謝邀!不敢違命，拋磚獻拙啦:

老子、孔子、孟子，非子非孫子，

∥道家、儒家、法家，縱家縱橫家。

∥桓公、文公、襄公，穆公慕莊公。(春秋五霸)

承蒙邀請:我的理解是，上聯給出的古代哲學儒家及教育大家，後又有軍事理論家，總之這麼多的大家積於一聯，也確實難以應付，姑且用佛教齋律五觀一對， 出句:老子 孔子 孟子 非子非孫子 對句:貪觀 嗔觀 痴觀 障觀數息觀

這幅對聯的上聯，我認為應該先弄清楚聯的詞意，才能認真考慮如何對出工整合意的下聯。在沒有弄明白詞意的前題下，就匆忙應對，輕者差之毫釐，重者繆之千里。首先，我們要釐清前面三位的身份，準確一點來講，排在首位的老子是道家代表人物，是道家鼻祖，身份確定無疑。排在第二位和第三位的，分別是孔子和孟子，大家都知道經常所說的孔孟之道吧，孔孟之道是什麼，就是儒家學說。說到這裡，大家應該都清楚了，孔子和孟子同屬儒家中人已無疑義。最後一句怎麼理解呢？非子，非孫子。說白了挺好理解的，即非子就是韓非子，非孫子是什麼意思呢？這句話連在一起，應該這樣理解，韓非子並不是孫武子，簡稱孫子（即孫臏），不知道這樣的理解大家是否認可，本人認為，就是這個意思，其它的解釋應該失誤性極大。止此，我想以此詞意來對下聯，雖難度挺大，但對起來終歸路選擇正確了，對出的對聯也就基本能行得通了。不知這樣對如何，上聯：老子，孔子，孟子，非子，非孫子，下聯：道家，儒家，儒家，法家，是兵家。

上聯：老子、孔子、孟子、非子非孫子。

(慮其意：春秋戰國時期，百家爭鳴，道家老子，儒家孔子，法家韓非子，卻不與兵家孫子(孫武)相謀，孟子則是儒家孔子的繼承人，朝代延至宋朝，“孟母三遷”就是把孟子的母親教子擇鄰的事兒大書特書，環境影響人生呢。)

下聯：桃兒、梨兒、桔兒、蘋兒似蘋兒。

(百家可爭鳴，百花能結果。春天，桃花/梨花/蘋果花開放了，夏末或秋中，結的果兒可以嘗一嚐了，桔則認氣侯開花季節也不同，不過，溜圓或近似圓形，還是主要形狀，似蘋兒，理解為就像蘋兒這個女孩的一張圓圓的笑臉。)

上聯是：老子孔子孟子非子非孫子

下聯是：親情友情愛情人情是真情

上聯是：老子孔子孟子非子非孫子

下聯是：佛家法家道家是家是大家

上聯是：老子孔子孟子非子非孫子

下聯是：車子票子房子兒子是親子

上聯:老子，孔子，孟子，非子非孫子。

下聯:漁夫，農夫，馬伕，大夫大丈夫。

大夫指醫生，丈夫對孫子，大丈夫指男子。

廚娘，嬌娘，婆娘，新娘，新老孃。

前天，昨天，今天，明天，明白天。

愛情，親情，友情，真情，真感情。

博愛，情愛，性愛，友愛，友（有）真愛?

上聯:老子、孔子、孟子、非子非孫子;

下聯:黨風、軍風、民風、政風是正風。

上聯:老子、孔子、孟子、非子非孫子;

下聯:農民、漁民、居民、市民是公民。

上聯:老子、孔子、孟子、非子非孫子;

下聯:男人、女人、老人、是人是常人。

上聯:老子、孔子、孟子、非子非孫子;

下聯:一中、二中、三中、四中四五中。

(第一中學、第二中學、第三中學、第四中學、四十五中學)

上聯:老子、孔子、孟子、非子非孫子，

下聯:儒家、兵家、墨家、法家法道家。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

其實對仗，本以意境理解為第一原則！即把第一聯的意表明為上，合意是重點，其次求工整！故古人也講意與工整。老子講道德，孔孟論安幫，而韓非子單論君道，不合正道，故以為非子和非孫子其意在忠孝為好些！

上聯：老子、孔子、孟子、非子、非孫子，

下聯：辭聽、色聽、氣聽、目聽、缺耳聽。

“五聽”是中國古代司法官吏審理案件時觀察瞭解當事人心理活動的五種方法。最早見於《周禮.秋官.小司寇》。

老子孔子孟子，非子非孫子

家丁園丁門丁，添丁添壯丁

賞析：

上聯出的很有水平，非常巧妙。包含了五位聖賢，其中非子可理解指秦非子，為秦國始封君，號稱秦嬴。上聯還包含了三層人物關係，老子兒子孫子（非子非孫），這層意思很特殊，很難找到類似巧合。我用“丁”和“子”相對，雖然也可理解為同一府上的下人，缺人手需要添強勞力，但不如老子兒子孫子關係緊密，差點意思。在下不才，純粹是興趣和喜歡，試對下聯，以磚代玉，供友一樂。