寶釵不但認為香菱呆，她還認為黛玉痴，湘雲瘋，寶玉不中用呢！那麼為何如此？她的觀點又是從何處談起的呢？寶釵常說香菱是個詩呆子，話倒也沒錯，香菱的確是愛詩成魔，從前因為被拐子拐帶地四處飄零，即使心裡愛慕這些精彩文學，也是沒有人教授於她，倒是難為她命途如此多舛的情況下竟然也識得了字，而且雖然身份卑賤，心靈依然高尚，懂得孺慕欣賞一些詩詞歌賦來充實自己的人生，這一點倒是遺傳了她的父親甄士隱，性格恬淡有高士的情懷，隱逸的風骨。

香菱生的相貌極是俊俏，據大家公然評斷她的氣質品貌竟然和東府裡的秦可卿有些相似，所以她的判詞裡才會有“根並荷花一莖香”的描繪，荷花自然是用來形容秦可卿的，可是香菱是菱角花，兩種植物雖然不同，卻是同樣地生長於池中，論其根脈竟然是想通的，所以可見《紅樓夢》對香菱的定位之高，大家也都替她惋惜，說是她這麼個品貌的人竟然入了俗氣一流，可不可惜嗎？可是香菱雖然一直沒有機會接觸文學詩詞，卻是暗中一直很努力，終於那個呆霸王薛蟠遠走他鄉的時候，她就有了閒空了，這才進了大觀園，並且一向聽說黛玉才思敏捷，文學造詣頗為深刻，所以誠心地拜她為老師來教授指點自己，黛玉也是可憐心疼香菱的身世的，並且她此時與寶釵已經冰釋前嫌沒有心病了，那麼對於香菱的請教她自然十分熱情以待，傾囊相授了。

香菱學詩起步已經很晚了，可是勤能補拙，所以香菱十分地勤奮好學，努力上進，黛玉給她出題作詩，她竟然日思夜想地有些痴呆瘋魔了，一舉一動都不忘了詩詞，所以這詩呆子的外號就這麼坐實了。那麼詩呆子是寶釵叫來取笑她的，所以香菱的舉動在寶釵眼裡是個呆傻痴萌的樣子，為何林黛玉又覺得香菱是極其聰明的呢？

這就是人生價值觀的不同了，林黛玉，史湘雲，寶玉，香菱等人都是崇尚藝術美的人，他們淡泊名利，徜徉在文學的海洋裡追求自身的價值，實在是一個很美很高尚的境界，黛玉欣賞香菱的上進心，覺得她有這個進步意識就不是俗人了，何況她學詩起步很晚，能有如此進益自然是為人聰慧的緣故。可是這些東西在薛寶釵眼裡都是不切實際的東西，她曾經教導黛玉，女孩子實在應該以針鑿女工居家過日子為主，言外之意錢財地位才是最實際的，除此之外一切的追求都是虛的，那麼自然黛玉的葬花行為就成了她眼裡的痴，寶玉的不求功名就是她眼裡的不中用，湘雲的性格開朗大大咧咧在她眼裡就是瘋，而香菱的一心求學就是發呆。

香菱是薛蟠一眼看上，併為之縱使手下大打出手，打死馮淵，搶奪過來的。雖然是一個丫頭，也許是出身於書香門第之故，香菱天然對詩痴迷，甚至為作詩徹夜難眠……

薛寶釵認為她呆頭呆腦，林黛玉認為她聰明靈慧，為什麼兩人有這樣的分歧呢？我認為有以下原因：

第一，香菱作為薛家買來的丫頭，在封建社會，主僕分屬不同的階層，地位懸殊。薛寶釵有根深蒂固的等級思維，潛意識中認為香菱是自家丫頭，是粗笨的象徵，所以說她呆頭呆腦；而林黛玉顯然具有平等待人的開放思想，尊重香菱的好學及刻苦，所以誨人不倦，挖掘出了香菱的作詩潛力，自然看出了香菱的聰明。

