陳洪綬 ，字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小淨名、老遲、悔遲、悔僧等。能詩文，善書畫，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫成就最高。筆墨向以高古人物畫著稱，與崔子忠齊名，時有“南陳北崔”之稱。後與藍瑛，丁雲鵬，吳彬合稱“明末四大怪傑”。 筆法古拙挺秀，造型富於誇張，具有自己獨特的繪畫風格。
陳洪綬去世後，其畫藝畫技為後學所師承，堪稱一代宗師，人謂其人物畫成就"力量氣局，超拔磊落，在仇、唐之上，蓋明三百年無此筆墨"，當代國際學者推尊他為"代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人"。
此圖是描寫楊慎，嘉慶三年，大禮議起，他哭門跪諫，又遭貶斥下獄，被流放到雲南，作品描寫楊慎在流放中這一狂放不羈的行徑，他身著寬袍大袖，面塗粉，頭上插有五色花枝，表現出玩世不恭的神態，兩女子手持扇子跟隨其後。此畫深刻，生動的揭示了楊慎當時的心境，背景畫一株粗老彎曲而葉紅的楓樹，藉以烘托楊勝的人品，人物造型誇張，衣紋用線勁健圓潤而富有裝飾性，顯示出陳洪綬獨特的繪畫風格。
陳老蓮曾一度為宮廷繪畫，擅長畫人物，仕女，取法李公麟，造型誇張，大膽突破前人陳規，也工花鳥草蟲，發展了傳統的粉彩渲染技法，吸取了西方繪畫的某些表現手法，對清代肖像化發展有很大的影響。當時從學者很多，有波臣派之稱，肖像畫，中國的傳統名稱叫傳神，寫照或寫真，要求以形寫神，形神皆備，陳洪綬做肖像畫時十分注意觀察揣摩物件的天然性情，往往達到對面，精心體會，人我都忘的程度。加上兼有筆墨靈氣，故畫家所畫的肖像形神兼備，其性格也分外明顯。
圖上只畫兩塊石臺，幾枝菊竹，一位高士長髮披肩，醉眼朦朧，手舞足蹈，狂放不羈的形象躍然紙上，人物的衣紋清圓細勁，並稍加渲染，兼有李伯達，趙吳興之妙，設色清雅古淡，氣勢超拔，應屬陳老蓮晚年作品。
此圖是作者中後期的佳作，衣紋筆法純用中鋒，寓清剛圓勁於長短輕重，抑揚頓挫之中，富有節奏感，使人感到一種韻律美，畫中一位恬靜娟秀的仕女，兩手託鏡自照，神態悠閒。
畫中人物的謎語背景的書形成對比，使人物的形象更富於真實感產生了很強的視覺效果，人物形象誇張，身體線條圓轉，但並不講究比例，這反映了文人繪畫脫略形似的審美意識，雖不求形似，但誇張的形象卻更加傳神，絕無令人生厭的俗氣。
黃賓虹，說老連的畫上追晉唐，下開揚州八怪之先聲，概括了陳洪綬作品的師承與影響。
陳洪綬 ，字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，別號小淨名、老遲、悔遲、悔僧等。能詩文，善書畫，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫成就最高。筆墨向以高古人物畫著稱，與崔子忠齊名，時有“南陳北崔”之稱。後與藍瑛，丁雲鵬，吳彬合稱“明末四大怪傑”。 筆法古拙挺秀，造型富於誇張，具有自己獨特的繪畫風格。
陳洪綬去世後，其畫藝畫技為後學所師承，堪稱一代宗師，人謂其人物畫成就"力量氣局，超拔磊落，在仇、唐之上，蓋明三百年無此筆墨"，當代國際學者推尊他為"代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人"。
此圖是描寫楊慎，嘉慶三年，大禮議起，他哭門跪諫，又遭貶斥下獄，被流放到雲南，作品描寫楊慎在流放中這一狂放不羈的行徑，他身著寬袍大袖，面塗粉，頭上插有五色花枝，表現出玩世不恭的神態，兩女子手持扇子跟隨其後。此畫深刻，生動的揭示了楊慎當時的心境，背景畫一株粗老彎曲而葉紅的楓樹，藉以烘托楊勝的人品，人物造型誇張，衣紋用線勁健圓潤而富有裝飾性，顯示出陳洪綬獨特的繪畫風格。
陳老蓮曾一度為宮廷繪畫，擅長畫人物，仕女，取法李公麟，造型誇張，大膽突破前人陳規，也工花鳥草蟲，發展了傳統的粉彩渲染技法，吸取了西方繪畫的某些表現手法，對清代肖像化發展有很大的影響。當時從學者很多，有波臣派之稱，肖像畫，中國的傳統名稱叫傳神，寫照或寫真，要求以形寫神，形神皆備，陳洪綬做肖像畫時十分注意觀察揣摩物件的天然性情，往往達到對面，精心體會，人我都忘的程度。加上兼有筆墨靈氣，故畫家所畫的肖像形神兼備，其性格也分外明顯。
圖上只畫兩塊石臺，幾枝菊竹，一位高士長髮披肩，醉眼朦朧，手舞足蹈，狂放不羈的形象躍然紙上，人物的衣紋清圓細勁，並稍加渲染，兼有李伯達，趙吳興之妙，設色清雅古淡，氣勢超拔，應屬陳老蓮晚年作品。
此圖是作者中後期的佳作，衣紋筆法純用中鋒，寓清剛圓勁於長短輕重，抑揚頓挫之中，富有節奏感，使人感到一種韻律美，畫中一位恬靜娟秀的仕女，兩手託鏡自照，神態悠閒。
畫中人物的謎語背景的書形成對比，使人物的形象更富於真實感產生了很強的視覺效果，人物形象誇張，身體線條圓轉，但並不講究比例，這反映了文人繪畫脫略形似的審美意識，雖不求形似，但誇張的形象卻更加傳神，絕無令人生厭的俗氣。
黃賓虹，說老連的畫上追晉唐，下開揚州八怪之先聲，概括了陳洪綬作品的師承與影響。