《西遊記》中的如來佛祖是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼本身是印度北部的一個小國——迦吡羅衛國的王子，他的父親是國王淨飯王，他的母親摩耶夫人懷孕前夢見白象入懷因而有孕。

佛陀是她在藍毗尼園的無憂樹下站著生產的，更有阿含經說佛是從摩耶右肋出生的說法，佛陀的出生充滿了傳奇色彩，他一降生，就會走路會說話，而且是一手指天，一手指地，向東南西北各走七步，足跡所至湧出蓮花，大喝一聲“天上地下，唯我獨尊”。

與此同時，天上樂聲鳴揚，鮮花飄墜，宇宙光明，萬物欣豫，天空有二龍踴出，在虛空中口噴清泉，為太子沐浴，真是天花亂墜，地湧金蓮。相士阿私陀聽聞太子出生，進宮預言太子將會成佛，而她等不到這一天，所以悲喜交加。他的父親給他取名——喬達摩·悉達多，就是一切成就的意思。

摩耶夫人在他誕生七天後去世，他由淨飯王的續妃波闍波提也就是他的姨媽撫育。七歲開始接受學業培養，包括吠陀和五明學藝，以及兵法和武術等。十六歲娶天臂城主之女耶輸陀羅為妃，生有一子名羅睺羅。他在一部早期經典中自述，青年時期生活奢侈，極盡聲色娛樂，有暖、涼、雨三時宮殿輪換居住。

可是這位王子並不滿足於奢侈的生活，他決心探索宇宙人生的真諦，他開始了尋找真理和最終解脫的道路。29歲某一天半夜，他離城出家，在阿那瑪河畔，剃去鬚髮，去掉各種飾物，決心出家。

他來到了摩竭陀國，與聚集在這裡的很多學問高深的人學習，後來又經歷了禪修和苦修，當時的印度十分流行苦修，經過六年的苦修，他覺得無意義的苦修對於自己作用不大。於是，停止苦修，他在尼連禪河沐浴，接受了牧女蘇耶妲的乳糜之供，憍陳如等五隨從因此厭棄他。

他透過正常的飲食恢復了體力，於是來到了距離苦修地點不遠的伽耶城，在一棵菩提樹下佛陀靜坐了七天七夜，最終大徹大悟。隨後又靜坐了兩個月，其間有兩個商人供奉，隨後佛陀前往鹿野苑，那裡聚集了很多宗教家，佛陀也找到了五個隨從，經過一番細緻耐心的教化，這五人又回到了佛陀身邊成為他的第一批弟子。

這是釋迦牟尼從凡夫到佛陀的大致過程。國際公認的釋迦牟尼佛生於公元前623年，成道於588年，入滅為543年。在《阿彌陀經》中，釋迦牟尼佛就信徒們念“阿彌陀佛”。說明佛陀對這個聖號是非常重視的，他既然叫大家念，那他自己肯定也念。

西遊記裡面也有如來佛祖念這句聖號的記載。孫悟空大鬧天宮，要奪玉帝之位，如來佛祖趕來救駕，就唸了一句“南無阿彌佗佛”。大乘佛教認為阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚，所以念阿彌陀佛的聖號功德殊勝。

《西遊記》中，佛家弟子每當遇到事都是雙手合什，口中念“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛”，意思是請求佛法保護，祈望得到佛的幫助。