第二，薛寶釵和林黛玉對女人的定位相異。薛寶釵認為“女子無才便是德”，女人不要學什麼詩詞歌賦，只管學好家務做好針線活即可；而林黛玉崇尚個體的自我完善，是發展個人愛好興趣的自由，所以對好學的香菱，她一方面甘當老師，另一方面傾盡全力教香菱讀詩作詩。

第三，對香菱學詩，薛寶釵明顯是敷衍，而林黛玉則是盡職盡責，全力以赴教授。香菱初學寫的一首詩，寶釵明知不足，就是懶得幫她分析改進，只讓她給林黛玉看，而林黛玉顯然用心多了，認真指出不足……

最後的結果是：香菱寫出了讓大觀園詩社成員一致認可的好詩，證明了她並非呆頭呆腦，而是一身的聰明和才情！

原本不打算回答，但看了幾個人的答案，覺得實在是好笑，那就好好說說吧。

首先，人都是多面的，不同的人，從不同的角度看，自然能看出不同的特性來。只能說，呆與聰慧，都是香菱的特性。

但為何寶釵說呆黛玉說聰明呢？是不是呆就一定是貶義？

香菱原名甄英蓮，意為真應憐，寶釵說香菱呆，正是出於對她的憐愛之心。寶釵的特性是隨分從時，即懂得看清所處的位置並接納這個位置，否則就會活得各種彆扭難受。

香菱的位置已經決定了是薛蟠的侍妾，她該做的，就是學會如何做好一個侍妾的本分。侍妾的身份，很複雜，要做好一個侍妾也非常不容易，因為需要在男人和主母之間尋找一種平衡，方能自保。如果遇到一個善良的主母還好，但寶釵知道，憑薛蟠的個性，想娶個知書達禮的大家閨秀得難，所以，香菱未來的命運堪憂。

但香菱天性簡單，天真，這正是寶釵所說的呆，全無危機意識。就連寶玉聽到薛蟠要娶親了，都為香著擔憂呢，香菱卻認為是寶玉唐突她。

所以，香菱被夏金桂算計，也是註定了，誰讓她呆呢！

黛玉說香菱聰明，也是對的，黛玉是個不問世事的人，從來不關心別人的處境，自然也想不到寶釵那麼深。香菱在詩才上的聰明，是來自父親的遺傳，屬於天分。在詩社氛圍的激發下，黛玉的精心提點下，這份天分被啟用，寫出了令眾人稱讚的詩。

可惜的是，香菱的聰明，沒用在正途，沒能用聰明扭轉呆。如果把這份聰明勁用在日常生活中，何至於被夏金桂算計？

學寫詩固然好，但寫詩這種雅事，必須建立在穩定且富足的生活基礎上。香菱的命運如飄萍，又有什麼閒情逸致去寫詩？這也是寶釵不肯教她寫詩的原因。

世人不懂寶釵的太多了，總是用斷章取義和自己的短識去給她強加罪名。

1.作為妾的身份。她的學識、知識、才情、氣質，比同為妾的其他幾個人，如：平兒、尤二姐、秋桐、嫣紅、寶蟾等，都要高得多、雅得多。

2.作為有才情，有知識小主人的丫環。她的智商，比同為丫環的幾個一等女孩子，如：襲人、晴雯、紫鵑、金鶯、翠縷、司棋、侍書、入畫等，也要高出不少。

香菱在《紅樓夢》金陵十二釵中入副冊，且為副冊中的冠首。她出身姑蘇鄉宦之家。只是自幼被拐賣後落到呆霸王薛蟠的手中，成為小妾。但骨子裡她是書香門第的後代，作者曹雪芹將她比作荷花，"根並荷花一莖香"，雖身陷淤泥但終不染。

