封神演義裡，闡教教主元始天尊門下弟子，最出名的莫過於姜子牙、申公豹，其次是十二金仙。

這十二金仙分別是廣成子、赤精子、道行天尊、清虛道德真君、玉鼎真人、黃龍真人、懼留孫、普賢真人、文殊廣法天尊、靈寶大法師、太乙真人、慈航道人。

但是，元始天尊還有另外幾個弟子，這幾個弟子不太出名，而且只出場了一次。

一個是鄧華，他是玉虛宮第五位門人。甚至他比十二金仙當中的其中幾個拜師都要早。

但他雖然拜師早，可是資質不行，沒有什麼利用價值，後來便被元始天尊拋棄，去破十絕陣之一的天絕陣，然後被殺上了封神榜。

原文描述：忽然空中一陣風聲飄飄，落下一位仙家，乃玉虛宮第五位門人鄧華是也；拎一根方天畫戟。見眾道人，打個稽首，曰：“吾奉師命，特來破“天絕陣。”

另外一個是蕭臻，他也是奉了師命下山來破十絕陣之一的金光陣。

原文描述：話說眾道人看時，乃是玉虛宮門下蕭臻。蕭臻對眾仙稽首曰：“吾奉師命下山，特來破‘金光陣’。”

鄧華和蕭臻都是元始天尊的弟子，不過他們不受元始天尊的器重，就這麼成了探陣的炮灰，被元始天尊送上了封神榜。

十二金仙、姜子牙、申公豹、鄧華、蕭臻，他們都是毫無爭議的，確實是元始天尊的弟子。

但是還有另外幾個人的爭議比較大，說他們是元始天尊的弟子吧，但又不太像，說不是吧，可他們又很像。

這三個人分別是南極仙翁、燃燈道人、雲中子。

首先說南極仙翁，他在玉虛宮的地位，比較獨特。他一般不會來到人間，他也從來沒有稱呼過元始天尊為老師。

當時姜子牙碰到張桂芳，第一次回崑崙山請元始天尊幫忙，元始天尊給了姜子牙封神榜，讓他建造封神臺。

而在下山時，姜子牙見到南極仙翁，稱呼他為師兄。

而在此之後，姜子牙又見到了申公豹。此時，姜子牙和申公豹的關係看起來比南極仙翁的還要好，他居然稱呼申公豹為兄弟。

後來姜子牙和申公豹雖然翻臉了，但當時南極仙翁派出白鶴童子叼走了申公豹的腦袋。這之後，姜子牙便開始稱呼南極仙翁為道兄。

由此可以看出，南極仙翁只是和姜子牙一輩兒，他並不算是真正的玉虛宮弟子。

包括後來南極仙翁去找瑤池金母借聚仙旗，都是以小臣自居。

但南極仙翁又整日待在玉虛宮。所以小劉推測，南極仙翁想要拜元始天尊為師，但元始天尊出於其他方面的考慮，沒有答應，只答應讓他呆在崑崙山。

另外便是燃燈道人，他也似乎想拜元始天尊為師，但元始天尊也沒答應。

燃燈道人去玉虛宮稱呼元始天尊的，並不是老師或者師傅。

原文描述：燃燈向前問童兒曰：“掌教師尊往那裡去？”白鶴童兒口稱：“老師，老爺駕往西岐，你速回去焚香靜室，迎鸞接駕。”燃燈聽罷，火速忙回至篷前，見子牙獨坐，燃燈曰：“子牙公，快焚香結綵，老爺駕臨！”

如果燃燈也是元始天尊的弟子，那麼他和姜子牙說話時，就不該稱呼元始天尊為老爺，而是稱呼老師或者師傅。

另外，白鶴童子稱呼燃燈為老師，但其實白鶴童子是南極仙翁的弟子。

後來燃燈也確實稱呼元始天尊老師，但這樣的稱呼，就彷彿是白鶴童子稱呼他自己一樣，這是個尊稱。

還有蕭升曹寶也稱呼燃燈為老師，但這真的是老師嗎？

只有李靖稱呼燃燈為老師的時候，燃燈答應了下來，他真的收李靖為弟子了。

老師這個稱呼，你可以單方面的叫，但是當老師的承認不承認，這才是最重要的。

燃燈倒是想拜元始天尊為師，而元始天尊不管是出於什麼方面的考慮，他不答應收下燃燈。

再一個，便是雲中子。

雲中子出場比較早，直接一次便是說他是終南山煉氣士雲中子，壓根兒就沒提他與闡教有關係。

包括後來他奉敕煉製通天神火柱，然後殺了聞仲。

十二金仙都被三霄削去了頂上三花，但云中子沒有，所以都是稱讚他為福德真仙。

只有在十二金仙一起排班之時，雲中子也排了班，他稱呼元始天尊為老師，也僅僅只稱呼了這麼一次。

後來姜子牙單獨見雲中子，都是稱呼為道兄。

在小劉看來，南極仙翁、燃燈道人、雲中子他們三個倒是想拜元始天尊為師，然後抱緊他的大腿，但元始天尊出於多方面的考慮，卻從來沒有答應他們。

元始天尊的徒弟有：（十二金仙）廣成子、黃龍真人、太乙真人、文殊廣法天尊、慈航道人、道行天尊、赤精子、懼留孫、靈寶大法師、普賢真人、玉鼎真人、清虛道德真君、其他弟子：雲中子、南極仙翁、白鶴童子、姜子牙、申公豹。元始天尊的由來：元始天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱，“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中”。元始天王，開天闢地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。