你先查查什麼叫虐！這不是一個吃素的世界！若講殺生就是虐那麼植物也是有生命的！所有物品都是有生命力的！醫學實驗是嚴肅積極的！後期的臨床實驗物件就是人！事物根據規則來就好，不要硬槓！

偶爾看到這個問題，有點感觸，試著說幾句。

1）首先，道德感不是絕對的，只是相對的。不必為了虛無的道德綁架人類自身。

人類首先必須吃動植物的肉才能生存，這是符合生物圈生存法則的，就是迴圈互食了。所以，我不太同意，為了虛無的道德，就可以不殺生，不吃肉，除了極少數出家人可以另當別論——他們追求的本我境界比我們高得多，不食肉不殺生是為了內心的純淨，利於修行。我們作為常人，這不吃，那不吃，本來就是做不到的，何必強求。

同樣，人類的道德感，是不可能為了尊重一切生物 ，放棄自我的核心利益的。因此，為了科技的發展，還是會拿動物們試驗，這點免不了。如果為了虛無道德感，就不能拿小動物練手，就不能在醫學技術上有所發展，這也不合理。

2）為了人類科技的發展，或者為了自身的貪慾，肆意虐待、虐殺動物，是非人道的，是違反自然法則的，這必須制止。深一步講，這種做法，是在助長人性中的惡，讓人不是變得更文明，而是變得更醜陋。

這類事包括，為了吃得更“爽口”，惡意虐殺動物以取食，如棒殺生豬、活活甩死小動物、敲猴腦吸食等等。再例如，為了得到特別的利益，虐待動物以獲得鵝肝、熊膽、珍珠等。如果我們為了所謂科學，採用非人道的方法虐殺動物，是降低了自身的人格，與日本731部隊在二戰中的惡魔行徑有什麼區別？

最近，歐盟通過了一個指令：在屠宰動物前，可以要求各國必須讓動物處於昏迷狀態，以減輕它們的痛楚。我認為這項指令很好，體現了人性善的光輝，壓制了人性的惡，有助於人類文明程度的提升。

3）道德感是一個變數，是隨著一個社會文明的層次變化而變化的。一方面，我們不應當從我們的高度，看待原始社會、奴隸社會的種種低陋，認為殘忍、無人性；另一方面，處於我們這個文明層面的人，也不應當做出不符合我們道德感的事情來，從而被認為沒有人性、不配做人。這就是日本人在二戰中做出慘絕人寰的醜行、獸行，為世人所不齒的緣故。另一個例子是，當下，我們華人是應繼續視狗肉為美食，繼續這項傳統，還是拋棄這個陋習？我認為，何種抉擇，其實是在測量著華人的文明程度的高下——文明提升，不是一朝一夕可以做到的。你是不是認為現今總體而言，整個社會的文明層次降低，而人們的道德感下降了呢？這個問題還是留給眾人評判吧。

（初創於2020年12日2日，完成於12月19日）