寶釵說香菱"呆"，是指香菱在學作詩時入了迷，幾乎忘了自我。這正好說明她幹事的認真和執著。

黛玉說香菱"聰明"，是認為香菱一點就透。在黛玉的教導、啟發下，她開始實踐，並不斷進益。最後的水平幾乎可與榮府迎、探、惜等姐妹並肩。以作七律《吟月》為例，初作給黛玉看後點評："意思卻有，只是措詞不雅……"；修改後再給黛玉看時，被寶釵點評："不象吟月，……句句倒象是月色。"(第四十八回)；但到第二次修改後再呈給眾人看時，眾人看了，笑道："這首不但好，而且新巧有意趣。……"(第四十九回)。

古人作詩、作詞都詞斟句酌、反覆推敲。唐.賈島有關"鳥宿池邊樹，僧推(敲)月下門。"句，用"推"字呢？還是用"敲"字呢？拿不定注意，一路吟頌沉思竟撞到了韓愈的馬，最後在韓的點撥下才選"敲"字。宋.王荊公絕句"春風又綠江南岸"，中的"綠"字先後改了十許次。初為"到"，後改"過"、又改"入"、又改"滿"都不滿意，最後改為"綠"字才定稿。

香菱作《吟月》詩才改了兩次，就得到眾位高手的認可，可見香菱有多聰明。

黛玉和寶釵是兩個完全不同的人，或者說，是一個人的兩種性格。

寶釵代表了被封建禮教所教化的那一面，雖然自身詩詞好，才情高，卻並不以此為追求，更不欲以此露頭，寶釵遵循的是封建社會“女子無才便是德”的禮教觀，因此香菱學詩學痴了，在她看來並不是正道，因此她用了一個“呆”字來形容她的痴態，這表明了價值觀的不同。

而黛玉也代表了女子天性爛漫的一面。她以詩為生命，將一生都活成了詩。因此寶釵不願意教香菱，黛玉則為香菱學詩的誠意而欣慰，因此她也誠心認真地幫助香菱，而香菱的痴勁兒也確實讓她進步不少，可見她本身也是聰明的，有天分。所以黛玉自然是覺得她聰慧。

在薛寶釵眼裡，香菱確實呆，因為寶釵的衡量標準，是對外待人接物，對內伺候主子，這兩方面，比起訓練有素、八面玲瓏的賈府丫頭們，的確是太呆了。而寶釵恰恰又是這方面的處世高手，香菱在她眼裡，做事當然益顯呆頭呆腦，不會察言觀色，見風使舵，很難討得主子歡心。當然，香菱之呆是與她的被拐賣的身世有關的，飽經坎坷與驚恐，不呆才怪！

但香菱之呆何以在黛玉眼裡卻又成了聰明？這個問題就稍為複雜一點。

首先香菱的不諳世事的性情與寶玉黛玉如出一轍，惺惺相惜，黛玉自認為這呆是世人皆醉吾獨醒之聰明。

其次香菱處世不深恰恰是一種聰明的自我保護，少惹了許多口舌是非。

其三，香菱跟黛玉學讀時的呆，恰恰表現出其他女孩兒少有的悟性與靈氣，而其作詩也有著獨特的機敏與才情。這在黛玉看來，當是高出了其他所有丫頭的聰明。

高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。黛玉認為香菱聰明，體現了她的人人平等思想，而寶釵譏其呆，正是貴族階級價值觀的具體體現。

為什麼寶釵認為香菱呆，黛玉認為香菱聰明？

　　寶釵認為香菱呆嗎？是的。當時香菱正和湘雲談詩論道，兩人放得很開，完全沒有什麼身份等級，面對這一對異常熱鬧的姑娘，寶釵當時怎麼說的呢？她說自己實在聒噪的受不了，巴拉巴拉之後，來了個總結：“呆香菱之心苦，瘋湘雲之話多。”兩位姑娘頓時都笑了。

