讀書，不會真的改變你的人生，卻可以影響你的思維。

書讀多了，見識也廣了，思辨力也有所提高，看問題更看的開，真正擁有了一種感同身受，更加變得發自內心的善解人意。

我的感觀就是：和講理的人不用多說，和不講理的人別理論，面對胡攪蠻纏的人，保持沉默。也曾苦惱，好像不會生氣了。再一剖析，認識到，是被自己禁錮在“我懂理”這個光環裡難以自拔，給人一種清高感。

也許是同樣的道理吧，主觀意願，被更多“開導”性質的文章給安利了，思前想後，不想再改變現狀，陷在一種“得過且過”的合情合理中。

想要突圍，就堅定自己的信念，做個不管三七二十一的行動派。

事物本身的特性就具有兩面性。由於自身條件和錯綜複雜的社會不可控因素，很多問題會出現多面性。仁者見仁，智者見智！只能靠自己審時度勢，順勢而為了。

感覺沒有自己的主觀意願了，我以為是客觀的原因所致，因為自己的主觀意願和現實的客觀現象，有著截然不同的概念，也是不以人們的意志為轉移的客觀規律，已致你讀了許多書後仍然感覺沒有自己的主觀意願，這也是你人生當中出現的正常現象，不必憂慮不必哀嘆。

我們生在這個若大的社會背景下，霧中有迷茫Sunny有燦爛，正確解讀人與自然的關連，天地與時空的演變，還有宇宙中影響著我們生存的家園。

選擇讀什麼書很重要，它能決定你成為一個什麼樣的人，會指引你正確的人生導向。建議你讀一些哲學方面的書，或者提升你專業能力的書，或者練習口才的書，或者是經典的書籍，我相信都能夠給你帶來很多的自信和能量的。再一方面我們讀書是為了指導實踐，學以致用，不要僅從書本上找答案，有些東西還必須在實踐中探索，不要成為一個死讀書的先生。

書本知識，是範例和經驗加理論。需要透過實踐來論證。一個人做事確實應該有自己的主見，把書本知識作為參考，就會出答案，何必左右為難呢？不會果斷行事，只會壞事。優柔寡斷的人，成功的機率是很低的。

折中啊，能主觀的客觀的看待事物，在以法律道德規範，原則章程去衡量得出完整的定論，這與法院開庭審理類同了，有過而不及。

讀書是開闊人的眼見，增加人的智慧，陶冶人的靈魂，豐富人的內涵。書就像海洋，浩瀚無邊，琳琅滿目，我們的時間是有限的，不可能都去讀，所以要有選擇的讀。

首先，我們應該想清楚一個問題：“為什麼讀書，讀書想得到什麼？”明白了這個問題後，我們就清楚了讀書要有選擇性的讀，讀對自己有幫助的書，讀經典的書，因為經典的是經歷過歲月考驗的。

再者，這個世界就是二元對立的，對與錯，美與醜，善與惡，有與無等等，兩者相互呼應，又相輔相成。都是自身內在心性顯現罷了。

如果用思考的、目的的、寬闊的胸襟去閱讀，就會明白自己的主觀意願是什麼了。

世界一切偉大的構想都是用實踐證明的！

行勝於言！

書籍可以讓我們開闊視野。

思考問題具有兩面性，恰恰是人成熟的一個表現。

懂得權衡利弊，有的放矢。

讀書使人明智，讀書的過程，不是文字或資訊從數量上在讀者腦子裡簡單的堆疊和儲存，而一定是需要讀者對這些文字或資訊經過自己的大腦分析和理解之後的儲存，所以說，這種儲存是對書本上所闡述的道理、原理或方法的提煉，所以，才會有“讀過許多書後現在思考問題具有兩面性”這種現象，是因為我們在遇到問題後，會從大腦中讀取自己曾經在書上學習到的類似該問題的各種方法去分析問題，這樣無疑就拓寬了我們思考問題的層面，使得對問題的認知和思考更具有綜合性和全面性。

弄明白上述讀書的過程，經過自己大腦綜合理性的分析，就能在問題中找到主要矛盾和次要矛盾，結合自己的主管意願，更好更快的找到解決問題的方法。相反，如果讀書過程中沒有做到理解、分析和提煉，僅僅只是文字和資訊的堆疊，那麼遇到問題時，也只會將問題和大腦中記憶的資訊做簡單對比，無法將自己的主觀意願加入其中。