接近“圍棋之神”的人,我的答案就是——吳清源。而且沒有之一。
首先,需要明確,“神”是個什麼概念。我的理解,神是超越凡俗的,是深不可測的。這種超越凡俗的狀態,是一種精神層面的,而非奇巧的技術。
神不會有勝負心,但是常勝;神不會有功利心,但常先。
對於現代人來說,看見的圍棋,不過是一種競技專案,忽視了圍棋的哲學屬性。所以縱有李昌鎬、李世石之流,也不過是一時的霸者,遠不能以“近神”論之。
從技術層面而言,現今南韓圍棋確實實力強大。
但個人以為,這已是他們實力的巔峰,不可能再進一步。原因就是南韓棋手的格局太狹小,勝負心太重,為求勝負,多醜陋的棋形也能下得出來,而且毫無迴旋餘地——一味求狠,總是以背水絕境的姿態去做不計代價的一搏。雖然棋力值得稱道,但棋味卻如同嚼蠟,缺乏藝術上與思想上的內涵。
觀看吳清源的棋,永遠是一種享受。即便是個業餘愛好者,也能透過他的棋譜,感受到一種均衡之美。
如果僅從技術層面,以今天的頂尖高手的實力,未必不能在棋盤上與吳清源一爭勝負。但在精神層面,卻無人可企及。吳清源的圍棋思想,在當時,為整個圍棋界帶來一場轟轟烈烈的革命。到今天,依然難以被超越。
縱觀近現代圍棋,至今還沒有第二個人可以與之比肩。
接近“圍棋之神”的人,我的答案就是——吳清源。而且沒有之一。
首先,需要明確,“神”是個什麼概念。我的理解,神是超越凡俗的,是深不可測的。這種超越凡俗的狀態,是一種精神層面的,而非奇巧的技術。
神不會有勝負心,但是常勝;神不會有功利心,但常先。
對於現代人來說,看見的圍棋,不過是一種競技專案,忽視了圍棋的哲學屬性。所以縱有李昌鎬、李世石之流,也不過是一時的霸者,遠不能以“近神”論之。
從技術層面而言,現今南韓圍棋確實實力強大。
但個人以為,這已是他們實力的巔峰,不可能再進一步。原因就是南韓棋手的格局太狹小,勝負心太重,為求勝負,多醜陋的棋形也能下得出來,而且毫無迴旋餘地——一味求狠,總是以背水絕境的姿態去做不計代價的一搏。雖然棋力值得稱道,但棋味卻如同嚼蠟,缺乏藝術上與思想上的內涵。
觀看吳清源的棋,永遠是一種享受。即便是個業餘愛好者,也能透過他的棋譜,感受到一種均衡之美。
如果僅從技術層面,以今天的頂尖高手的實力,未必不能在棋盤上與吳清源一爭勝負。但在精神層面,卻無人可企及。吳清源的圍棋思想,在當時,為整個圍棋界帶來一場轟轟烈烈的革命。到今天,依然難以被超越。
縱觀近現代圍棋,至今還沒有第二個人可以與之比肩。