　　香菱自從薛蟠走了以後，跟著寶釵住進了大觀園，她從前就很羨慕眾位姑娘們能詩會文的，所以趁著這次機會，決定好好學習。她沒能找上寶釵，得到了黛玉的悉心相教。黛玉是個好老師，對香菱這位同鄉，很熱心，也很盡心，有讚揚有評點，總體而言，她認為香菱很聰明。香菱呢，好容易有這個機會，所以醒著夢著，都在說詩的事情，逮著個大家湘雲，自然不會放過，因此得到了寶釵的這個評價。

　　寶釵為什麼會認為香菱呆？

　　首先咱們不能把呆字當成寶釵責罵香菱來理解。如果真是不喜歡她，認為她蠢，也就不會讓她去學詩了。當然了，多喜歡，那也是沒有的事。寶釵是個等級觀念比較重的人，你看她得到的考語是隨分從時，丫頭婆子們都喜歡和她玩，但是從頭到晚，也沒見過她和誰玩過，就是鶯兒，也沒有什麼和她交心的時候，倒是金釧死後，她說的不過是個丫頭，讓人感嘆不已。

　　不過，平心而論，在香菱的事情上，我覺得她還是做得很厚道的。寶釵的人生原則是實用，合乎社會公認的禮儀。正如她所說的，一個女孩子家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的。女孩子家就該怎麼樣呢？就該把女紅什麼的放在心上，把相夫教子，當作人生目標，什麼詩啊乾的，都無益。尤其是香菱這個姑娘，碰上個霸王似的丈夫，面臨將來蟠大奶奶的來臨，竟然還記著這無關緊要的東西。記著偶爾玩玩也就罷了，竟然把這當作自己的主業，成天吃飯睡覺，就為著幾首詩，不是呆是什麼？

　　黛玉為什麼會認為香菱聰明？

　　相對於寶釵的務實，黛玉明顯更傾向於精神方面的充實。和她用生命去談戀愛一樣，她在香菱這個同樣孤苦的姑娘身上，感覺到了同病相憐，所以她一收到香菱的求教，馬上答應，連假裝推託的意思都沒有露出來，十分爽利。她傾心相教，時時指點，做足了一個好老師能做的事情。她的鼓勵讚許，讓香菱在詩歌的康莊大道上，走得越來越順。她為什麼會認為香菱聰明？一來是香菱的確聰明，果然遺傳不是蓋的。二來吧，我覺得任何一個想學詩的人找她，她都會教，因為她就是這麼一個外冷內熱的人，任何人，只要有心找優點，總可以找到的嘛。黛玉在乎的，往往都是社會主流人士不太看重的東西，比如寶玉，賈府的人們希望他能好好讀書，走上科舉的路，復興賈府，可是黛玉關心的，卻是寶玉的精神世界。

　　在黛玉眼裡，香菱生存潛在的威脅，黛玉是沒有什麼涉及——事實上黛玉也無能為力，她能幫上什麼呢？她自己都是寄人籬下的孤女，她能帶給香菱的，也只有精神上的快樂了。學詩，是香菱忘記煩難生活的一劑良方，黛玉呢，就助力了一把。

寶釵是從人情事故上看的，香菱從小被賣，缺少人情事故的教導，寶釵認為她呆。黛玉從性靈上，透過香菱學詩認為她聰明，有悟性。

寶釵認為香菱呆，黛玉認為香菱聰明，我的理解是寶釵認為的“呆”和黛玉認為的“聰明"都不是指一般意義上所指腦子好使不好使，而是人與人之間的關係。

寶釵是個等級觀念很強的人，在她心裡，主子就是主子，奴才就是奴才，是不可能平等的。主子任何時候都是高高在上，奴才是依附於主子生活的，就是伺候人的，低人一等，命賤，沒有必要學那些詩詞歌賦。她與下人始終保持著距離，即使是她的貼身丫頭也不例外。書裡幾次寫到寶釵訓斥鶯兒，鶯兒到寶玉屋裡打絡子都不敢坐。說明寶釵對下人還是很嚴厲的。甚至是金釧跳井自盡，她安慰王夫人的話說得何其輕鬆。下人在她眼裡什麼都不是，連性命都不值一提，何況是學做詩詞。所以當香菱要作詩時，寶釵說她是“自尋煩惱”，“瘋了”，打心底裡就瞧不上。

