【正文】
景春[1]曰:“公孫衍[2]、張儀[3]豈不誠[4]大丈夫[5]哉？一怒而諸侯懼[6]，安居而天下熄[7]。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎[8]？子未學禮乎？丈夫之冠[9]也，父命之[10]；女子之嫁也，母命之，往送之門[11]，戒之[12]曰：‘往之女家[13]，必敬必戒[14]，無違夫子[15]！’以順為正[16]者，妾婦之道[17]也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道[18]。得志，與民由之[19]；不得志，獨行其道。富貴不能淫[20]，貧賤不能移[21]，威武不能屈[22]。此之謂[23]大丈夫。”
【譯文】
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。”
孟子說：“這怎麼可以成為大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導他；女兒出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違揹你的丈夫！’用順從作為原則的，是婦女之道。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。這樣的人才稱得上是大丈夫。”
【註釋】
[1] 景春：與孟子同時代的人，縱橫家。
[2] 公孫衍：戰國時期魏華人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾珮五國相印。
[3] 張儀：戰國時期魏華人，縱橫家，秦惠王時為相，遊說六國連橫以服從秦國。
[4] 豈：難道。誠：真正，確實。
[5] 大丈夫：指有大志、有作為、有氣節的男子。
[6] 而：連詞，表示順承關係。一說表因果關係。
[7] 安居：安靜。天下熄：指戰事停息，天下太平。
[8] 是：這。焉：怎麼，哪裡。得：可以。為：成為。
[9] 丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，名詞用作動詞，行冠禮。
[10] 父命之：父親給予教導。命，教導、訓誨。
[11] 之：動詞，到。
[12] 戒：告誡。
[13] 女家：這裡指夫家。女，同“汝”，你。
[14] 敬：恭敬。戒：謹慎。
[15] 違：違背。夫子：這裡指丈夫。
[16] 正：準則，標準。
[17] 道：規則，這裡指社會道德規範。
[18] 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這裡的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。
[19] 與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵循。
[20] 淫：使動用法，使……惑亂、迷惑。
[21] 移：使動用法，使……改變、動搖。
[22] 屈：使動用法，使……屈服。
[23] 此：這。之：助詞，補充音節，不譯。
【正文】
景春[1]曰:“公孫衍[2]、張儀[3]豈不誠[4]大丈夫[5]哉？一怒而諸侯懼[6]，安居而天下熄[7]。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎[8]？子未學禮乎？丈夫之冠[9]也，父命之[10]；女子之嫁也，母命之，往送之門[11]，戒之[12]曰：‘往之女家[13]，必敬必戒[14]，無違夫子[15]！’以順為正[16]者，妾婦之道[17]也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道[18]。得志，與民由之[19]；不得志，獨行其道。富貴不能淫[20]，貧賤不能移[21]，威武不能屈[22]。此之謂[23]大丈夫。”
【譯文】
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。”
孟子說：“這怎麼可以成為大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導他；女兒出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違揹你的丈夫！’用順從作為原則的，是婦女之道。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。這樣的人才稱得上是大丈夫。”
【註釋】
[1] 景春：與孟子同時代的人，縱橫家。
[2] 公孫衍：戰國時期魏華人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾珮五國相印。
[3] 張儀：戰國時期魏華人，縱橫家，秦惠王時為相，遊說六國連橫以服從秦國。
[4] 豈：難道。誠：真正，確實。
[5] 大丈夫：指有大志、有作為、有氣節的男子。
[6] 而：連詞，表示順承關係。一說表因果關係。
[7] 安居：安靜。天下熄：指戰事停息，天下太平。
[8] 是：這。焉：怎麼，哪裡。得：可以。為：成為。
[9] 丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，名詞用作動詞，行冠禮。
[10] 父命之：父親給予教導。命，教導、訓誨。
[11] 之：動詞，到。
[12] 戒：告誡。
[13] 女家：這裡指夫家。女，同“汝”，你。
[14] 敬：恭敬。戒：謹慎。
[15] 違：違背。夫子：這裡指丈夫。
[16] 正：準則，標準。
[17] 道：規則，這裡指社會道德規範。
[18] 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這裡的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。
[19] 與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵循。
[20] 淫：使動用法，使……惑亂、迷惑。
[21] 移：使動用法，使……改變、動搖。
[22] 屈：使動用法，使……屈服。
[23] 此：這。之：助詞，補充音節，不譯。