在幽靜的山林裡，鳥兒聽到在山間小路盤桓的行人，從枝頭突然騰飛，拍出即將離開的畫面，鳥去必然還會鳥來，鳥來是人們的想象，拍出鳥即將離去的場景即可

鳥去的痕跡是什麼 鳥來的標誌是什麼？光拍鳥是不是太大眾太雷同了

所以我這樣提醒你，我不會攝影，首先給我的感覺就是這樣

放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閒的景象，展現出一幅深山鳥樂圖：在宛如巨大的翠色屏風的敬亭山掩映之中，從古到今，飛鳥一直是自由自在地來去出沒。

“鳥去鳥來山色裡”，出自唐代杜牧《題宣州開元寺水閣》，抄錄原詩如下:

六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。

鳥來鳥去山色裡，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。

這首七律寫於唐文宗開成年間，當時杜牧任宣州（今安徽宣城）團練判官。

宣城城東走宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風景優美。

城中開元寺（本名永樂寺），建於東晉時代，是名勝之一。

杜牧在宣城期間常來開元寺遊賞賦詩，這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望靜亭時的古今感慨。

詩人感慨六朝繁華已成陳跡，放眼望去，草色入簾青，遙看近卻無。草色連空，天高雲淡，古來征戰幾人回，聖賢皆寂寞。

綜上所述，作者的寫作背景和寫作來由，我們已然瞭解。

筆者依據原詩，淺析一下詩作意境和藝術特色。

這首詩，尤為突出的特點是:頷聯緊承首聯，從眼前景象落筆，展現出兩幅畫面，一幅是深山鳥樂圖，一幅是人間歌哭圖。

杜牧是唐代著名的文學家和詩人，其敏銳觀察力和豐富想象力，自然非常人能及。

我們著重看一下頷聯兩句，“鳥來鳥去山色裡，人歌人哭水聲中。”

詩人的觀察是多麼入微，提煉是多麼精確。

千古明月照，清泉石上流。從上古至今，大自然從來沒有偏心過，無論過去了多少年代，鳥兒在山裡飛來飛去，從沒有停歇過。

有山的地方就有水，逐水而居的人群，世世代代生活在這裡，生老病死不能避免。他們的婚喪嫁娶，也發生在這水岸兩邊，昨日才聞哭聲震天，今日又有歌聲陣陣。

作者心想:“我時常來此，早已把這世事看透，人生就是過客，還不如鳥兒來去自由。只有多情的水聲，依然滔滔不絕，你哭，它陪你哭，你唱，它陪你常。”

鳥兒在自然界裡無憂無慮，沒有大喜大悲，人除了生老病死，還要處於社會規則執行和各種約束中，難免喜憂參半，大歌大慟！

找一個空谷鳥鳴，溪水奔流的風景勝地，走過蜿蜒的山路和民居，拍幾張有山有水，有亭臺樓閣，有飛鳥相與還的絕美照片，不由得心曠神怡！

首先，我是根據這句詩意字面理解拍攝，有動有靜，動的是飛鳥，靜的是山色，那麼，拍攝時就應該找一個山色風光，有飛鳥的地方進行拍攝，當然，這樣的美景是可遇不可求的！

資料查詢，這一首是古代詩人杜牧的七律詩，寫於唐文宗開成年間。

原文是：唐.杜牧

六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。

鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。

詩中，詩人的情緒並不高，但把客觀風物寫得很美，並在其中織入“鳥去鳥來山色裡”這樣美麗的景象。

從古至今，飛鳥一直是自由自在的寓意，其他幾句我們這裡就不研究了。“鳥去鳥來山色裡”象徵的自然界與人類社會和諧相處，自由自在，無憂無慮，也就是當時詩人對美好生活的憧憬。同時，這也是我們現代人嚮往的生活。