文人相輕，也是一個成語，出自三國時期魏國曹丕之手，原文是這樣的：文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳。而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善於自見。而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患之。（典論.論文）

文人真的會相輕嗎？我認為是會，但也不絕對，還得分人來看。

之所說文人會相輕，曹丕都已經給出例子，我再睜眼說瞎話也不合適。不過這例子說的是古人，古人離我們太遠了，令人信服多少還得打點折扣。但我們可以從現在身邊所發生的事這一角度去看這一問題。張三不看起李四，李四與王麻子互不順眼，某某同行貶低某某同行，姓錢的罵姓孫的就是個辣雞。你看，這就是我們身邊人的日常。因人性的劣根，要想讓人去真心實意的佩服一個人是很難的，更別說那些心高氣傲又有些成績的文人了。

至於說文人相輕這事也不絕對，當有李白與杜甫，王安石與蘇東坡的例子為證，你還能拍胸脯說文人會相輕嗎？好吧，這又是古人，信服度也得打上折扣。我們還看身邊事。張三看不起李四，但對王麻子卻是惺惺相惜，十足的好基友，姓錢的罵姓孫的辣雞，對張三又是服氣的緊。你看，這人與人也不全是相輕嘛。

總結：說到底，文人與相輕不能簡單的去劃等號，關鍵還得看個人的胸襟與修養。文化人也好，其它人也罷，要是小人惡人，對誰都不會心存善意。

《文人相重》

自古以來文人相輕似乎是一個口頭語。其實，文人相重惺惺相惜，有許多流傳千古的佳話，傳為美談！比如孔子對老子的崇拜，千里迢迢去拜訪他，孔子說老子是一條龍，意思是說深不可測！老子對孔子教導說“上善若水！”這說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

李白和杜甫的友誼最為稱道，李白是大哥杜甫是小弟，杜甫曾為李白寫過十多首詩，對李白推崇備至，李白也給杜甫寫過四首詩，對李白一往情深。

蘇軾和佛印友誼也非常深厚，還經常戲謔，開善意的玩笑。

蘇軾與王安石我想也有著深厚的友誼，雖然政見不同，各執己見，否則就不會有王安石三難蘇學士的佳話。

近現代魯迅和瞿秋白的友誼更為人所稱頌。

“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”這是魯迅先生贈給瞿秋白的話。意思是說，只要有一個充分理解自己的真朋友就足夠了。魯迅儘管很孤傲但對瞿秋白卻是青睞。這在中國革命史和現代文學史上，留下了廣為傳頌的佳話，就像魯迅的後園有兩棵樹一樣互相守望。

原句為：“在我的後園,可以看見牆外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。”孤芳自賞，回味無窮。在秋夜沐浴著晚風，他們仰望著蒼穹的星星✨多麼富有詩意呀！

奇文共欣賞，疑義相與析。我想文人之間可以有學術上的爭論，和而不同，求同存異。有文風的探討，作品的賞析，句子的推敲，但只要是善意的都能接受。

當然是真的。

文人相輕，自古而然。

說白了，就是同行是冤家——在各個行業裡都是普遍存在的現象。

武將之間的相輕，有時候也挺厲害：

《三國志.關羽傳》：羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。

意思是說，鎮守荊州的關雲長自認為天下無敵，見新來投降的馬超受劉備優待，比一幫老資歷的人物還尊崇，心裡很不舒服，就想跟他比試比試，壓一壓他的風頭。諸葛亮知道後，就做和事佬，給關羽寫了一封信：

“我聽說將軍您想和馬超馬孟起一決高下。在我看來，完全沒有這個必要。為什麼呢？馬孟起雖雄烈過人，只是和漢初之時的黥布、彭越不相上下；張飛張翼德與他掙個高低倒還說得過去，您就不必了吧——誰不知道您是蜀漢最傑出的將軍呢？這些人和您差著行市、有著不小的差距啊！您與他們相爭不是自貶身價、抬高對方了嗎？再說了，您現在鎮守荊州、身據要地，干係重大。倘若入川與馬超比試，被敵人偷襲了怎麼辦？那樣的話，罪過可就大了。”

關羽看了諸葛亮的書信，得意地笑著說：“還是軍師瞭解我啊！”把諸葛亮的親筆信遞給身邊的幕僚賓客，讓他們瀏覽傳閱。然後放棄了找馬超比試的念頭。

不管是文人，還是武將，彼此相輕說到底都是自視甚高的緣故。