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  • 1 # 王營評教育

    《論語》中,記載了孔子與王孫賈的這樣一番對話,王孫賈問曰:“與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?”子曰:“不然。獲罪於天,無所禱也。”王孫賈問孔子:“‘與其巴結奉承奧神,不如巴結奉承灶神’,這話是什麼意思?”孔子說:“不是這樣的。如果違背了上天的旨意,無論怎樣祈禱,也是沒有用的。”

    王孫賈是衛國的大夫,孔子周遊列國時,在衛國待了很久,希望得到魏王的重用,實現自己的政治主張。王孫賈問孔子關於“奧”與“灶”的問題,意思非常明確,他把自己比喻成了灶神,把衛國的國君比喻為奧神,言外之意是想告訴孔子:要想在衛國得到重用,不要老是和國君來往,還要巴結一下我們這些權臣,替你在國君面前多多美言。孔子當然知道王孫賈的用意,他的回答也非常巧妙,正面回擊王孫賈:“不然。獲罪於天,無所禱也。”

    “天”是指什麼?難道在“奧神”和“灶神”之上,還存在一個高高在上的“天神”?我們知道,孔子是不相信鬼神之說的。對此,朱熹解釋為:“天,即理也,其尊無對,非奧灶之可比也。逆理,則獲罪於天也,豈媚於奧灶所能禱而免乎?”朱熹將“天”解釋為“天理”,我們就此可以引申為:天理就是不以人的意志為轉移的自然規律和社會規律。

    無論做什麼事情,都不可逆天行事,一旦“獲罪於天”,必然受到規律的懲罰。在客觀規律面前,人人平等,無論他是帝王將相,還是平民百姓。孔子看到了這一點,他認為,一個人只要站得直、行得正,按客觀規律做事,不做虧心事,就不怕半夜鬼敲門。否則,就是你四處打點,收買人心,無論向那路神仙祈禱,也沒有多大用處,上天也不會饒恕你。

    但是,令人惋惜的是,當今社會違背客觀規律的事卻時有發生。有些地方為了追求經濟發展的高速度,肆意踐踏人類生存的環境,開山毀林,強佔農田,結果工廠建起來了,藍天白雲卻不見了,地下水也被汙染了,風沙四起,旱澇災害時有發生,土地沙漠化的傾向也趕來越嚴重,人類正在受到自然規律的懲罰。

    教育的發展也有自身的規律,俗話說:十年樹木,百年樹人,我們不可能追求教育發展的高速度、跨越式,也不能完全用抓經濟的辦法去抓教育。有一段時間,教育曾被產業化,有人像曾經關心經濟部門的投入和產出一樣,關心的教育的效益,用考核經濟工作的指標考核教育工作。一些地方官員在談教育成就時,往往用資料說話,比如教育投入增加了多少,新建了多少學校,增加了多少校舍,改善了多少辦學條件等。在談到教育的產出時,他們往往不問過程,只關注最終的結果,比如有些的地方以紅標頭檔案的形式對全市中考優秀率、高考本科上線人數、重點大上線人數的萬人比作出規定,做為考核教育工作成績的主要甚至是唯一指標,從而引導中小學片面追求升學率,重智輕德,導致“五唯”成為阻礙教育事業發展的頑瘴痼疾。這種違背教育規律的做法,影響了學生的全面發展和身心健康,最終受到了教育規律的懲罰。

    做為教師,應該像孔子那樣,尊重教育教學的規律,不媚俗,不迷信,不卑不亢,堂堂正正做人,紮紮實實做事,靠自己的實力贏得學生和社會各界的尊重。教師要尊重兒童少年成長髮展的規律,因材施教,科學施教;要在教育教學的實踐中,探索新規律,尋找新方法、新技藝,實現教書育人的最佳效果。同時,教師還要教育學生堅持真理、為人正直,做一品德高尚的人,為將來的可持續發展奠定堅實的基礎。

  • 2 # 洛書圖解周易

    本篇是孔子對未濟卦的發揮。

    對應山火:火為綱常為文明,山為表現繁華而內在秘奧。故孔子名之曰奧,指代傳統文化,既往之禮。

    對應風火家人:火為禮儀為文化,風為互動為干涉。孔子名之曰灶,指代當前文化,正治生態。

    與其注重檯面形式,不如檢點日常言行。臺上裝君子易(山火賁),臺下裝君子難(風火家人)——酒桌閒聊有風險,明哲保身。天之所惡,孰知其故;獲罪於天,悔之晚矣。

    翕如是文明的內圓,純如是文化的薰陶,皦如是文明的外方(影響),繹如是文化的傳承。

  • 3 # 無知先生

    王孫賈是衛靈公在位時任衛國大夫。

    奧是奧神,古時候為掌管整個家族興旺的主神。

    灶是灶神,掌管廚房的神,算諸神中地位最低的神明。

    與其媚於奧,寧媚於灶,相當於現在的“縣官不如現管”。

    整句話大意為:

    王孫賈問孔子:與其巴結奧神,不如巴結現管的灶神。(孔子啊,你堅持獨善其身,只跟衛靈公交流,卻不和我們這些下面的人交往,這樣是沒用的。不如投靠我們啊。投靠我們以後,我們能馬上給你好處,讓你當官發財。)你覺得怎麼樣?

    孔子說:你說得不對。(我投靠你們可以得到一些物質上的好處,)但是我得罪了上天,(我的良心、良知不接受。)就再也沒有可以禱告的地方了。

  • 4 # 農村第三代農民

    與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?子曰:不然,獲罪於天,無所禱也!

    自己理解,不喜勿噴!

    與其獻媚討好大人物,還不獻媚討好自己的直接上司,大人物太高太遠,你在他的眼中,你只是一個微不足道的人,你再怎麼討好奉承他,他也不會在意你。

    而頂頭上司就不一樣了,他離你最近,他也決定了你的飯碗,一不小心得罪了,那可是要吃土的節奏呀!

    可是孔子又說了,如果你不去討好大人物,得罪了他,一句話下來,讓你討好頂頭上司的機會都沒有了,直接讓你捲鋪蓋滾蛋。

    尼瑪,心塞!該怎麼辦?

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 正在熱播的電視劇《錦衣之下》,你對裡面的哪位角色印象深刻?