黛玉與寶釵恰恰相反，她追求的是人人平等，自由，屬於面冷心熱型的。這也許跟她的處境有關，她自己畢竟也是寄人籬下，小心翼翼。所以黛玉更多的是渴望與眾姐妹一樣無拘無束。她與紫娟，襲人，晴雯都能相處融洽。當香菱來拜她為師學:作詩的時候，很爽快地答應了。

還是那句話，物以類聚，人以群分。

1.香菱學詩的經過

香菱想學詩，本來找寶釵是最合適的。近水樓臺，況且寶釵也會作詩。但是寶釵一句“得隴望蜀”就把香菱淡淡地回絕了。

香菱在寶釵這裡碰了釘子，轉頭就去找黛玉。黛玉的反應和寶釵大相徑庭，一聽香菱要學詩，馬上毛遂自薦當老師：

“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”

兩人一拍即合，當下就討論起來。黛玉一口氣把詩歌的基本格式和平仄要求、如何分辨一首詩好不好、學詩之人應該按照怎樣的順序研讀揣摩古代那些詩人的作品等等，都講得清清楚楚。最後，還給香菱佈置作業，讓她回去先從王維的五言律詩讀起，重點讀黛玉用紅圈圈起來的部分。甚至還給她指定了課外輔導員寶釵：

“不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”

香菱也是實誠，回去後一心一意就讀黛玉給的詩集。寶釵卻似乎無意當這個課外輔導員，只能任由香菱自己苦讀了。

香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。

之後香菱和黛玉，完全是一個學生一個老師的姿態。香菱歸還詩集，報告說紅圈部分自己都讀完了。黛玉隨即問她有什麼心得，又根據她的理解進一步加以指點。香菱急著練習，黛玉就給她出題目。香菱為了寫好這首詩，整個人成天茶飯不思地構思。

詩寫出來了，第一遍，黛玉評點說，意思有了，但是措辭不雅，要求香菱拋開以往讀過的詩的束縛，大膽去寫。第二遍，黛玉說過於穿鑿。到了第三遍，大家都稱讚新巧有意趣，起鬨說香菱可以加入詩社了。

可見，香菱學詩的過程，進步很快。而在這個過程中，寶釵並沒有給予她什麼有建設性的意見。要麼就是在她冥思苦想時催她休息，要麼就是打趣她學詩瘋魔了，要麼就是直接點評她的詩不行。如果不瞭解寶釵本身是很會寫詩的人，光看書中相關的情節，讀者會很容易誤以為寶釵跟李紈、迎春她們一樣，自己不寫詩，只會簡單地打趣。

2.寶釵對香菱學詩所持的態度

寶釵雖然自己有才學，會寫詩，但是她認為這種東西畢竟不是女孩子應該掌握的技能。寶釵自覺遵循舊社會的女子規範，並以此約束自己。她說的這番話很清楚了表明了她的觀點：

“自古道：‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。”

在寶釵看來，女孩子應該自覺退居男人之後，以男性喜歡的“貞靜”為最高典範。其次是應該學會做女紅。至於詩詞這種上檔次的東西，應該留給男人，女孩子有條件當作遊戲玩一玩是可以的，但是沉迷其中就不好了。特別是“咱們這樣人家的姑娘”，這種才華名譽有了還不如沒有，否則就顯得“不務正業”了吧。

