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1 # 易蠻力女士
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2 # 好個霜天
蘇軾《前赤壁賦》壬戌之秋，七月既望。蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江水光接天。
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3 # 豪情不變年復一年
怎麼說呢？我是一個對待生活極度Sunny的一個人，所以我喜歡較為歡快，華美，流暢的文字，我最喜歡的古文是范仲淹先生這篇名動千古的《岳陽樓記》。全文平鋪直敘，行雲流水娓娓道來，本大俠就憑記憶默寫若干段落以娛讀者吧：予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖/銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。然則北通巫峽，南及瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，商旅不行……
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁菁菁。
而或長煙一空，浩月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何及！
…………
范仲淹先生一氣呵成寫下這首《岳陽樓記》之前並未到過岳陽樓，而是憑著好友滕子京送來的一幅《洞庭晚秋圖》欣然揮筆而就。
範公大才，此文讀來令人神清氣爽，意氣風發，愁悶鬱結之氣一掃而光，千古美文，我輩拜服！@豪情不變，年復一年。八月二十四日，溫州柳市鎮
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4 # 桃源居士45
歐陽修曰:晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》耳！
陶淵明《五柳先生傳》雲:先生不知何許人也？亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親故知其如此，多置酒而召之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留……
我最喜歡陶淵明的《歸去來兮辭》:歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。........懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
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5 # 王群利王海嬰父母親
最愛王勃《滕王閣序》！物華天寶，龍光射牛鬥之墟！人傑地靈，徐孺下陳藩之塌！⋯落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色！⋯關山難越，誰悲失路之人！萍水相逢，盡是他鄉之客！⋯老當益壯，寧移白首之心！窮且益堅，不墜青雲之志！⋯
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6 # 讀書燈下
必須要推我最愛詞人蘇東坡的《前赤壁賦》！讀書時，有許多名篇背得滾瓜爛熟，而心間記得最深的，仍是那一句：惟江上之清風，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……
詩詞古文名句之美正在於此！每每當我被大自然的美所震撼而感覺語句匱乏，無法描述的時候，我都會想起東坡的這句。世間萬物，物皆有主，而唯有這山間明月，江上清風，我們融入自然所看到的這一切，才是無窮無盡，與之共享的。
而這篇裡，寫景也是一絕，寥寥幾筆，意境全出。“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，白露橫江，水光接天……飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”是不是耳熟能詳，記憶深刻？東坡詩詞文賦裡，自有一股豪放之氣，這或許與其胸襟寬廣，視野開闊大有關係，所以由其寫景的著墨，可以見出海納百川，遺世獨立的氣魄。
同時，在東坡詞文裡，也透露出深邃的哲理以及超然達觀的情感。不同於詞藻堆砌的華麗篇章，東坡的作品是有厚重內容的，引人思考的。
結合《前赤壁賦》的寫作背景，是詞人被貶黃州所作，年過半百，內心苦悶由此可知。可文裡，有月夜的美好，有泛舟大江的舒暢，也流露出苦悶憂鬱，但整篇讀完，留下的，只有作者對於生命的思辯，自然的慨嘆，而不是個體命運的沉浮。
這就是東坡的達觀所在，曠達所在，哪怕現世再坎坷，再不順，他的詞文裡，永遠有一種豁達樂觀的情緒，因為這就是他的人生態度。這點，值得我用一生去學習。
“人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。”共勉。
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7 # 倚天劍寒
李太白《悲清秋賦》————
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8 # 素心流年
1 過著喧囂忙碌的城市生活，有時很渴望個寧靜的去處，沒有紛擾，沒有奔波，只有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，只有“水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低”，可以在鄉間，在海邊，或在山上，一間小屋，可以看到“田夫荷鋤歸，相見語依依”，可以聽到“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，自然而率性，自由而清樂，都羨慕李子柒“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的古樸生活，那是身居都市忙碌奔波的人想要實現卻又不敢實現的一個夢想，一千多年前的陶淵明卻比我們勇敢果斷多了，一壺酒，一素琴，幾首詩，便足以忘卻塵世所有的繁華。
《歸去來兮辭》，最美一篇古文，呈現給世人最嚮往的一種生活，閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。
2 陶淵明是古代詩人中第一個將隱居歸林付諸行動人，只因“不願因五斗米折腰向鄉里小兒”，這首辭便是他隱居山林詩意人生的暢想。
“悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”：這是一個對官場徹底失望後作出的痛定思痛的選擇，他也曾抱有入世救天下的宏志“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，他身上有儒家的傳統思想，“少年罕人事，遊好在六經”，做官“誤入塵網中”，還是選擇了歸隱。
405年，生計所迫，陶淵明最後一次出仕，擔任彭澤縣令，僅八十餘天，解印辭官，從此“桃李羅堂前，榆柳蔭後簷”，從此“採菊東籬下，悠然見南山”。
“攜酒入室，有酒盈樽，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安”：回到家裡，已盛滿好酒，可以自斟自飲，可以草長鶯飛，一間陋室，便可寄託所有的不屈服，他說自己“閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉，忘懷得失，以此自終。”讀書，喝酒，是他兩大愛好，他的後半生以他所期許的那樣度過，人生能盡吾志，實乃快事！
“悅親戚之情話，樂琴書以消憂，農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”：在家，與親戚好友互訴衷腸，可以彈琴怡情，他說自己“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之”。外出，可以田間耕作，或坐著馬車，或一葉扁舟，既去那幽深的奇洞，又去那崎嶇的山林，感受自然欣欣向榮，涓涓泉流的美好。
“富貴非我願，帝鄉不可欺。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”：榮華富貴不是詩人的追求，成仙成道也不可相信。懷抱自然，一人欣賞，可以耕耘栽植，可以爬上山丘放聲歌唱，可以面臨清流賦詩一首，順應天命，安貧樂道，人生還有什麼可懷疑！勞動的樂趣，自然的風景，人文的情懷，便是詩人整個人生的意義，既那麼實在，又那麼瀟灑，足以快樂，足以過完一生，還有什麼事值得去憂慮，去牽掛。陶淵明身上有潛在的道家思想，放任心性，自由逍遙，隱居山林，仙風道骨，“清風北窗下，自稱羲皇人”，又何等自在悠閒！
這樣的生活方式與狀態，毎個人都想要，卻沒幾個人真正能拿得起，放得下，走出去，去實現，我們都是物質的，做不到那樣的灑脫。
陶淵明是將歸隱意願第一個表達深刻，付諸行動的詩人，他開創了田園詩派，在魏晉文學中自成一家，他的歸隱田園讓後世很多文人紛紛效仿，當官場失意時，那片最美的桃花源便是他們的心靈雞湯，足以影響一整個詩歌年代。
3 最後以蕭統《文選》中的評價作結，致敬這位站著寫詩的靖節先生：
“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京。”
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9 # 影音人家
《黔之驢》。小時候，哥哥上中學，有幾天一直在家朗讀這篇課文。我竟然也能背誦了。黔無驢，有好事者船載以入………
回覆列表
1、 用我三生煙火，換你一世迷離。
2、 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
3、 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
4、 幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。明夕何夕，君已陌路
5、 心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。一曲一場嘆，一生為一人。
6、 塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。