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1 # 老街味道
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2 # 老神仙174724235
花甲壽宴堪風光:賓朋滿坐歌優掦:兒孫賢孝承歡慶:左矜右幫家道昌:齊祝壽星福綠照:勝過南山節節高:財似東海長流水:永遠相隨樂滔滔:次祝體魄更強建:青春活力源遠長:三祝全家更和順:松鵲相迎善人房:今天美酒人人:來個地久與天辛
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3 # 人生探索號
《為母親祝壽的詩》
這個婆婆不是人，
七天仙女下凡來。
三個兒子都是賊，
盜來仙桃侍母親。
母恩情深還不盡，
兒女情長難離分。
世上萬般母親好，
做牛做馬報娘恩。
人生在世多磨難，
唯有母親疼兒心。
喚得東海丹陽出，
照兒孝母一片心。
母壽跪地叩頭拜
長命百歲樂開懷！
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4 # 墨子550
祝壽
打油詩
聚財當有名，巧立專案多。
虛歲四十五，偏說五十六。
幾桌酒菜擺，三杯燒酒喝。
回家點點數，定比預算多。
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5 # 瑰谷清風
壽誕正重陽，壽星坐高堂；
壽匾中間掛，壽對兩邊鑲；
壽年臻七秩，壽酒釀千缸；
壽星輝寶婺，壽字閃金光；
壽祿增富貴，壽福享安康；
壽庇家聲振，壽澤子孫昌；
壽花簪益母，壽曲奏霓裳；
壽籌添鶴算，壽爵捧桃觴；
壽同天地久，壽並日月長；
壽詩歌有慶，壽域廣無疆；
壽詞謝親友，壽禮概而慷；
壽頌華封祝，壽慶滿庭芳。
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6 # 歌夫謝寶光
春天祝壽專用詩
歌夫
桃花盛開春意昂
翠柳搖椅問月光
若無蟠桃來慶壽
願借星辰祝娘康
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7 # 安徽農村廣播聽評員
祝父壽八旬一首：歷經風雨五十春，家庭重擔扛在身。辛勞撫養三子女，自己清貧過一生。心存善德人忠厚，不與鄰居起紛爭。八旬健康有鶴齡，壽比南山松長青。
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8 # 豬豬俠4360
入夜吊籃晃晃，
意恐小兒驚爽。
晨起復想眠，
怎敢早廚不響。
莫忘，莫忘！
娘老兒該擔擋！！
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9 # 詩人劉志強LZQ
詩
壽
福如兒女拮盡孝，
壽自子孫逗開心。
滿堂賓客齊相聚，
笑口常開別樣親
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10 # 芝麻161696524
祝壽詩，……春日融合欣祝壽:……吉星光耀喜迎春，……福如東海年年盛，……壽比南山日日新。……橫幅，…南極星輝。………白鶴翔萬里，……紅桃♥️壽千秋，……百歲為上壽！……一言乃千金，…澄潭一輪月，……老鶴萬里心。
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11 # 林中楓葉139412925
福壽喜雙重，四代尊祖宗。
歷久知天下，欲窮皆成空。
七十古來稀，百歲一頑童。
溫文爾優雅，道骨與仙風。
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12 # 兵法天下
祝壽（過生日），是人這一輩子不可迴避的重要內容。從呱呱墜地到壽終正寢，地不分南北人不分男女老幼，只要經濟條件、環境條件允許，誰都會或多或少地經歷這個儀式。所以在我們這個有5000年文化的禮儀之邦，就有了林林總總的祝壽文化，諸如“弄璋之喜”、“弄瓦之樂”、“黃髮垂髫”、“而立”、“不惑”、“天命”、“耳順”、“古稀”、“杖朝”、“耄耋”、“期頤”……
涉及到“祝壽”，北方民間多指上歲數的人過生日，多大年齡沒有嚴格的標準。按我們老家的潛規則，有了孫子後就可以稱為“過壽”，多以壽桃、壽麵為禮，壽桃被看作為仙桃，麵條取其綿長，都表示祝賀長壽。
禮儀濃厚，民風古樸的地方，也有贈送壽幢壽聯，用來書寫吉祥加語。隆重的還設壽堂，擺壽燭，張燈結綵，鑼鼓喧天。
通常壽星（男女）坐在正位，接受親友和晚輩的祝賀。拜壽禮有主持者喊禮輩分不同，拜禮也有區別。平輩只是一揖，子侄為尊長慶壽要四拜，有的還要用壽盤盛熟雞蛋四枚，或棗湯一碗奉於壽者。
賀壽儀式完畢，共吃壽宴，祝壽酒。 壽桃壽麵也有向鄰居家分送以謝祝賀的。
