我想到了悼念屈原的活動。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。

古代並沒有什麼著名的悼念活動，古人都是各過各的，管好自己的一畝三分地就不錯了，交通也不發達。在那個通訊並不暢通的時代且死亡是很普遍的事情，人們很難舉行集聚的哀悼活動，更不會引起大規模的同理心。

在古代，越是有名的將軍越敬畏戰爭，因為他們知道戰爭的結果無論是輸是贏，對雙方來講都是一個兩敗俱傷的事情。

戰爭的目的是為了統一，為了以後不要再發生戰爭，而不是滿足自己屠殺的慾望。

像電視劇裡一些關於戰爭的描述其實是不正確的，最常見的情節就是雙方交戰，勝的一方大肆慶祝，舉國歡慶。

這種情況發生在古代的唯一可能性就是，這個將軍或皇帝實在是生性殘忍，沒有一絲一毫的同情心。縱使一時得勢，也是會失去人心的。

兩軍交戰是因為雙方的立場不同，各為其主，不得不戰，死的大多是無辜計程車兵，這些士兵也有自己的家人。

無論勝敗，對於士兵來說都是家破人亡，就算戰爭勝利，又有什麼值得興高采烈的。

所以在古代，即使是戰勝的一方，也會舉行默哀儀式，以示哀悼，這也是戰場上對雙方故去計程車兵最大的尊重。

這樣的例子不止在中國出現

在古老的西方部落，戰勝的一方要為戰敗的一方的死者舉行紀念儀式。之後他們會將戰敗的俘虜留在自己的部落中，用戰爭中死者的名字來重新命名他們。

這是一種喪禮，代表了在戰爭中無辜去世的人也有著和活人同等的權利，這種習俗延續了很多年。

著名的悼念活動有“十里長街送總理”，理由是並沒有人組織、並沒有人宣傳，數十萬人自發的在寒風中肅立為總理送行，甚至

還有很多人是冒著風險、頂著壓力參加悼念總理的活動，那一幕幕催人淚下的畫面已深深印在我的腦海裡。