博物館的文物古董無論國有私營，以後都會要評估作價走資本金融之道，否則長期來看，只靠政府補貼，靠門票收入博物館難以為繼的。博物館的支出非常大，文物保護與修復，收購藏品與推陳出新，場地維護，人員工資，安全保衛等等，等等。為此館企結合才是以後博物館長久經營之策。博物館將其資產抵押給金融機構，取得資金與其企業合作，企業將經營取得利潤反哺給博物館，這樣才可進入良性的生存規道。謝謝你的提問。

文物收藏註定是小眾群體消費的，需要文化修養、瞭解相對應的歷史背景、對於歷史上工藝美學的研究、造型色彩、宗教人文等等都需要有相當的積累，才會懂得文物的價值。純粹從價格和市場交易角度看，你還是別接觸了，畢竟這東西不當吃不當喝，不是普通大眾能理解的東西。

老百姓關心的是實惠和賺錢，大眾收藏本質上就是個悖論，能被大眾收藏的東西，價值不會高到哪裡去，須知一句話：物以稀為貴！

去看一下，發達國家的，各大博物館，英國各大都市，美國各州，法國各市，，德，意，日，各歷史上的文明帝國，那都張雖著國家文明與富足，都是價值連城。錢在那裡不好使。

而中國的的寶藏，那就是令西方人口水饞浴。

在中華這遍大地上珍寶傳奇，而博物館才半分江山。

而華人為了生機，在忙著富康，對中華歷史，顧此失彼，銀子不佳，眼為不佳，故卻在修練。

本世紀的後二十年是中國歷史上的黃金世代，而有銀子華人會更多，張雖文明富足的，中國，企業，家族，家庭的文化修養與文明最大標誌，唯它未屬了。

博物館的藏品大體來源於三個方面，1，六七十年代文物商店收集的民間藏品:2，一些民主人士，社會各流的捐贈:3，國家的考古所得到的定點挖掘的古代遺物。第三點產生的物品比較權威，是經過嚴格程式的考古資料，是確立現有文物的參照物，是個標杆。因此，博物館的館藏品更多的是看它的歷史價值，文物價值，至於經濟價值和審美藝術價值顯得並不十分重要，當然如果各種價值兼爾有之那是十分完美的。所以有的藏品在個人手裡分文不值，幾十元交到文物回收店就身價百倍，成了鎮館之寶了。個人的收藏與博物館的出發點不同，更看重藝術和審美價值，同時經濟價值更會考慮其中，追求的是真，精和舊物如新，不一定是大而全。個人觀點，謹供參考，謝謝。

唉，盛世文玩，亂世黃金嗎。博物館的文物值多少錢取決於一個社會的繁榮程度，人們對整體社會發展的信心有多強。記得有一個故事特別有名。洪災裡的金塊換饅頭的故事。這說明文物的真實價值。

想知道博物館文物價值幾何？要買給誰？咱先得知道博物館是幹嘛的？

首先，我們應該搞清楚博物館的性質作用。博物館是徵集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產實物的場所，並對實體文物進行科學分類，同時也是為公眾免費提供知識、教育和參觀欣賞的文化教育機構，是非盈利性機構。那麼，就是說博物館的文物一是用來陳列、典藏和研究，二是為公眾提供免費參觀、學習的。鑑於這兩點文物在博物館不具備商品流通性質，所以，博物館的文物不管價值幾何，即便價值連城，但，不進入市場的文物就只能是無價之寶！如果文物展覽需要借用，必須提前向國家主管文物部門報備，如果借用一級文物需向國務院報備。

文物是人類歷史文化發展的實物明證，文物的價值在於歷史價值、藝術價值、科學價值。中國文物法規定“國有文物所有權受法律保護，不容侵犯”。對於買賣文物，《文物法》第五十一條規定不得買賣下列文物:（一）國有文物，但是國家允許的除外；（二）非國有館藏珍貴文物；（三）國有不可移動文物中的壁畫、雕塑、建築構件等，但是依法拆除的國有不可移動文物中的壁畫、雕塑、建築構件等不屬於本法第二十條第四款規定的應由文物收藏單位收藏的除外。第五十條規定，以下情形文物可以買賣：繼承的、接受贈予的、從經營拍賣企業購買的，合法擁有者之間轉讓或交換的，可以買賣。

所以，進入博物館的文物，除國家允許外，不管價值幾何，都不得買賣。誰買誰犯法，誰賣誰犯法。除非以身試法！

炒作而已。文物有其唯一性，當有錢的賣家們都看中一件文物進行競爭時，其經濟價值就隨競爭而不斷推高。就其文物本事來說，就是人們勞動和當時社會生產力發展的成果，也不過具有歷史研究和觀賞兩大屬性，經濟價值是後代人爭相擁有而產生的交換條件，因此，文物值錢不值錢，是由買賣過程中人們的富有程度、競爭程度和文物的稀缺性而決定的。

我收藏掐絲琺琅玉胎豆明代孤品，現放在青島大前門拍賣公司展廳，此寶物是古代宮廷珍寶中精品舉世無雙。它加工複雜尤其掐絲添琺琅彩經800度燒造，因玉石和金屬絲線受熱後澎漲係數不同很難成功，它工藝失傳現今不能造假，是一代一代收藏民眾用心血保護傳承的寶物，多麼希望有一個公平透明公正的環境流通，如果有機會參加國際拍賣應值伍億元，因國際拍賣一個瓷胎掐絲琺琅小碗價壹個多億元，希望喜歡古代宮廷珍寶的的朋友收購，等有緣人。

發幾個圖片給喜歡宮廷珍寶的朋友看一下。

已經出現在我面前兩次的問題。

實在是覺得無從回答，因為雞同鴨講。

博物館，有國家的，有私人的，定位可能各不相同，但相同的是習大大說的：博物館是一個學校。研究，保護，學習，傳播是博物館的基本屬性，盈利不是。我們不能要求北大清華盈利，但是我們從來不反對甚至鼓勵北大清華講技術應用以適應市場化。各說一個例子：

故宮博物院。這個巨大的文化IP，學術研究，文物保護，哪裡是門票能解決的問題呢，但是故宮周邊產品每年就是十幾個億的收益，它的優勢在於文化符號的功力，它的價值不是物化的。一個名字就價值幾何啊。當年新東方三個字就能從銀行貸款出來蓋大樓了。故宮不用賣文物，美，只是一個價值，而價值不一定是所謂金錢衡量的。

馬未都觀復博物館。私人博物館，看看馬先生以文化為載體的全方位發展就知道了，從出版印刷到電視節目，到新媒體傳播等等等等，那將文化變現的非常優美和極致，老百姓的市場滿足的相當到位。

博物館的價值居然都被物化到這種程度了？實在不知道那三張圖美在哪裡，實在是雞同鴨講無從糾正一些觀點。