我家這是百日內不去別人家做客，過年不貼春聯，我是三年沒穿紅色的衣服，包括我的本命年，這三年我床上都沒有鋪紅色單子，和紅色無緣，過年不放鞭炮，不走親戚，這不是迷信，心情不是很好，

每逢佳節倍思親

你說的是守孝三年，現在改了！

古時候，但逢有家中老人去世，士農工商，都是要守孝三年的。不但守孝，還要在墳前結廬而居。

在這三年裡，子女們不得辦理婚嫁之事，不能安排如上樑、開業、滿月酒等喜事。如果子女中有做官的，還必須離職，會家中守孝，有一個特殊的稱謂，叫做"丁憂"。“丁憂”期滿之後，才可以出來繼續做官。

其實，只要心中有“孝”，何必拘泥於形式？老人在世的時候，用心伺候就是最大的孝。

由於父母偏心和看不上我這個小兒子，在我們姊妹三個來回挑撥離間，導致父母，哥姐我們仇氣很大。我大哥18年10月份被抓進去判了十五年半。我父親前兩天去世了，我那個不要臉的嫂子為了家產故意對我封鎖訊息。我知道後去弔孝卻被它領著兒子女兒女婿攔著門口不讓進去，並要把我抓進去，110來了解情況後說父親去世了，兒子過來是應該的，你這個當嫂子的怎麼能攔著不讓盡孝呢。後來我想著和父母的親情早就斷了，再吵吵鬧鬧也沒意思。領著我們一家人扭頭就走了，昨天埋葬到哪裡我也不知道，也不想知道。今年我該怎麼走親戚還怎麼走，一點都不影響心情。

揚州沒有！只是在親人去世治喪期間3--5天吧，不要著孝服（披麻戴孝）去人家，也不要拿著紙錢（冥幣）去人家！忌諱！

有這種風俗，並且家裡人不穿顏色豔麗的衣服，第一年過年不貼對聯，不放鞭炮，不出去拜年，不走親訪友。在農村有的地方第二年貼紫色對聯。以此來表示對去世老人的哀思。

好久沒有回過家鄉，不知道這種風俗有沒有改變，但三年之內不能走親戚，現在我們那裡已經沒有了，至於不能串門，在老人未入土之前，當地的確還有這種忌諱。

曾聽老人們說，家有老人去世，過去要守靈一星期，入土為安後，要一期一期的去上墳，直到過了100天，做子女的才可以脫掉孝服，但是做長子的，三年之內必須穿戴白鞋子。

白鞋子其實就等於披麻戴孝，因為他有孝在身，所以不能去走親戚，也不能去串門，平時忌諱穿紅戴綠，也不能去參加任何喜慶活。

不知道從什麼時候，現在已經沒有這麼多的忌諱了，老人去世三天就會被火化，安葬之後，做子女的就會脫掉孝服，傳統的期期上墳習俗，被簡化成五期、七期和一百天。

老人去世三年，是子女的重孝期，當地過春節時，是不能貼春聯的，三年之內的每年祭日，子女要在這天回去祭拜，如果村裡有未出五服的同輩，大家也會一起去上墳。

前一二年的祭日，辦的相對簡單，但是三年這天就不同了，這是當地的一大祭，所有沾親帶故的親朋，幾乎都要前去，這是我們那裡人說的“半喜半憂”，會宴請民間藝人前來助興，這天非常隆重，客人多的時候，僅酒席就可達百桌。

