂時的心態，我想他應該是一個有修養，自控能力極好的一個君子

從人性角度出發，探討柳下惠“坐懷不亂”時心情？這是一個歷史故事，歷史是人編寫的。幾千年來，統治階級為了維護社會穩定，方便管理，絞盡腦汁從各個方面出臺了無數的道德規範，樹立了不少標杆，約束人們的思想和行為，出現了儒家，道家，法家等流派，什麼三綱五常，存天理，滅人慾等一系列行為準則，其目的就是束縛人們的思想，使人民變成馴服工具。做為自然人，人性不可泯滅，人性最自然的本能就是繁衍生育，也就是性的本質，有衝動，有感應，有交合，以此來延續人類的發展。人性中，男人好比是正電荷，女人好比是負電荷，兩者到了一起必然產生反應。所謂柳下惠坐懷不亂，有兩種可能，一是統治階級杜撰的，二是該人生理機能發育不良。實際生活中，這種現象不正常，或根本不存在的。後人絕不可以把這個不可能的又不正常的事情當真事。因為他違背了人的本性。