琺琅彩，瓷器裝飾手法之一，源於畫琺琅技法。使用琺琅彩裝飾手法的瓷器也常簡稱為琺琅彩。

琺琅彩，始創於清代康熙晚期。至雍正時，琺琅彩得到進一步發展。

琺琅彩吸取了銅胎畫琺琅的技法，在瓷質的胎上，用各種琺琅彩料描繪而成的一種新的釉上彩瓷，亦稱“瓷胎畫琺琅”。雍容華貴的琺琅彩問世，雖與“康熙盛世”有關，但與雍正的關係更為重要。雍正登基後，對社會進行了一番改革，大大了景德鎮制瓷藝人的社會地位。而且雍正酷愛精美絕倫的瓷器，經常對宮廷瓷

器加以評價，親自過問，並派得力的官員去管理瓷業生產。康熙、雍正年製作琺琅彩時，先在景德鎮官窯中選出最好的原料燒製成素胎送至宮廷，由宮廷畫師加彩後，在宮中第二次入低溫爐烘烤而成。是瓷質細潤，彩料凝重，色澤鮮豔明麗，畫工精緻。製作這種專供帝王和賞賜宮廷貴人賞玩的琺琅彩瓷極度費工，不可能有很大發展，乾隆以後聲匿跡了。康熙的琺琅彩瓷大多作規矩寫生的西番蓮和纏枝牡丹，有花無鳥，顯得單調。而雍正以花卉和 毛圖案居多，山水、人物也有。當時尤為突出的是畫面上配以相呼應的題詩。雍正時這些題詩的書法極佳，並於題詩的引首、句後配有朱文和白文的胭脂水或抹紅印章，其印面文字又往往與畫面及題詩內容相配合，如畫竹的用“彬然”、“君子”章；畫山水的用“山高”、“水長”章；畫梅花的用“先春”章等。這是鑑別時的重要依據。

您這個準確說是一個琺華彩釉的器物雕塑。造型是取材於唐代這種鴨形的油燈。在考古器中有類似這種物件發現，如漢代的青銅器和唐三彩，參考圖一和二。至於是否您這個器物是明代法華彩的老器物，我們分析如下。

一 琺華彩造型分析

主要產地在山西晉南地區，以及陝西、河南部分地區。它的燒製工藝源自漢代的琉璃工藝，以牙硝作熔劑，屬低溫色釉。釉色常見的有綠，藍，黃三色，也少見白色，紫色。

我們以前一直認為明代中期才出現琺華彩器，其實他早期的雛形早在元代就有。當時元代孔雀藍釉即非常接近，也有琉璃釉器物。這類多見雕塑題材，圖三到五，主要特點是，表面採用堆貼技術，紋飾圖案富有立體雕塑感，玲瓏華麗。

從造型來看，鴨與荷葉口比例失調，荷葉過大，掩蓋了主體，問題中的器物不夠準確，形態刻板，和圖一二類似器差距較大，值得存疑。

第二 琺華器物胎釉分析

琺華彩有陶胎和瓷胎之分，陶胎大多燒製於北方窯口，瓷胎多屬南方窯口。此類器多為南方製作，胎土卻不符合。釉面真品多會有輕微的開片和剝釉現象，而本品並無這個特徵。色澤彩的搭配，也可看出，器物沒有層次感，鴨和油燈口的顏色過一致，使得整個器物缺乏表現力。

綜合分析，這個器物為年份不長的一個現代仿品，價格為小几百工藝品價，建議多看對比老琺華器實物。

不知道這個回答能否幫助到你，我已盡力助之，希望以後多交流，共學提高

朋友你好！您瞭解琺華彩嗎？？？我說了您別不高興！！

琺華彩是別稱！也稱“法花彩”、“琺花彩”。原指琺華器所施彩,後來將瓷器上用琺華器施彩的方法施彩也稱“琺華彩”。但已不只是瓷胎琺華器,而是瓷器新興的裝飾方法。這種琺華彩創始於元代,是用彩畫中的“立粉”技術,用特製的泥漿管擠出內含牙硝為助熔劑泥漿,在瓷胎表面勻勒成凸線的紋飾輪,以素紅色、孔雀綠色、黃色、淺粉紅色等彩料填出紋飾色彩,二次入窯低溫燒成。

您的這是普普通通的工藝品。屬於89貨，也就是8090年代的一件東西！