寶釵這番話，是對寶玉和黛玉說的。但是我們知道，寶玉和黛玉肯定不會認同。寶釵是高情商的人，表明觀點就行了，不會沒眼力見地去幹涉別人的興趣愛好。但面對香菱時可能她的態度就更明確一些，因為香菱是薛蟠的小妾，在寶釵看來也是薛家的人了，屬於“咱們這樣人家”的。既然是一家人，寶釵自然會把她認為正確的觀念訴諸實施。寶釵自己都不認為女孩子應該學詩，又怎麼會配合香菱的需求，教她寫詩？

所以，面對一意孤行的香菱，寶釵阻止不了，就只能在旁邊說些打擊的話，表達自己的不認同。香菱和湘雲兩個人熱切談詩，寶釵就用“呆香菱之心苦，瘋湘雲之話多”揶揄她們。她這樣說：

“我實在聒噪的受不得了。一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的。……呆香菱之心苦，瘋湘雲之話多。"

這裡寶釵再次表明觀點，她就是認為女孩子作詩不是“正經事”，反而讓人笑話，屬於“不守本分”。但香菱不聽她的勸，就是一門心思要學詩，而且為了這件“不守本分”的事弄得廢寢忘食，那可不就是“呆”麼？

3.黛玉對香菱學詩所持的態度

很明顯，面對香菱學詩的態度，黛玉和寶釵迥然不同。

面對香菱的誠心求教，黛玉可謂知無不言言無不盡，甚至有點上趕著要教人的感覺。先是主動要香菱拜自己為師，接著理論結合實踐，按部就班一套一套地給香菱佈置功課。對香菱的作業，她也不像寶釵那樣隨口否定，而是客觀地指出優點和缺點，然後有針對性地給香菱指出改進的方向。可以說，沒有黛玉這個老師，香菱學詩的過程不會這麼順利和有成效。

香菱本人也很爭氣，不但自己學習的過程中廢寢忘食，每次去見黛玉交作業時還能提出自己的看法，表明確實是在用心學習、獨立思考。因為香菱這樣的表現，讓黛玉對這個學生很滿意，直言像香菱這樣聰明的人，按照她教的方法去學詩，不出一年就能學有所成：

“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

這裡可以看出，黛玉不僅自有一套學詩的理論和教學方法，還懂得分析學生的資質，作出學習效果的預判。說她是一個教詩專家，並不為過。

4.釵黛二人對香菱學詩的不同態度，折射出兩人不同的趣味和品性

對寶釵來說，詩只能用來消遣，不能當作“正經事”，為了學詩而“瘋魔”更是不應該。但對黛玉來說，詩以言志，是靈魂的寄託，不但是“正經事”，而且是非常要緊的“正經事”。

黛玉是詩性的，寶釵是世俗的。因為價值觀不同，對待詩的態度自然也不同。黛玉脫俗，寶釵功利，兩個人的趣味有云泥之別。

而香菱那麼熱切地想學詩，顯然跟黛玉更有共同語言。所以，香菱的身份雖然低微，但是她的精神追求卻並不低，換言之，她並沒有寶釵那麼世俗。

寶釵和黛玉的不同，不僅僅體現在興趣追求上。

我想，是因為黛玉和香菱的身份地位不同。黛玉是受賈府老祖宗寵愛的千金小姐，也是寶玉的心上人，寶釵很注意和所有人維持良好關係，又怎麼會冷落黛玉？但香菱就不同了，進了薛家的門，寶釵就對她沒那麼多表面功夫了。

黛玉和香菱都是愛詩之人，寶釵對她們的不同態度，反映了寶釵骨子裡看菜下碟的虛偽一面。

黛玉卻相反，發現了香菱這個同道中人，立馬熱情相迎，傾囊以授。她沒有因為香菱身份低微而怠慢她，也沒有因為香菱水平不夠而輕視她，同樣沒有因為香菱的背景而刻意討好她。她和香菱就是兩個同樣的“痴人”，一個潛心學，一個熱心教，完全沒有考慮彼此的身份地位。

