回覆列表
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1 # 陶政聰
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2 # 甘肅小君
因為東漢以前.經濟中心在西北.女媧出生在西北
.所以被人們傳頌.以後.慢慢的就演變成了別的.但是在現在的西北傳說還是西北女媧
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3 # 大輝boss
我覺得這可能也受儒家思想衝擊，在另一層面表現了女性地位的降低。民間輿論開始更多的傾向於男性，盤古開天闢地的傳說更為流傳。而女媧開天闢地逐漸不能讓人接受，女性在社會的發言權也變得更低。
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4 # 使用者小舟
盤古氏應在有人類之初，為中華之首領。傳至黃帝軒轅氏與蚩尤大戰，而導天崩地裂，而有了女媧氏煉石補天之傳說。天不足西北，地不滿東南，水向東流，便是補天后遺留下的山川形態。
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5 # 大莫僧人
國外對神話早已在進行實地挖堀。我們仍舊將古老傳說認定為只不過是個神話！沒有認真考慮為什麼許多此類神話已向今日科學靠近？難道只是巧合、偶然嗎？
三大奇書之一山海經！仍舊還是定為志怪小說。另外兩經還是沒有放於本應地位。不少人還是認為易經是下九流中的占卜騙人之書。。可見傳統文化的處境是什麼。。
我們的祖先們難道真是閒的無事，專拿子孫後代大開玩笑嗎？古人智慧真是如此低下嗎？應以恰恰相反吧！只是當下的傲慢無禮達到了從不曾有的高度。。。
女媧、還是盤古，並不重要。重要的是我們本身，以及我們的態度！
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6 # 肥鵬
據我所知，女媧是造人、補天而非開天地，盤古開天的記載最早見於三國時期吳國徐整著《三五曆紀·藝文類聚·卷一·》約公元220年－280年，女媧補天最早記載於《淮南子·覽冥訓》公元前202年—公元8年。很明顯女媧補天的神話早於盤古開天的神話流傳，而後女媧和伏羲記載漸少。不是因為我們的歷史遺忘了他們而是，古音通用的謬誤，其實女媧的丈夫伏羲及我們所言堯舜二帝（詳細考證可以參考近代學者何新《諸神的世界》及宇宙之問：<天問>新考等著作）。這裡基本問題就已經說清楚了。而我有個更有趣的事情告訴你。我們有伏羲女媧
蘇美爾有恩基寧瑪
印度也有娜迦和納吉
為什麼都是一樣的形象？請看官細細思量。
對於盤古開天闢地的故事我們都很是瞭解，這個故事的開頭第一句相信大家都背過了，天地混沌如雞子，一個巨人不知睡了多少年，睡醒了，看到這個天地的世界很是生氣，就舉起自己的大斧子使勁的劈了一下，將混沌的空間劈出一線光明，他又來了幾下，清氣上升為天，濁氣下降為地，天地初分，後來這位巨人力竭身死，身體化為天地萬物。
不知又過了幾萬年，世間又出現一位創世大神，叫女媧，她來到世間看到一片荒蕪，沒有一點的生氣，於是就用泥土照著自己小師弟的樣子捏了個小泥人，對小泥人吹了一口氣，小泥人竟然活了，她後來捏累了，就用柳枝蘸上泥巴一甩，那些泥點就成了小人，從此大地上就有了人類的蹤跡。
又過了幾萬年，世界上又出了兩位大神，水神和火神，兩位大神為了比試誰厲害，經常打鬥，最後水神戰敗，一氣之下把支撐天的不周山撞倒了，天上出現了一個大窟窿。
人間妖魔肆虐，這時候女媧又出現了，她從很遠的地方找來材料，將天補上，又去找來一個神龜，用神龜的四肢當作支撐天的柱子，民間又恢復了平靜。
盤古開天這個故事，一開始是起源於中國南方，後來逐漸傳播開來，這個故事是人類對自己生活環境的一個猜測，那時候人們的出於懵懂狀態，想象不出地球的形狀，只能憑想象來描繪自己的生活環境。
女媧造人和女媧補天也是一種寄託，但是女媧補天可能與一些自然現象有關，比如地震、火山等不可抗拒的力量，後來災難停止了，把這個功勞歸到了女媧的身上，女媧作為神被崇拜跟歷史上的母系社會，和生殖崇拜有關，很多神話傳說屬於歷史現象的折射。
但是這種折射不是很客觀，有一種變形和誇張的成分，世界各地的創世說各有不同，但是和今天的科學研究的結果聯絡卻很少，越遠古的傳說可信度越低，有一些就是民間的想象，和歷史沒有關係。
比如日本傳說一個人騎著飛馬到達日本，創造了這個國家，南韓的創世說中。是一群人從海上漂流到了那裡發展成了南韓，這兩個國家的創世說都反映了移民的故事。
正如西方是說上帝創造人，我們中國是女媧造人。我們中國和西方的上帝造人，有不同，也有相同之處，不同的是中國的神很具體，而西方的神很空乏，相同的地方就是都沒有移民這樣的成分。
從這些可以看出，我們的先民是初生於此，不是移民到這裡來了。