這個一般不可以，老人去世，頭七、三七、五七、七七都是當天上墳燒紙。

百天、清明、週年、兩週年、三週年、五週年、十週年，都要提前幾天，最遲是當天，不能延後。

每年的十月一送寒衣，冬至、年三十、四週年、六至九週年都不用到墳上，只需要在路口祭典箱內燒紙、祭品就行了。

每年的清明到墳上掃墓、添土，祭祀祖先。

當然，各地的風俗習慣不同，也有差別，我說的這個基本是北方的風土人情習慣。

最好的孝順，是活著的時候在身邊盡孝，莫要“子欲孝而親不待”，心中留下遺憾。

你不祭拜也可以的，這是你的權利。

行孝盡善，是中華傳統美德。大行德廣，孝行天下！一個有孝心又善良的人，他的家風一定很好，這是他祖上積的德。

父母養育之恩，沒齒難忘，回饋報答是做人的本分。羊羔跪乳，烏鴉反哺，唯有父母才是這個世界最愛你的人。

孝敬父母不僅是給他們優裕的物質生活，更重要的是要給他們開心的精神生活。衣食無憂，是基本，使他們精神上沒負擔，活的開心，就是最大的孝順。

“生前一次敬孝，勝過死後萬次墓地祭掃”，這話雖然有點以偏概全，但從某種角度講還是有點道理的。你與父母有緣相遇在今世，那就要好好珍惜這份情緣，作為兒女，就應當孝敬父母，善待父母，這是作為兒女最起碼的義務。等到陰陽兩隔了，縱然有報答之心，也已經悔恨兩茫茫了。

題主說的老人去世後百日祭，這是一種風俗，各地略有不同。我們這裡的農村風俗是老人去世後的第五個“七”日，也就是“五七”，第三十五天時再次舉辦祭奠活動，比較親的親戚都會再次來到去世老人家舉行一些必要的祭奠活，比如到墳頭燒紙人紙馬，把新墳墓圍添新土等等。而這個日期也不是一成不變的。以我們這裡為例，如果去世老人有兒子，“五七”的祭奠活動日期會相應提前，如果有一個兒子就提前一天，即第三十四天時再次操辦祭奠活動，如果三個兒子就提前三天，總之有幾個兒子就提前幾天，表示兒子行孝急迫的心情。去世的老人，兒女們都有自己的工作事業，難免有時會遇到特殊情況趕不上老人“百日祭”的情況，這本身也沒什麼，只要心裡有這份心，以後補上就行了，在天堂裡的老人也會理解兒女的，因為他們也盼著兒女們好，是吧！

所以說，具體的祭日時間不是一成不變的，祭祀只是一種形式，有孝心，時刻你都會思念，都是在敬孝，關鍵是老人活著時要對他好，“子欲孝而親不待”是一種遺憾。