針對提出問題，現將本人兩首習作呈現讀者，以饗讀者！敬請文友雅正！
【七言•生日祝福】
光陰荏苒彈指間，年逾古稀若等閒。
萱草一夕千載綠，桃花百歲萬年嫣。
冬青四季露蒼翠，松柏五嶽傲青天。
更喜盛冬逢佳期，來年歡聚蟠桃園。
【七古•祝福生日】
秋日看溪思清流，
折取楓葉遣煩憂。
且將鬢霜拋身後，
只記紅塵這一秋。
忘記年齡，享受時光，謹記健康！——生日快樂！福如南山，壽比東海！
【藏頭詩•生日快樂】
生衍唐韻賦雅篇，
日度閒暇山水間。
快意妙筆祝良辰，
樂吟詩詞賀百年。
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13 # 一路輝煌哈哈哈
贈親鄰
祝賀李老太九十華誕之喜
高齡壽星李老太，
兒孫滿堂福氣在，
身體康健不覺老。
四里八鄉人知曉，
勤勞智慧胸懷闊，
不讓須媚數英豪。
九十華誕親朋賀，
福壽齊天松鶴延。
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問題：如何寫一首祝壽的詩詞？前言
祝壽的詩詞，也是古詩詞中比較常見的題材。如何寫好祝壽的詩詞，老街覺得，首先要明確壽星的性別、年紀、地位等等具體情況，對壽星進行適當的描述，還要選擇與壽星有相似點的典故融入。
最關鍵的一點，主旨是祝壽，所以一定要挑選好話吉祥話去說，選擇典故的主人公也一定要有正面的形象。
南宋的周紫芝就是寫祝壽詩詞的行家，我們挑選他的幾首詞來看看。
一、 是第一個給自己寫壽詞的人。周紫芝是南宋著名的詞家，還是《竹坡詩話》的作者。據說周紫芝是第一個，以詞這種形式給自己祝壽的人。我們看看他的這首詞怎麼寫的。
《水調歌頭·白髮三千丈》 ：
白髮三千丈，雙鬢不勝垂。人間憂喜如夢，老矣更何之。蘧玉行年過了，未必如今俱是，五十九年非。擬把彭殤夢，分付與痴兒。
君莫羨，客起舞，壽瓊卮。此生但願，長遣猿鶴共追隨。金印借令如鬥，富貴那能長久，不飲竟何為。莫問蓬萊路，從古少人知。
我們注意一下這首詞中的典故。
白髮三千丈，緣愁似個長，出自李白《秋浦歌》。
蘧玉行年過了，指的是蘧伯玉 ，《淮南子·原道訓》：
蘧伯玉年五十,而有四十九年非。
彭殤夢，彭，指彭祖， 殤是夭亡之意。王羲之《蘭亭集序》有句:“
固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”
下闋，”金印借令如鬥“，用王導、周顗故事。王敦造反，王導周顗找替自己說情後，周顗把事情辦完了，卻沒有告訴王導，反而說：
今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。"
王導誤以為周顗要害自己，因此在王敦欲殺周顗時，王導並沒有替他求情，後來王導得知真相後，悔恨中說出了：
吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友!"
此處指榮華富貴不長久之意。
從周紫芝詞中的“五十九年非”，可以看出周紫芝還是布衣。
二、周紫芝給秦檜父子寫了60多首祝壽詩詞做完自壽詞不久，周紫芝61歲時科舉及第。
他考中進士之時，正逢秦檜掌權的時期。因此周紫芝給奸相秦檜寫了不少肉麻的詞作。
我們先不去看作者和壽星是誰，只看這類祝壽詩詞的特點。
1、《時宰生日詩三十絕》之一：
從來建業是王都，天產皋夔為帝謨。可笑晉人無眼目，渡江惟喜見夷吾。
宋氏南渡，周紫芝卻說建業是王都之地，這和徽欽二帝被俘北上卻被稱為北狩意思差不多，把失敗說得冠冕堂皇。
皋、夔，皋陶是虞舜刑官， 夔是虞舜時樂官。賢臣的意思。
見夷吾，用溫嶠的典故。
西晉滅亡後，司馬睿在建康（治今江蘇南京）建立東晉，但卻只稱晉王，不敢稱帝。當時劉琨孤軍在北方堅守，他派溫嶠南渡勸司馬睿稱帝。因此溫嶠有勸進之功，《晉書》 列傳第三十七中記載：
嶠既至，引見，具陳琨忠誠，志在效節，因說社稷無主，天人系望，辭旨慷慨。舉朝屬目，帝器而喜焉。王導、周顗、謝鯤、庾亮、桓彝等並與親善。於時江左草創，綱維未舉，嶠殊以為憂。及見王導共談，歡然曰；“江左自有管夷吾，吾復何慮！”
周紫芝把秦檜比作皋、夔一樣的賢臣，還把他比作“江左管夷吾（管仲）”，有擁立宋高宗趙構的大功。這個馬屁拍得山響。
這是祝壽詩詞寫作的技巧。
2、《時宰生日詩三十絕》之三：
秦漢功由百戰成，廟堂何代不談兵。凌煙閣上從頭數，誰觧垂衣致太平。
這個簡單些，不用太多解釋。周紫芝說，唐太宗“”凌煙閣二十四功臣"一個個數過來，哪個能比得上咱們秦檜丞相呢？誰能知道如何幫助皇帝垂衣而治天下呢？
結束語祝壽詩詞，選擇合適的典故和相比的人物非常重要。一定要符合對方的身份與特點。
例如周紫芝自壽詞中，就不適合用皋、夔、溫嶠，他的地位遠遠承受不起。至於奸相秦檜是不是承受的起，那就不同讀者的理解了。比如趙構，可能就認為比喻恰當。而岳飛、胡銓、張元幹，一定會嗤之以鼻。