三年過後，守孝期雖然過去，但老人的音容笑貌，永遠留在每個子女的心裡。

山東有戶人家的女兒過年回孃家，因在婆家有孝在身不能進門，所以孃家人全都陪著她一起在大門外面吃飯，既全了規矩又保了親情。

的確聽說過在有些地方，如果家裡長輩去世，有孝在身的人，三年之內都不能與親戚們走動來往，過年過節也不可以串門子，以表示尊重。

不過這樣的風俗在我的故鄉，似乎並不存在，或許以前有，但也被拋棄了。

先秦時，儒家提倡父母或直系尊長離世，子孫守孝三年，並且逐漸變成了制度。

按照過去的傳統做法，守孝的時間為三年，在這三年之中，守孝者不能進行任何娛樂活動，也不能穿著綾羅綢緞，各種禁忌非常多。

守孝的時候，也並非是住在家裡，而是在墓旁搭建草蘆之類暫時居住，每天粗茶淡飯。

百善孝為先，古人對於孝道極其重視，因此對於守孝也非常看重，朝中有職者遇到父母祖父母等離世，需要丁憂回鄉守孝。

甚至於，古代女子犯七出之條就會被休，可要是她們曾為公婆守孝三年，那就不能休。

守孝制度，反映出的是古人對於孝道的重視，但守孝的確會引起很多的麻煩。

孔子的徒弟宰予就曾因此反駁孔子，認為君子守孝三年，什麼都不能做，必然導致禮崩樂壞與各方面的倒退，完全就是荒廢時間。

也因為三年的時間實在太長，隨著時代的發展，人們開始不斷縮減守孝時間。

最常見的做法就是，人去世後守陵七天，然後入土，之後百日之內不斷上墳，直到一定期限就算結束了，而各地的風俗不同，期限也不同。

如今，人沒了之後往往停靈三日就會安置，遠沒有從前那麼規矩繁雜。

通常，人們將那些家裡有直系親屬去世，尚且在守孝的人稱作是“有孝在身”，過去有孝在身的人是不能做任何娛樂的，當然也不能到處串門。

儘管如今沒有了過去那麼多忌諱，但有些規矩還是保留了下來。

孝期之內，不能吃山珍海味，不能穿綾羅綢緞，不能聲色犬馬，不能面露喜色，任何會顯得高興的事物都是禁止的。

還有不少地方，過年的時候也不貼春聯，因為春聯是紅色的。

總而言之，生活中的點點滴滴都要儘可能展現人們的悲傷與哀思。

時移世易，時代已經大不相同了，現代的人們對於親人的離世當然依舊會悲傷，可逝者已矣生者尚存，生者當然更重要。

對於親人離世的哀慟，在於心，而非表象，人類的悲歡並不相通，如果還是像過去那樣，處處刻意展現，倒是有點像阿慶嫂一般。

從前的規矩是三年孝期之內不可作樂不可走親戚，現在的習慣，通常是在人去世後一個月、四十九天或者三個月之內不可如此，意思到了就行。

規矩總是人定的，今天對於很多不合時宜的舊俗，已經拋卻或者大大簡化。

生老病死是每個人都避免不了的，

家裡老人去世了，雖然說很多禁忌是迷信，但因為是親人離世，該有的敬意還是要有的。

我們這裡沒有說三年之內不能走親戚，但是還是有一些風俗習慣要尊守的。

比如一般人親人去世百日之內是不到別人家去的，講究些的是一年，一年之內不登別人家門。還有一年之內不辦喜事也不參加喜宴。

現代人因為要工作，家裡有親人去世了在工作場所是不能佩戴麻繩黑袖標的，但是一般不能穿大紅大綠的衣服，素淡點以示哀悼。

千萬不要在親人剛去世的時候觸碰逝者的軀體，據說這樣會讓逝者感到無比痛苦。而痛苦會而逝者心生憤怒和怨恨。

在做七的時候，如果親人能夠真誠的來唸經的話，這個效果是要好於請尼姑和尚來唸的。

總的來講，家裡有親人去世，要低調，不要去別人家玩，哪怕有事也不要進別人家門。還有不要跟著別人嘻嘻哈哈打鬧嬉戲，這些都是是死者不敬。

我們這裡是家人去世後七天內不能去別人家串門，過年不貼對聯，我母親去年正月去世，今年我們家沒貼對聯，只貼一個福字。

在以前的時候農村是特別看中這樣的禮儀的，家裡有老人去世是要守三年的，三年之內是不能走親戚，不能串門的，在那個時候的人們看來，這樣是對於去世的老人的懷念和尊重的。如果沒過三年你就走親戚和串門會讓人認為不孝的，別人家也是會膈應的。

