佛教第五名山是雪竇山！

據1922年出版的《佛學大辭典》記載：根據中國佛教的特色，按照中國的“五行”、“五方”、“五大”、“五菩薩”之說，普陀觀音在南方屬火（表悲屬水大）、峨嵋普賢在西方屬金（錶行屬火大）、五臺文殊在北方屬水（表智屬風大）、九華地藏在中央屬土（表願屬地大）、雪竇彌勒在東方屬木（表慈屬空大）；雪竇山為中國五大佛教名山。太虛大師住持雪竇山的雪竇寺時，也曾倡議雪竇山為五大名山。

又據民國二十三年（1934）出版的《佛學詞典》“四大名山”條目載：“近有主張四大名山外，加奉化雪竇彌勒道場為五大名山者。”提出這一主張理由有二：一是雪竇山是天下名山，早在宋代已為全國所公認。宋仁宗夢遊是山，李宗追書“應夢名山”，從此雪竇稱為名山無人爭議；二是雪竇山中的雪竇寺，是“彌勒應跡勝地”。現在中國各寺院內的大肚彌勒塑像是奉化人後梁高僧契此，即布袋和尚。佛教界公認布袋和尚是彌勒佛的化身，因此把雪竇山定為彌勒道場，可謂恰倒好處。

1987年，時任全國政協副主席、中國佛教協會會長的趙樸初視察雪竇寺，稱雪竇乃彌勒應化之地，雪竇山為五大名山，建議重建中的雪竇寺增加一座其他寺院所沒有的彌勒寶殿，以突顯五大名山、彌勒道場的特色，並題寫了“雪竇資聖禪寺”寺額。

悟空你想幹什麼？沒事桃個事打個仗玩？貴州梵淨山，浙江雪竇山，雲南雞足山，都宣稱第五佛教名山！不管誰排第五，不在風光！不在有名，在於佛教的傳承！在於上師修行的業績，在於佛教大和尚的豐功偉繼，比比佛教上師們的真功夫不就行啦！山不在大！山不在名，在佛教的傳承！

雪竇山和梵淨山誰是佛教第五名山，在網路上已經有很多的說法和文章。有的稱梵淨山是第五佛教名山，有的稱雪竇山是第五佛教名山。前佛教協會主席趙樸初老先生生前的說法是雪竇山，然而新佛教協會長學誠法師確認梵淨山。

其實，梵淨山有一本“無字天書”。這本“無字天書”從地球演變成現在梵淨山形態的那一天起，就記錄著梵淨山的歷史，這本“無字天書”就是梵淨山的“萬米睡佛”。10億--15億年前，這“萬米睡佛”就靜靜地仰臥在哪裡，守護著梵淨山的生靈。你看那眼、耳、鼻、口，還有極像彌勒圓圓佛肚的山體和極像人類生命之源的紅雲金頂，是那麼的惟妙惟肖和逼真。這就是大自然鬼斧神工對梵淨山的恩賜和造化，是天意。也難怪山是一尊佛，佛就是一座山。早在春秋戰國時期，梵淨山就屬楚國“黔中地”，秦朝屬“黔中郡”，漢代屬“武陵郡”，以後一直是“武陵蠻”崇拜的神山、聖山。

梵淨山真正載於史冊的是漢代《漢書·地理志》，稱梵淨山為“三山谷”；北魏《水經注》稱“三山谷”；唐代《元和郡縣誌》改稱“辰山”；宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”，佛教正式傳入梵淨山後，梵淨山又稱：“九龍山”、“飯甑山”、“梵淨山”、“大佛山”、“月鏡山”、“卓山”等。可見古代人們早就對梵淨山這一自然存在的佛像有了認知。這本“無字天書”誰人能讀懂他呢？只可惜趙樸初老先生生前沒有能讀到這本“無字天書”。相信他在另外一個世界裡能夠讀到這本記錄梵淨山歷史的“無字天書”。