古往今來對趙高的評價太多，名家們的評判題主可以自己去看看，在這裡我只想簡單地說說我的看法。

首先，趙高是一個權謀高手，他的智力絕對是當時秦庭高層的佼佼者。在嬴政時代，趙高就深受皇帝的寵信，並且被皇帝任命為胡亥的法學老師（此人在秦律方面應該很有研究）。嬴政在沙丘去世，趙高聯合秦相李斯發動沙丘政變將自己的主子秦二世扶上臺（史記原文中趙高勸李斯合謀的那段對話，絕對是洗腦金句，充分體現其智商極高）。二世上臺後，趙高利用各種機會打擊異己，殘滅秦皇族，扳倒秦相李斯（這一波操作打擊面非常廣，居然沒有引起大規模反彈，可見此人手段十分高明）。當反秦起義軍已成燎原之勢時，趙高又逼迫二世自殺，另立一帝，用秦二世來當罪魁禍首（心狠手辣，無所不用其極）。

其次，趙高是一個政治治理的侏儒，他只知道如何謀取和鞏固權力，而不知道如何用手中的權力做該做的事情。他謀害李斯，是因為他覬覦丞相之位、丞相之威、丞相之榮。即使他最後成功當了丞相，他卻是一個沒有“核心技術”的丞相。他在國家資源調配、制度建設、組織經濟生產、利益分配等方面一竅不通，他的專業技能完全治理不了一個龐大的秦帝國，也正是他在擔任丞相期間，反秦隊伍迅速擴大，並且將戰火延燒到咸陽附近。

總之，趙高是一個把握人性的高手，但也是丞相職位上的小白，還是秦帝國的害群之馬，更是流毒天下的罪人，秦帝國的速亡趙高出了不少力。

在我們這個歷史社會，當他的政治面貌不合格，他所有的一切都會被拿下來。趙高就是這樣的人物。比如還有蔡京、秦檜等的書法也是這樣的情況。當他的政治面貌好，即使字很差，也能有機會到處題字。

這個時候就涉及到人品問題了說實話，從能力等角度來說，趙高是個很人，他能從一個小位置爬到頂峰，肯定也是有他的突出方面的。他在書法方面不比李斯差，可人們對於李斯的印象是好的方面居多啊，而趙高的好印象明顯差遠了。所以說，結合當時的時代背景以及後期歷史對於趙高李斯的撰寫，人們只能看到李斯的好書法，而看不到趙高的，我覺得正常。畢竟不是每個人都是歷史文化領域的研究人啊，很多人對於歷史人物的瞭解真的就只是對於電視劇裡的瞭解。

人品是硬傷。書法是人的第二儀表，人品自然是第一！抗日戰爭時期的羅振玉，周作人，張資平，都是當時赫赫有名的文化大咖，後來淪為漢奸，從此背上千古罵名，文化業績被磨平！

趙高的標誌是指鹿為馬。雖然當時是為了政治需要，但是，被列為反面教材。

所以啊，人到底是怎麼樣的一個人不重要，而是把你塑造成一個什麼樣的典型才重要。眾毀爍金，積毀銷骨，更何況被列為反面教材？

在大多數人心中總回有個對比。比如“對與錯”，“正或邪”。在看古裝歷史劇時是不是常聽到是非功過讓後人去評說。我想這樣的想法在古代會很多。就是因為有了對錯，正邪這樣的評判。才會讓人們分辨是非，判斷做人，做事的前提。 在古代君臣的關係那麼嚴謹，趙高作為一個臣子。沒有做到當臣子應該做的。反而幫著國君禍亂天下，臣子還沒有做好。還要想著當主子。他就是有再高的文化造詣又怎麼樣那？還是會被人們唾棄。在我們文化傳承當中時不時會出現這樣的反面人物我覺的自由其中的道理。

中華民族自古推崇德藝雙馨，選人用人品德都是重要的考核標準，況且評價都是人為的，人們往往會因為對某人的整體印象而影響對其作品的評價。趙高因政治原因在大眾眼中成為了一個反面形象，自然也就少有人去欣賞他的作品！

首先，趙高根本就不是太監，確切的說，他根本就沒有淨過身，也就是說他不是閹人！

其次，趙高的確是宦官，但是宦官不是閹人。宦官是宦與官的兼稱。宦是豢與官的兼稱，也就是說宦是皇帝的家奴當了官，成了臣子，所以叫宦官。宦就取音意於豢養的豢，又取意於臣，所以宦字才由臣字組成，又讀豢音。再看趙高的姓，就是秦始皇的家姓。秦朝是嬴姓趙氏，為了區別與同宗同祖的趙國的趙姓，就稱秦始皇為嬴政，實際秦始皇就應該叫趙政。回頭再說趙高就是家奴隨主人姓，所以趙高就姓趙。趙高就是近水樓臺先得月，所以趙高被封官。

其三，趙高雖然為官，並不是簡簡單單就因為他是秦始皇的家人就封他官職。趙高完全是憑藉自己一身的本事被提拔起來的。趙高文武兼備一身全才，歷史上很少有這樣的全才。

他在武功上，主要是守備秦朝京畿區的安全保衛工作，相當於近代衛戍區司令，所以秦始皇東狩時，他隨駕同行。讓太子胡亥留守京城，即使太子胡亥想為非作歹，沒有京畿長官的保護也是不行的。由於趙高的特殊身份，得到信任，才位高權重，這不是丞相李斯能比肩的！趙高的隨駕身份相當於後世的顧命大臣地位。