不過現在我所在的農村在老人去世的時候也是沒有這麼多的規矩了，相對於以前也是簡化了不少的了。

在我這裡老人去世以後再家是要放上三天的以供後人和親朋好友懷念和瞻仰的，三天之後才會出殯的。在出殯了以後就會入土為安了。在之後的日子就是會在三七，五七，七七和百天的時候家人會去祭典的。

家裡有老人去世的人家在過年的時候不放鞭炮和不貼對聯的，家裡人也是不能穿紅色的衣服和鮮豔的衣服的，這個是要保持三年的，但是不串門和不走親戚是沒有這樣的規矩了。而且在這三年之內每年老人去世的日子都是要去給上墳的。俗話說的燒週年，也就是懷念一下的。

其實每個地方的風俗都是不一樣的，但是也都是家人們為了懷念老人的一種方式吧，但是人們還是要活在現實中的，那麼在過了三年以後對於老人的思念也就是會減輕了，大家也是會迴歸正常的生活了。

我們這裡有個風俗是一年之內不走親戚，過年也不貼對聯。

前些年家裡有長輩去世了，還要賣掉原來的牲畜，再買個回來，意思是倒換一下，以圖吉利。

家裡老人去世，三年之內不能走親戚，不能串門，我們家鄉的風俗和這不同。

我們這兒是七天之內，不能進別人家的門，過了七天就沒事，可以去別人家了。

只是在三年之內不能穿紅衣服，過年不能貼紅對聯。這兩點是必須做到的。還有就是一年之內不能有結婚的。

古代有許多的講究，現在已經不管那麼多了。只要三年內不穿紅衣服，不貼紅對聯；七天內不能去別人家，去了別人不會同意，會讓你放鞭炮去邪的。

我們這裡沒有這樣的風俗，三年不能走親戚，時間也太長了啊！

山東這裡是，如果是守重孝，三年內是不允許穿紅色衣服的，三年內，過春節不能貼對聯。老人的祭日，當天不可以進別人家的門，借別人的東西要適當給別人一些錢 因為這是憂事。這裡的說法是把自己的東西借給辦喪事的一家對自己不好，但是你給別人一些錢，一元也好，相當於是用的自己的東西，不會對別人造成什麼不好的影響。

我還想說點別的，我們這裡最讓人想不通的是上墳還男女有別。

如果家裡老人去世，埋在老墳那裡，就是好幾輩的人都是一直埋在同一塊地裡的，男人女人都可以去上墳頭去哭。但是如果採了新墳，女人萬萬不可去了，要遠遠的趴在地上哭。

去年老公家姑父去世，買的墓地，他是第一個要長眠此地的人，所以算是新墳，女人們都不可以去。他沒兒子，只有三個閨女，閨女哭的撕心裂肺，問為什麼女人不可以靠近墓地，誰能回答啊，不知道這習俗流傳了多少歲月了。最後是幾個女婿和近親的男人把老人送走了。

風俗其實還很多，老一輩人都會記得清清楚楚，真的很佩服他們的記性，年輕一點的只記住個大概。

只是最讓我迷惑的是，上新墳還分男女最讓人想不通。

看來這個回答有點跑題，就這樣吧！

好的風俗要繼承，你問的這個風俗不應該傳承！一些人就是那樣，老人在時不孝不負責任，死了就講傳統這樣那樣的，假裝孝道，太沒意義了！我個人關點是，老人在世時多多孝順老人，尊重老人的生活習慣，多親近老人，這才是原因的根本！老人去世了講那麼多封建迷信有用嗎？

我們沒有這樣的風俗，只是死亡後到出殯這段時間儘量不去別人家串門，出殯完後隨便走親戚。

我父親那時是晚上八點多過世，當時在場只有我四姐和我哥在場。我堂哥家在隔壁，我四姐叫我堂哥過來幫忙，趁著我父親身體還有餘溫時趕緊把壽衣換上。他們換好衣服後才打電話通知我，我是在外市工作，離家有兩百公里左右，我姐夫打電話給我，說我父親已過世，叫我們不要急，還交待我們洗完涼，洗完頭，帶好一些換洗的衣服再回去。

我父親因為已生重病了幾個月，我們家兄弟姐妹已有思想準備，而且他過世時享年88歲，在我們當地來說算是高壽了。我姐夫說事已如此，不必太難過，叫我們注意安全，慢慢開車回去。

