這是一個消費理念問題，這是一個生存理念問題，這和問題必須從個體收入和社會環境等幾個方面來認識。
消費，消費現象，從利益的角度，從社會分工體系來說，從人們的勞動收益來說，從人們必要的社會資源必須具有必要的積累來說，從社會保險應對來說，從一個人的社會責任來說，都必須具有必要的存款或者資本。
可是從人們的社會行為發生和社會發展行為效果來看，充分的社會發生具有各類反生髮展的機會，其中包括了社會管理的必要成本。即使沒有社會管理成本，但是社會人，現代社會人是生活在人類社會共生鏈上的人，個人消費體現於整個系統的活躍，因此現代社會是贊成各類消費的，甚至是鼓勵各類消費的，消費經濟學也孕育而生。
消費等於對現有社會體系功能的肯定，同時也滋潤了現有社會體系。
可是一個人要有必要的積蓄，一個人的積蓄比較複雜，有的有家人，有的有朋友，有的有親戚，等社會資源的儲備。如兒童家庭成員的存在就是兒童的社會儲備。
人會生病，人會體現對有較大消費現象，社會提供了較大的消費市場的參照系，你可以消費對比，可是更大更多的消費專案不斷的產生，甚至矚目驚心的產生，各類宣傳，各類廣告，甚至是直接的電話，甚至是攔路的調查諮詢，商家為了營銷可謂是開足了馬力，社會也為其提供了平臺。。不看廣告看療效哈哈，生動誘人。
一個人要有大事在心，一個人要有艱苦生活的間接經歷，一個人要回過日子，必要的社會資本積蓄也還是必要的。。有必須積累才能完成自己心願的經歷。要有必要的社會知識。。
月光族成就了社會基本消費，成就了時尚消費，月光族讓人們看見了生意具體心理。
我的總體印象是，消費是擁有社會資源者的權力，必要的積蓄是必要的，但是作為都必須的一種社會囤積也是不可取的。任何年齡段的月光族，也只是社會中的微觀個體現象，對於社會來說，基本消費維繫了較小的社會生命個體的存在和營生，同時增加了！時尚的感染力度。作為教育，作為社會教育來說有必要提供較全面的人生哲學，可是沒有必要作為一種社會意義的“必須存在”。
我真誠理解你對月光族這些人擔心，同時我也理解你對這一社會現象的擔憂。。大可不必。。允許社會人群具有正態分佈是理性的社會觀念。。社會人等豐富，社會現實教育的存在就比較豐富了！作為家庭有責任有家庭意義需要保持；作為社會，作為社會意義上的存在，再看個體意義，控制正態分佈的合理和客觀。
吉祥快樂
這是一個消費理念問題，這是一個生存理念問題，這和問題必須從個體收入和社會環境等幾個方面來認識。
消費，消費現象，從利益的角度，從社會分工體系來說，從人們的勞動收益來說，從人們必要的社會資源必須具有必要的積累來說，從社會保險應對來說，從一個人的社會責任來說，都必須具有必要的存款或者資本。
可是從人們的社會行為發生和社會發展行為效果來看，充分的社會發生具有各類反生髮展的機會，其中包括了社會管理的必要成本。即使沒有社會管理成本，但是社會人，現代社會人是生活在人類社會共生鏈上的人，個人消費體現於整個系統的活躍，因此現代社會是贊成各類消費的，甚至是鼓勵各類消費的，消費經濟學也孕育而生。
消費等於對現有社會體系功能的肯定，同時也滋潤了現有社會體系。
可是一個人要有必要的積蓄，一個人的積蓄比較複雜，有的有家人，有的有朋友，有的有親戚，等社會資源的儲備。如兒童家庭成員的存在就是兒童的社會儲備。
人會生病，人會體現對有較大消費現象，社會提供了較大的消費市場的參照系，你可以消費對比，可是更大更多的消費專案不斷的產生，甚至矚目驚心的產生，各類宣傳，各類廣告，甚至是直接的電話，甚至是攔路的調查諮詢，商家為了營銷可謂是開足了馬力，社會也為其提供了平臺。。不看廣告看療效哈哈，生動誘人。
一個人要有大事在心，一個人要有艱苦生活的間接經歷，一個人要回過日子，必要的社會資本積蓄也還是必要的。。有必須積累才能完成自己心願的經歷。要有必要的社會知識。。
月光族成就了社會基本消費，成就了時尚消費，月光族讓人們看見了生意具體心理。
我的總體印象是，消費是擁有社會資源者的權力，必要的積蓄是必要的，但是作為都必須的一種社會囤積也是不可取的。任何年齡段的月光族，也只是社會中的微觀個體現象，對於社會來說，基本消費維繫了較小的社會生命個體的存在和營生，同時增加了！時尚的感染力度。作為教育，作為社會教育來說有必要提供較全面的人生哲學，可是沒有必要作為一種社會意義的“必須存在”。
我真誠理解你對月光族這些人擔心，同時我也理解你對這一社會現象的擔憂。。大可不必。。允許社會人群具有正態分佈是理性的社會觀念。。社會人等豐富，社會現實教育的存在就比較豐富了！作為家庭有責任有家庭意義需要保持；作為社會，作為社會意義上的存在，再看個體意義，控制正態分佈的合理和客觀。
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