這就是黛玉比寶釵更純粹、對待他人更加真誠的表現。

參見之前的相關問答：

《薛寶釵才華橫溢，可為何卻熱衷於“女子無才便是德”？》

《<紅樓夢>薛寶釵主動示好林黛玉，究竟是為何？》

《“舊年雨水”和“梅花上雪水”，為何黛玉喝不出來？》

看到這個題目，我沉吟良久，該如何客觀地評價寶釵呢？雖說在有些事情上作者對寶釵持貶意，但面對香菱時，曹公寫的是寶釵對香菱的關心和溫暖。

【1】寶釵帶香菱入住大觀園

薛蟠捱打後為躲羞出門做生意。薛蟠一走，薛姨媽讓香菱跟她去睡。這時寶釵就說，“媽既有這些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去”。

寶釵知道香菱心裡面一直非常羨慕大觀園，只是她沒有權利進入大觀園，她平時都是匆匆忙忙來一趟，很快就回去了，現在有了這個機會，寶釵就把香菱帶進來了。

這樣看，寶釵對香菱，並不是一般人想象的惡意，而是善意的、憐惜的。

【2】香菱學詩,黛玉所說沒錯，香菱確實很聰明

香菱進入大觀園後的第一件事就是想學詩，她馬上就對寶釵說：“好姑娘，趁著這個工夫，你教給我作詩吧。”薛寶釵是不是想教她寫詩？我看並不是。因為薛寶釵跟林黛玉聊起來都說，女子無才便是德，我們女孩多做些針線是最重要的。一個哥哥的侍妾，她怎麼可能主張她去學詩呢？所以她說，“我說你‘得隴望蜀’呢。

寶釵不想教香菱學詩，香菱其實也沒有想拜寶釵為師，這裡面其實很玄妙。香菱作為薛蟠的侍妾，先是買來的丫頭，而自從當初一起來京，寶釵是主子，香菱是丫鬟，等級地位有別，而寶釵是比較認同當時主流社會價值觀的，主子就是主子，丫鬟就是丫鬟，寶釵不可能把香菱放到和自己平等的地位。這是她的價值觀決定的。

香菱心中其實已經有了最好的老師，那就是林黛玉。所以吃過飯，香菱馬上就到瀟湘館來了。黛玉看到香菱來了，她很歡喜。香菱就說，“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”林黛玉很爽快：“既要學作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”這說明林黛玉把香菱放在了一個平等的地位，態度也更象小閨蜜。

黛玉就認真地當了老師，先講了詩的平仄、對仗等，又佈置了作業：先細心揣摩王維的五言律詩一百首；再讀杜甫的七言律詩，再讀李白的七言絕句一二百首。“肚子裡先有這三個人作了底子”，然後再把陶淵明、建安七子等的一看，“像你這樣一個聰明伶俐的人，不用一年，不愁就是一個詩翁了。”

黛玉對香菱的評價是“聰明”。事實上香菱也的確聰明，透過她作的三首詩，可以看出，在短時間內香菱完成了從小學，到高中，再到研究生的跨越。節選第一和第三首

其一

月掛中天夜色寒， 清光皎皎影團團。

詩人助興常思玩， 野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡， 珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭， 晴彩輝煌映畫欄。

黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。”

其三

精華欲掩料應難， 影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白， 半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛， 紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦蛾應借問， 緣何不使永團圓！

眾人看了笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說‘天下無難事，只怕有心人。’社裡一定請你了。”

【3】為什麼寶釵說香菱“呆”？

香菱一門心思讀詩、寫詩，茶飯無心，坐臥不定，甚至晚上夢囈，也是作詩。寶釵就嘆息了，“何苦自尋煩惱！都是顰兒引的你，我和她算賬去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成個呆子了。”

