既然被咬過，還是不要救了吧，蛇有蛇的命運。它如果該活，會有能力活下去，如果是它的劫數。那它也是輪迴去了。生命本平等。不能救了它害了己。

其實這個問題可以換一種說法：要不要扶訛過你一次的老人？

我會視情況而定，如果訛過我的這個老人，之前被證實是訛詐，還了我的清白，（咬我的蛇被處理了），我還是會扶。因為我扶摔倒的老人家，第一源於我的家教和所學的文化，第二是希望如果我的家人不小心摔倒了，也能遇見我這樣的人。

如果之前訛我，我因此蒙冤背罪，我不會去扶他，我會遠遠地躲過去

過去有幅對聯叫：忠厚傳家久，詩書濟世長。就是因為農夫心底太善良，太忠厚，總想著做善事做好事，去修橋補路，總是以德報怨。所以那怕毒蛇再咬他幾口，農夫也不會改變拯救毒蛇於危難決心。這才能顯示農夫的高尚，英明。為什麼農夫的歷史那麼長久，而毒蛇的壽命卻那麼短呢？農夫因為善良才會得到大多數人擁護和愛戴。而毒蛇終究是害人的東西，不是每個人都像農夫一樣善良，就算怕蛇咬也會喊幾聲打的，所以，毒蛇滅亡是早晚的事。農夫可救蛇一時，但不會救蛇一世。毒蛇自會多行不義必自斃。也許不用人打就會自取滅亡。所以，農夫的善良和偉大，是世人稱道的，農夫能救蛇於危難，也能斬蛇於猖狂。人不能像蛇一樣恨毒，要不然與毒蛇有什麼區別。你覺得呢？

要去救曾經咬他的毒蛇，不過這次他不會放在身上去溫暖它了，而是選擇一種可以溫暖救活它而不傷害自己的方式，挖個地洞放進去，春暖花開了它就出來可以繼續捉食田鼠保農豐收，為生態作自己小小的貢獻，農夫要用忠誠厚道的心去對生命，那怕自己受點傷害也忍了！

如果錢多人傻，你去救，

如果好了傷疤忘了疼，你去救，

如果知道好心沒好報，你就去救，

人無害狼心，狼有吃人意，

古訓早就告訴我們啦，

人要善良本沒錯，

可是無原則的，不分好壞的，不分敵友……的所謂善良，

是愚蠢的，是仇者快親者痛的，是傷人心的，

既然你願意做東郭，願意做農夫，誰也攔不住，

隨便。

從現實來說，受助者恩將仇報並不是像蛇咬人一樣的大機率事件。而且就算你不幫他，如果他想害你還是可以害。那麼為什麼要因為他“可能”害你而改變行事原則呢？不幫就不幫唄，別搞得好像責任在“第二條蛇”身上一樣啊。

唯一需要注意的，就是假如要幫，那麼儘量不要在這個過程中給予對方把柄。也就是說，你可以用爐子來把蛇烤熱（不要烤死）而不是放進懷裡。

毒蛇是不能救援的，咬過自己的毒蛇，只能把它打死。對害人的毒蛇，無需憐憫，救了它，它又會咬其他人，危害眾生。善良也是有原則的，無原則的善良，就是不分是非的糊塗蛋。

我來回答一下。農夫與蛇的故事無人不知物人不曉，它所反映的就是哲學上的矛盾論。可以說農夫與蛇就是善良與邪惡的化身。善良與邪惡就是一對矛盾。矛盾的同一性與鬥爭性是矛盾固有的特徵。這個故事中，邪惡透過偽裝獲得同情，時機一到就兇相畢露。矛盾的鬥爭性就顯現了！邪惡永遠就是邪惡！問題中提到，被蛇咬後，下次還救不救？肯定地回答是救一次咬一次！

古語說得好，一旦被蛇咬，十年怕井繩。就說明人們認清到邪惡就要時時警惕，還要善於識別偽裝。當前俄羅斯支援義大利，被義大利迷惑，而義大利疫情還未控制好，就同一幫國家在俄羅斯門口秀肌肉，俄羅斯果斷叫回飛在半路的支援物資飛機。對這樣的蛇，農夫咬一次，可以說被偽裝欺騙，咬兩次就是自己作死！俄羅斯就不慣著，對邪惡決不手軟，原諒是上帝的事。對咬過自己的蛇見一次打一次。總而言之，善良與邪惡這對矛盾，永遠不會消失，蛇永遠是會咬人的！