這個問題讓我想到了孟子的一句話“獨樂樂不如眾樂樂”，雖然孟子說的是一個人欣賞音樂不如大家一起快樂的欣賞音樂，可是這句話不也體現了我們先賢的快樂分享的精神，擱現在就是分享（共享）經濟。
而孔子也曾說過“沽之哉、沽之哉，我待賈者也”，於是也就有了今天的成語“待價而沽”，可以說孔子也是打破了當時“學在官府”的樊籬而創辦了“私學”。如果放到這個問題看，孔子等的“私學”不就相當於今天的新媒體嗎，從孔子辦學的規模看，和今天的大學差不多啊，老夫子放到今天也算是創業的楷模啊！
現在的媒體發展讓更多的人有了受益的機會，我卻覺得如果想讓這個機會變成一個長久的事業，就要象孔子說的“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
在自媒體的時代，如果獲得長期的收益，學習是必須的；網路時代，一根網線連天下朋友，這不也很高興的嗎；可是現在有的新媒體超越了社會的底線，雖然也發了大財，但是隨著國家法律對新媒體監管的完善，也只有那些內容有深度有底蘊能給大眾不斷帶來新知識點的新媒體才會得到長足的發展。
我認為隨著資訊社會的不斷髮展，知識分享會為新媒體帶來無窮的活力，終身學習也不再是一句口號，而會變成實際的經濟效益，這會不會就是社會效益和經濟效益的雙豐收呢！
總之，說白了，只要你肚子裡有東西，還不衝擊公序良俗，快樂的分享給大家，你就有錢了。這就是孔子說的“沽之哉、沽之哉，我待賈者也”在今天的意義！
這個問題讓我想到了孟子的一句話“獨樂樂不如眾樂樂”，雖然孟子說的是一個人欣賞音樂不如大家一起快樂的欣賞音樂，可是這句話不也體現了我們先賢的快樂分享的精神，擱現在就是分享（共享）經濟。
而孔子也曾說過“沽之哉、沽之哉，我待賈者也”，於是也就有了今天的成語“待價而沽”，可以說孔子也是打破了當時“學在官府”的樊籬而創辦了“私學”。如果放到這個問題看，孔子等的“私學”不就相當於今天的新媒體嗎，從孔子辦學的規模看，和今天的大學差不多啊，老夫子放到今天也算是創業的楷模啊！
現在的媒體發展讓更多的人有了受益的機會，我卻覺得如果想讓這個機會變成一個長久的事業，就要象孔子說的“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
在自媒體的時代，如果獲得長期的收益，學習是必須的；網路時代，一根網線連天下朋友，這不也很高興的嗎；可是現在有的新媒體超越了社會的底線，雖然也發了大財，但是隨著國家法律對新媒體監管的完善，也只有那些內容有深度有底蘊能給大眾不斷帶來新知識點的新媒體才會得到長足的發展。
我認為隨著資訊社會的不斷髮展，知識分享會為新媒體帶來無窮的活力，終身學習也不再是一句口號，而會變成實際的經濟效益，這會不會就是社會效益和經濟效益的雙豐收呢！
總之，說白了，只要你肚子裡有東西，還不衝擊公序良俗，快樂的分享給大家，你就有錢了。這就是孔子說的“沽之哉、沽之哉，我待賈者也”在今天的意義！