我感覺這裡，寶釵說香菱“呆”，並不是諷刺挖苦香菱真呆，而是又疼又怨，這也是從側面描寫了香菱的可愛。 書中描寫香菱學寫詩的情景：

……在池邊樹下，在山石上出神，蹲在地下摳土。一會兒皺眉，一會兒又笑。

薛寶釵說，“這個人定要瘋了，昨夜嘟嘟囔囔，直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯工夫，天就亮了，我就聽到她起來了，忙忙碌碌梳了頭，就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，自然這會子另作呢。”這是寶釵第二次說香菱“呆”，寶釵這裡說她“發呆”，是襯托了香菱對詩的痴迷。

到了晚間，香菱對著燈又出了一會神，上床躺下，兩個眼瞪著也不睡覺，到了五更才朦朦朧朧睡去了。天亮了，香菱囈語，原來香菱夢中得了八句詩，就是上面的第三首。“你得了什麼了？你這誠心都通仙了，你學不成詩，還弄出病來呢。” 這裡，我們看到的還是寶釵對香菱的疼愛。

燈下黑。在寶釵面前，香菱擺脫不了奴才的拘束，在黛玉面前，香菱放鬆了，內在氣質得到了釋放，香菱智慧得到了黛玉認可。今天收了一個學生，他父母說他脾氣很怪，不聽話，請我包涵。一上午，我發現這學生理解能力突出，問題抓的很準，是有內才之人。

黛玉和香菱是一類人，一個用極端的敏感保護自己，一個用極端的遲鈍來自我麻痺，一個哭啼啼，一個笑嘻嘻。命運卻如出一轍。香菱是另一個黛玉。

寶釵和黛玉三觀不同，甚至她認為呆的某一點，恰是她認為的聰明之處。也有可能就是因為兩個人不對付，你說她呆，我偏要說她聰明。世間事物真的難分對錯。少數服從多數，真理又往往掌握在少數人手中。星星之火可以燎原。烈火烹油鮮花著錦，忽喇喇似大廈傾，白茫茫一片真乾淨！

不過是個暱稱而已，就說到寶釵做人的格局上，真真是死讀書，中國難得的一本不臉譜化人物的書，結果被解讀的如此難堪，林黛玉笑話史湘雲“二、愛”不分是看不起史湘雲麼？

《紅樓夢》中，被稱為呆的有好幾個，主要的是寶玉、呆霸王、香菱。這裡的呆已被作者賦予了特殊的含義，指的是執著、堅持自己的理念不動搖，與秦可卿的“淫"互相呼應。什麼理念呢？那就是反抗清朝廷的民族壓迫，恢復華夏主權。這是原則，是底線，絕不能變通。而薛寶釵則相反，為了攀附權勢，混跡上層，放棄民族尊嚴，有奶就是娘。她的祖父是為了保護香菱被清官府殺死的，然而，商女不知亡國恨，竟甘願去清廷當奴才，選什麼秀女。這是賈寶玉最厭棄她的原因。在寶釵眼裡，她的哥嫂、寶玉等都是認死理的人，不知道趨利避害，自然就認為他們呆。香菱原型是黛玉的姨媽，又是媒人，還是她和寶玉的老師。書中說是黛玉教香菱學詩，實際在真事中恰好相反，香菱才是老師。那年香菱二十七歲，屬虎，而黛玉僅僅十三歲。在黛玉眼裡，香菱精通詩文，通曉歷史，並能看透國家大勢，無異於聖人，自然說她聰明。黛釵對香菱的評價之所以相反，是因為兩者不是同一個標準。

一個下人在主人眼裡，和在一個欣賞你的朋友眼裡是不一祥的！

套用流行詞彙來講，一個說的是情商，一個看的是智商。薛寶釵在人際關係上相當用心，她看人多看情商——香菱身份卑微，短暫得寵的時候不知道拉攏權勢人物，努力提高自身地位；失寵的時候又不知道夾著尾巴做人，反而看書吟詩到處被人擠兌。在她看來，香菱實在是呆子一個。而林黛玉是個脫俗才女，懶得理會俗人俗事，她看中的是智商，香菱身世悲慘並沒有上過學，卻對詩文頗多領悟，自有見底，所以她認為香菱很聰明。