我回到家時已經是晚上十一點多鐘，當時家裡就有我兩個姐姐，兩個姐夫，我哥等8個人在客廳。另外兩個姐姐和我弟在廣東打工，也是趕回來的路上。我問我四姐父親躺在哪裡？我四姐說父親在床上，我說想去看父親一眼，我四姐說明天才能看，現在不能去打撓父親。我有些想哭，我堂哥說現在不能哭，明天才能哭。那晚我們在客廳呆到一點鐘，堂哥再三交待大家一定要衝好涼，說從明早開始到出殯前不洗涼了。那晚我們也各自回房睡覺，不同的是，嫁在附近的姐姐沒有回她的家。

到第二天早上，我堂嫂過來煮早餐，煮好後叫我們趕緊吃。我們家裡人全部吃完早餐後，我大哥就到門口放了三個響炮，意思告訴村裡人，我父親過世了。村裡人聽到炮聲後會自動過來幫忙，不用我們去請。我們只是電話通知在外的親戚朋友。

我父親過世得兩天後，我有幾個同事和朋友開了幾部車回去弔唁我父親。在我堂哥家擺桌招待他們，我老公和我堂哥過去陪同，我問家裡人我能否去堂嫂家跟他們打個招呼？我堂嫂說自己家裡人沒關係。我父親出殯完後，有個道公給我們家裡人做法術，說是解齋，做完這個就隨便可以吃肉。

我們守靈的這幾天，家裡人是不能吃肉，也不能上床睡覺，累了就躺在棺材旁睡覺，不能洗臉漱口，不能洗涼，梳頭。

安葬完父親後，我們洗完涼，幾個女兒拿菜去墳前祭拜父親，回來時每到一個叉路口就燒香，丟點飯菜，最後一個叉路口就把飯菜全部丟完。

第二天上午，大家拿著工具重新修整我父親的墳墓，待弄完後我們就燒香，擺菜，倒酒，準備離開時再放一次炮。晚上我們在家燒一盆火在中堂，大家守夜到半夜就各自回家睡覺了。第二天中午，我一家三口就返回家。

第二年的農曆七月十一曰，我們請村裡人及部份親戚來家裡吃飯，大家燒紙錢、燒紙衣服丶紙鞋子給我父親，說是送東西給我父親，讓他在天堂有吃有穿有錢用。

我父親過世後第三年，我親侄女出嫁，家裡也按當地風俗操辦婚禮，擺臺宴請親戚朋友。

我們此地老人死，火化那天，選一三叉路口燒床草。還要到井裡去買水，買來水，給死人洗了臉，包裹好，送進水晶棺，把棺抬到靈車上，開往火葬場。火化完，骨灰運回來，親屬要到路口接。村口出，村尾進，不能走原路回。骨火送回後，設靈堂，凡親屬，親戚朋友要祭拜。

頭七天，叫頭七，頭尺夜，親屬要到燒床草地地叩祭。一直到五七。三七最隆重，據說人死，靈魂已到黃河橋底，要洗手，才發覺手已腐爛，身已死，所以，儀式搞得特別真。

選過好日子，選好墓地，一般人選日子，選在三七內。這個日子叫出殯。

出殯特隆重，親戚朋友皆送禮。花圈，皮褥顧人抬，人丁興旺的人家，送葬的隊伍數百人，排成隊，隊伍數百米。

下午還得去繞墓，繞墓完，請道士，點香做道場，驅鬼神，使房子清清潔潔，再無小鬼來。

父母死，兒子百日之類不能把頭髮理。死後一百日，兒子理下發，燒到父母的墓地前。兒子留髮百日叫百日頭，死人死後百日就叫百日。死人一年後，兒女到墳前去跪拜，叫做一年祭。

穿孝鞋，穿孝帽。兒女戴孝帽須百日，穿孝鞋一年整。

三年內，不能辦喜事，即使孫輩結婚，必須三年後。如果三年之內辦喜事，被觀之不屑子孫矣。

這時過去事，現代人早已破舊立新矣。死去的已逝。活著的應快樂活著呢。已顧不得那麼多舊規矩，移風易俗著呢。