他在文華上，主要是文字學的《爰歷篇》，今人以為《爰歷篇》是兒童的啟蒙教育識字，實際還真不是！他的《爰歷篇》與李斯的《蒼頡篇》、胡毋敬的《博學篇》共二十篇，合在一起是《蒼頡篇》被稱為“秦三蒼”，為秦始皇統一文字前後作品。它們都是文字學作品，為漢代許慎的《說文解字》、以及司馬相如的《方言》、無名氏的《爾雅》奠定了基礎。

儘管趙高的才華造詣很高，但是他的位高權重難免飛揚跋扈，於是在秦始皇去世後，就把持朝綱，獨斷專行，使得朝野上下唯他馬首是瞻。加之他的指鹿為馬，更加為人所不齒。朝野上下是儘量能躲開就躲開他，據說連他的女兒都想盡各種辦法躲他。元朝時，還沒有人說趙高是太監的說法，人們還根據他與女兒的緊張關係演繹一部戲劇，說的就是他女兒與他斷絕關係的內容。這就是德與位不配造成，所以後世盡最大可能去抹黑他，這就是典型的始作傭者其無後乎典型例子。

趙高在秦始皇遺死後，一路斬殺，扶持胡亥當上皇帝。滿朝文武每日戰戰兢兢。一天，趙高牽一頭鹿上朝，對眾人說：看我的這匹馬，好否？眾大驚失色，皆曰：好馬！這就叫識相，我說啥是啥，放個屁也是香的。說你行你就行不服不行。這就叫權威。

李斯在秦朝時期將六國文字統一使用秦國小篆，對漢字的發展做出里程碑意義的貢獻。趙高是歷史上的奸臣，也是大書法家，在當時的寫字水平不比李斯差。南朝羊欣的«採古來能書人名»中說趙高善大篆，並教導始皇少子胡亥，北魏王情«古今文字志目»中卷列秦、漢、吳三朝書法家五十九人中有趙高其人。

秦始皇死後，李斯與趙高合謀偽造遺詔，迫令長子扶蘇自殺，立少子胡亥為帝。後為趙高忌，於秦二世二年被腰斬於咸陽鬧市，夷三族。後趙高迫胡亥自殺，立子嬰為帝，子嬰設計殺死趙高，並夷三族。

趙高太壞，壞事做絕，得罪天下，被天下人剝奪政治權利終身，其書法也就沒有流傳下來。

李斯的書法小篆：“骨氣丰韻，方圓妙絕”

做為“指鹿為馬”而在歷史上大出其名的趙高，雖然在當朝學富五車，才高八斗，（至現還有《爰歷篇》留世），其篆書不比李斯差，甚至在李斯以上，但他操弄權術，把持朝綱，獨斷專行，禍害忠良的不恥德行，遭到秦國上下的深惡痛絕，既使是他的親女兒都要與他斷絕關係。而李斯做為宰相，忠君愛國，德高望重，雖然沒有趙高的權力大，但深受天下人尊敬和愛戴。

按照漢已始品鑑人物的倫理標準，強調內在品德、性情氣質、以及思想感情與其藝術的一致性，所以趙高的篆書再好，卻被後世以人品問題而統統槍斃。而李斯受到後世倫理品鑑的表揚，其人其書當然也為後世所重，以至於在中國書法史上，李斯是秦朝書風的當之無愧的代表、領袖，而趙高往往不被人提起。

怱怱草就，不免謬漏，萬望指正。

我是晉風願與大家在書法藝術詩詞楹聯及人文知識等方面同學習互交流共進步！

說起趙高，我們第一想到，便是他在沙丘與李斯胡亥為謀，篡改遺詔，矯詔殺死扶蘇，立胡亥為皇帝，同時也想到之後他權傾朝野，最後竟至於指鹿為馬而滿朝大臣無人敢指正。秦朝二世而亡，和趙高有很大的關係，歷史上也是將趙高定位為赤裸裸的奸臣。

小篆

然而，拋開政治不說，趙高在書法上也有很高的造詣，甚至說不輸於丞相李斯。東漢的許慎在《說文解字序》中說道:"趙高作《爰歷篇》，取史籀大篆，或頗省改。"，而北魏時期的王情在《古今文字志目》列舉北魏以前各朝代的書法家，其中便有趙高。

之所以趙高書法的知名度沒有李斯高，個人認為可以從以下兩方面來說明：

其一，趙高比於李斯，僅僅是一箇中車府令，而且是一個太監，留下墨筆的機會不多。而李斯則是大秦的丞相，隨秦始皇巡遊各地，留下的小篆作品很多，諸如嶧山刻石、琅琊刻石、會稽刻石。趙高作的《爰歷篇》，也在漢朝就已經遺失了，之後的文人墨客，就只看得見李斯的刻石，驚歎於其高超的書法水平，對趙高的書法，卻無從究考了。

王羲之書法

其二，中國古代有一個說法，叫做“字如其人”。也就是說，一個人的思想、格調、品格會透過自己的文章、自己的字反應出來，比如王羲之的行書，飄逸靈秀、行雲流水，對比其人，也大概如此。但是這也不全對，有些人明明是奸臣，明明是惡人，但是卻也寫的出一筆驚世駭俗的書法，這類人也不少見，比如我們上面提到的趙高，比如宋代的蔡京，再比如明代的嚴嵩、董其昌等人，或者奸臣奸相，或者品行不端，但其書法確有獨到之處。這一類人，因為不符合中國主流的價值觀念，因此即便他們確實有很高的書法水平，人們也會刻意地選擇忽視而去推崇那些德藝雙馨的書法家，故而相比較其他人而言，他們的名聲就要小得多了。

嚴嵩書法

（全文完）