老子云，為學日增。所以沒有學貫中西之人，只能說學之日增也。知識如大海，一個人學到的只是幾滴水而已，何況這幾滴水也不是永恆不變的！

徐光啟。明未，上海人。內閣大學士，學貫中西，引用西方天文科學知識，制定《崇禎歷》，清代以《崇禎歷》為基礎制定《時憲書》。現在歷年歷中的農曆，即以此為基礎修訂。

上海徐彙區，以徐光啟的姓名命名。

白晉，湯若望，馬克波羅等人都通曉東方文化，把《易經》，《道德經》等書籍介紹給歐洲。中國有徐光啟魏源嚴復懂西方

分析的不錯，方向看得很正確，但是這樣的極客人物歷史上還沒有出現，原因也很簡單：

一真正的東西方文化交流也才一百多年，時間還是不夠充分啊；

二是產生這樣的人物實在是太難了，你想想既要是頂級的自然科學家又要是頂級的社會科學家，還要精通東方傳統文化，並且而要是悟道的大師，還能夠融會貫通，創新自成一體，恐怕只有神級人物出現才能夠完成；

雖然這樣的歷史人物還沒有出現，但是在地球全球一體化程序勢不可擋的大勢下，這樣的大師一定會出現，全球一定會出現一種新文化引導人類社會的千年發展，而這個大師一定是出現在東方的中國！

中國第一個真正開眼看西方的人不是林則徐，不是魏源，是郭嵩燾。此公真正是學貫中西，使西歸來，發表無數真知灼見，惜乎不為朝廷和地方大員所用，他對大清未來的預估基本成真，可謂中國近代史上華人內最偉大的預言家(西人都看得極清楚)。他有句名言，大清是與胥吏共天下。此話不假，範岱克《廣州貿易》有論，與馬士、英商和我們的歷史教科書認定的廣州體制下，粵海關監督貪腐無能的史實不同，粵海關監督一直在想方設法打擊胥史的貪腐、走私等不法行為，可惜迴天乏力。廣州體制是廣州無數的地方胥史、行商、引水、通事、買辦、茶商聯同各國散商一起顛覆的。鴉片戰爭前，廣州體制事實上已經完全失靈，走私猖獗，洋人四處遊走，汽船如入無人之境，徒為列強入侵藉口。此後學貫中西的第一人為英華人赫德，他把儒家學說和所謂的西方現代管理制度互為表裡，哄得清廷滿心歡喜，授權無限，赫德帝國幾乎包攬了中國所有外交外事海關外貿港口郵政業務，長達數十年。他一度還希望把"帝位"傳給兒子。惜乎兒子不感興趣，李鴻章又一再打壓，慈禧也被地方大吏分權，赫德也年老力衰，深感力不從心，但也直至老死才退位。

有的，就是他辜鴻銘，這個人絕對是學貫中西。

他精通九國語言，十三門博士學位。精通國學，同時對西學造詣極深。年輕時曾經長期與西方文豪托爾斯泰保持書信往來，被托爾斯泰贊為東方世界最懂西學的人。

新文化運動時，面對全民不理智的抵制國學，他挺身而出。用自己深厚的國學修養，拿出了對國學無用論最有力的反駁。他就是辜鴻銘，一個學貫中西的大家！生於南洋，學於西洋，婚於東洋，仕於北洋！

你的分析非常到位，看了對東西方文化的瞭解，也是比較深入的。談一點看法供參考。

古代四大文明古國對世界的認知是有共同之處的。中國的陰陽五行，印度的土火風水四大元素，希臘的以太和原子論，都帶有樸素的辯證唯物主義。宗教也是從多神論開始的，迷信和巫術也都存在。到底是因為文化交流形成的，還是因為文化自身發展的規律，不得而知。後來的分化，大致應當是從中國的商朝以後開始的。這從中國的道教文明，印度教文明和以色列的聖經文明中可以看出來。但本人沒有做過深入研究。

學慣東西的人應該是有的，尤其在中國，佛教，基督教早已傳入中國。後來我們又接受了馬列主義，馬列主義是西方文明的集大成者，不少華人都做過深入的研究。中國傳統文化沒有斷層，也為研究世界文化帶來了方便。毛主席的矛盾論和實踐論，就是東西方文化的很好結合，如此深刻的認知，至今少見。由於學貫東西的帽子太大，沒有人敢自封。大家公認的，雖然不多，但還是有的。日本，英國，德國，印度，義大利的一些漢學家水平也十分了得，他們的談吐和著作也令人敬佩。因為不是做這方面工作的，很難具體說明。

一個人不管你對外國的文化研究多麼深透，都無法擺脫自己母語的影響。文化的研究，不像自然科學那樣誰都可以達到很高的水平。文化是有一定的隔絕現象的，因為資料，民俗，歷史過於複雜和浩繁，個人盡其一生也很難做到。但初步做到學貫東西還是可能的。

這是我三點不成熟的看法。