一方水土養一方人。三星堆文化是黃帝和蜀山氏嫘祖後裔蠶叢氏“青衣神"透過竹編簸箕、筲箕等生產工具實現野蠶家養實業興蜀發展起來的古蜀本土文明。古蜀先民在由取土燒陶過程中偶然冶煉出了青銅，用青銅澆鑄新材料新工藝升級了竹編生產生活日用品、祭祖道具和陶器生活日用品、祭祖道具。當時由竹編生產活動過程中發明了竹刻及“竹簡”，加工工藝叫“汗青”。燒製陶器過程中產生了石刻及玉書。絲綢織錦產生了帛書。因為在青銅器上銘文對工藝及工具有更高的技術要求，古蜀先民的文字載體主要選擇了輕便易得易加工的竹簡、帛書及石刻形式。

“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王"指的就是三星堆縱目青銅面具這個祭祖道具，而非第一代古蜀國蠶叢王”青衣神“本來面目。這個祭祖道具最初是由竹編製成，記錄古蜀先賢“青衣神”用竹製小孔成像望遠鏡觀察太陽、研究天象的重大歷史事件，讀"簡”，代表太陽裝在中間有小孔的竹筒裡。同時出土的輪輻狀青銅器是眼睛透過小孔成像望遠鏡觀察到的結果記錄，也是竹編制品在進入青銅時代的新材料升級版，以便更好長期儲存。這兩組青銅器配套構成一組完整的巴蜀圖語。

三星堆裡同時陳列著古蜀人的其他先賢比如三孔耳洞的"大禹“等人的祭祀道具。所以是三星堆是古蜀先民為祭祀古蜀先賢的場所及城堡。

古彝人可能是蜀山氏後裔生產力發展到一定階段(男耕女織、豐衣足食)的族群別稱，黃帝是古羌人。兩個族群聯姻的後代共同創造了璀璨的古蜀文明。所以黃帝帶領族人開疆拓土、馳騁疆場，相夫教子栽桑養蠶繅絲織錦的重擔留給了蜀山氏家族。三星堆的文字和古彝文相似是正常的。從商朝人祭青銅器稱為“彝”來分析，最遲到武丁伐古蜀時期，古蜀人已經生活在了男耕女織、衣食無憂的文明社會。黃帝娶嫘祖生的兒子昌意帝降居若水，昌意帝繼續娶蜀山氏女子生青衣神蠶叢氏，蠶叢氏仍然娶蜀山氏女子為妻。蜀山氏女子會編織，心靈手巧，大腦得到後天強化鍛鍊，腦殼聰明智商高，脾氣好，生的娃娃也聰明。戰爭打的是經濟。黃帝家族通政治聯姻，獲得了蜀山氏家族源源不斷的人力、物力、財力支援，為最終戰勝對手贏得天下提供了堅實可靠的後勤保障。試想其他部落的女子看到黃帝家族錦衣玉食，哪有不羨慕之理?得民心者得天下！黃帝家族恩威並施，進而贏得人心，贏得整個天下。故整個古蜀國就是黃帝家族的育兒所和後方基地！三星堆文明也是古老中華文明的重要組成部分，是土生土長的本土文明，既不是天外來客，也不是西來之物。青衣神蠶叢氏古蜀國的後人不但開闢了“南方古絲綢之路"，還把絲綢傳到了中原，隨諸侯爭霸朝代更替，才有後來的長安、洛陽、蘇州、杭州、福州的陸上絲綢之路、海上絲綢之路。

古蜀國的後人為躲避戰火，也隨著“南方古絲綢之路"分佈到雲、貴、川山區及古身毒、東南亞等地。古蜀的竹簡透過中原夏、商、周及秦王朝的統治擴散到全中國。

三星堆的青銅器主要是透過澆鑄工藝完成，再進行部件組裝，且能造出五等分輪輻狀青銅器，說明三星堆人已經掌握了相應的計數及長寬高圓弧幾何度量數學知識。從其青銅器上銘文工藝技術不成熟來分析，年代應在早商司母戊鼎之前。因為青銅加工技術越原始年代越靠前。

本人堅持認為三星堆屬本土文明的觀點！其一：是蜀地四周都是大山環繞，與外界交流非常困難；李白尚且感嘆‘難於上青天’，況乎三千年以前的蜀人？更不用說還要跑到萬里之外的西方！其二：若真是源於西方，那麼兩點之間肯定有一個過渡帶！這個過渡帶是否被證實了呢？答案是沒有！其三：世界各地的古人對身邊的客觀事物的理解和感知，有些時侯是有部份是相似的！不能因為這些‘相似’就判定是‘相通’的！

可以深入羌族瞭解羌族的史詩故事《羌戈大戰》。裡面有一族人叫“戈基人”，他們以挖礦和冶煉為主，後敗與羌族，遷移離開深山，形成今天的三星堆文化。這個有待考證。