我說善良是秉性，你踐踏與否與秉性無關。也許有人嗤之以鼻，也許有說我矯情，也許有人說我是神經病。
我覺得應該把善良作個定位，大多時候善良與弱勢相互理解，並有共性。遠遡上古弱肉強食時代，無論強大（我說的是內心強大）還是善良柔弱，都是富貴或者是官宦人家砧板上的肉任人宰割，想哼一聲都難！
踐踏！這個字眼很燒腦，折衷去分析也是暴虐的範，給人的感覺是用腳去踹，並且雙手拤腰，那神情，那姿勢絕對的牛叉！
這年頭善良的人很不走運，我覺得善良人什麼時候也沒好過，也許我太狹隘，也許我太沒意思，可我篤定這麼認為了。
《水滸傳》裡的李逵善良嗎？若說他善良，我自己都覺得打臉，死在他兩把板斧下的鬼魂不計其數，這傢伙殺人上癮，打架成嗜，那大碗的酒，大塊的肉大快朵頤，掄起板斧殺人如砍菜切瓜，活著就是一個災難。
但他揹著老孃上梁山是個什麼梗？這裡是否詮釋：百善孝為先？他活在社會最底層，那時候的山與水多是滋養狼蟲虎豹，窮人的幾畝薄田僅能供養生命，可也造就了彪悍性格善惡分明的秉性。
踐踏善良的人應該算不上好人。本身善良與貧窮，與弱勢群體相映照，能做好人嗎？
我說李逵是杜撰形象，子虛烏有的存在。把善良披在他身上妥妥的不妥當，就算有這麼個傢伙，也是以訛傳訛的化身，善良加持在他身上真的有些遭踐。
踐踏善良的人往往是有資源的主，起碼有背景有靠山有依傍，要不然那來的底氣牛叉？
車禍現場就在醫院門口，救死扶傷是每個醫院的職責，這大概沒錯吧！可是眼瞅著傷者在醫院門口流血，再三哀求醫生救治傷無果，最後還是120把傷者拉到十幾公里外的醫院救治。這算不算踐踏善良呢？
當時我也糾結，換作是我該如何呢？假如傷者是醫生的親屬關係又是如何呢？這善良又該如何標秉呢？
看到這個提問，我自己也在問自己：我善良嗎？我慚愧！夠嗆！
我說善良是秉性，你踐踏與否與秉性無關。也許有人嗤之以鼻，也許有說我矯情，也許有人說我是神經病。
我覺得應該把善良作個定位，大多時候善良與弱勢相互理解，並有共性。遠遡上古弱肉強食時代，無論強大（我說的是內心強大）還是善良柔弱，都是富貴或者是官宦人家砧板上的肉任人宰割，想哼一聲都難！
踐踏！這個字眼很燒腦，折衷去分析也是暴虐的範，給人的感覺是用腳去踹，並且雙手拤腰，那神情，那姿勢絕對的牛叉！
這年頭善良的人很不走運，我覺得善良人什麼時候也沒好過，也許我太狹隘，也許我太沒意思，可我篤定這麼認為了。
《水滸傳》裡的李逵善良嗎？若說他善良，我自己都覺得打臉，死在他兩把板斧下的鬼魂不計其數，這傢伙殺人上癮，打架成嗜，那大碗的酒，大塊的肉大快朵頤，掄起板斧殺人如砍菜切瓜，活著就是一個災難。
但他揹著老孃上梁山是個什麼梗？這裡是否詮釋：百善孝為先？他活在社會最底層，那時候的山與水多是滋養狼蟲虎豹，窮人的幾畝薄田僅能供養生命，可也造就了彪悍性格善惡分明的秉性。
踐踏善良的人應該算不上好人。本身善良與貧窮，與弱勢群體相映照，能做好人嗎？
我說李逵是杜撰形象，子虛烏有的存在。把善良披在他身上妥妥的不妥當，就算有這麼個傢伙，也是以訛傳訛的化身，善良加持在他身上真的有些遭踐。
踐踏善良的人往往是有資源的主，起碼有背景有靠山有依傍，要不然那來的底氣牛叉？
車禍現場就在醫院門口，救死扶傷是每個醫院的職責，這大概沒錯吧！可是眼瞅著傷者在醫院門口流血，再三哀求醫生救治傷無果，最後還是120把傷者拉到十幾公里外的醫院救治。這算不算踐踏善良呢？
當時我也糾結，換作是我該如何呢？假如傷者是醫生的親屬關係又是如何呢？這善良又該如何標秉呢？
看到這個提問，我自己也在問自己：我善良嗎？我慚愧！夠嗆！