芸芸眾生在遇到困難的時候，有樣學樣也這樣唸叨。其實這和信仰基督教的人念“上帝保佑”一樣的意思。

我們都知道，在古代中國有三大教派——道教、儒教、佛教，其中佛教是在兩漢期間從印度傳到中國的。

由於佛教宣揚因果報應，天道輪迴，因此很接地氣，很快受到百姓的追捧。

佛經中對“阿彌陀佛”有兩種解釋。一種解釋說“阿彌陀佛”是佛教西方極樂世界上最大的佛，也叫無量壽佛或者是無量光佛。

另一種解釋說“阿彌陀佛”是信佛人口中的一種禪語，意思是祈禱佛的幫助或者感謝佛的意思。

從上面可以看出，不管“南阿彌陀佛”是真佛還是一種禪語，佛家弟子唸叨是希望得到庇佑。

在《西遊記》中，我們知道如來是西方極樂世界的最高佛，弟子遇到事唸叨“阿彌陀佛”，如來遇到事又唸叨什麼呢？

據大乘佛經解釋說：“如來佛並不是指某一特定的人，而是指掌握著絕對真理來到世上普渡眾生的聖者。

也就是說釋迦牟尼只是其中的一位佛，如果說如來就是釋迦牟尼就錯了，如來指的是一個群體。

“阿彌陀佛或者南阿彌陀佛”這句禪語，正是釋迦摩尼獨創的，就好比是釋迦牟尼發明的佛經教義中的一句禪語，隨後得到佛家弟子的追捧，成了一句金句。

佛家弟子視“阿彌陀佛”為至理名言，如來肯定以身作則加以引導。因此如來遇事同樣也會說“阿彌陀佛”。

謝謝邀請！如來意為:乘真如不變而來稱如來，不動，不改義，是性體，常恆不變，故無念。佛家弟子常指出家男女二眾和在家男女二眾共四眾佛家弟子，是在因地修行，因地眾生妄念，緣的方向紛飛，以一念止妄動，妄想，妄念。這一念用阿彌陀佛或南無阿彌陀佛代替。因阿彌陀佛這一念迴歸性體如來，也就是契合自己本性，本覺。唸佛是始覺合本覺，趣向圓滿始覺合本覺就成佛。成佛與如來無二無別。性體全彰。佛是相用，果德，如來是性。成佛性相圓融，全是法界體。佛是如來，如來是佛。

小哥出品，必屬精品！

這個問題問的非常有意思，因為在《西遊記》中，如來佛祖是西天靈山的眾佛之首，而佛教弟子遇到事情總會念一句“阿彌陀佛”或者“南無阿彌陀佛”，即便是觀音菩薩，她也會念“阿彌陀佛”，那麼，如來佛祖遇事會念什麼呢？

下面，小哥為大家解惑。

“阿彌陀佛”和“南（na）無阿彌陀佛”這兩個佛號，是我們非常熟悉的兩個佛號，在生活中，佛教徒化緣的時候，第一句話就是“阿彌陀佛”，而遇到香客進獻香油的時候，也會說一聲“阿彌陀佛”，那麼，這兩個佛號起源於什麼時代呢？

“阿彌陀佛”代表的真實含義。

第一：阿彌陀佛是佛教徒用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思，可以理解成“口頭禪”的意思，但是意義更加莊嚴、神聖。

第二：阿彌陀佛是佛教的一尊大佛。

阿彌陀佛又名無量佛、無量光佛，是西方極樂世界的教主。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。

阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍，而與此二尊並稱為西方三聖。

世尊（釋迦摩尼佛）在《阿彌陀經》說“阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明，千萬億倍。光中極尊，佛中之王！”

也就是說，阿彌陀佛是地位非常尊崇的一座大佛，連萬佛之祖釋迦牟尼佛對他也非常認可。

舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。

舍利佛也講過，光明無量佛就是“阿彌陀佛”。

“南無阿彌陀”真實含義。

南無阿彌陀佛是漢傳佛教淨土宗的一個唸佛修行方法，以透過唸誦“南無阿彌陀佛”六字來達到轉生西方極樂世界的目的。

南無阿彌陀佛陀耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。

其中“南無”者即是歸命，言“阿彌陀佛”者即是其行，以斯義故，必得往生。也就是說，一個人懷著虔誠的心，將阿彌陀佛作為自己生命的最終歸處，因為阿彌陀佛（無量佛）是西方十億佛國淨土的主持，“歸命於阿彌陀佛，即是歸命於西天十億佛國淨土”。

在《西遊記》孫悟空第二次大鬧天宮的時候，面對實力暴漲的孫悟空，眾仙無策，玉皇大帝宣西天如來佛祖前來降妖，如來佛祖即可趕赴現場，最後將孫悟空壓在五指山下面，在這個過程中，如來佛祖也宣過一次佛號。

如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大聖哩。佛祖傳法旨：“教雷將停息干戈，放開營所，叫那大聖出來，等我問他有何法力。”眾將果退。大聖也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”

這一段描述中，如來佛祖宣的佛號是“南無阿彌陀佛”。

在《西遊記》第一百回，唐僧等人功德圓滿，靈山佛國共宣佛號。

南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。

大家看看，其實佛國的佛號有很多，而如來佛祖遇事，他也會念“南無阿彌陀佛”和上面眾位聖佛。

所以，在佛教，“阿彌陀佛”和“南無阿彌陀佛”這類佛號，出口就是對他人的美好祈禱和祝福，而在金剛伏魔的時候，他們動手前也會宣一聲佛號，這也是對內心的一種平復，同時也是對邪魔的一種威懾。

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您的問題是《西遊記》中如來該念什麼？

首先《西遊記》不是表佛和佛法的作品。這一點在中國佛協，佛教論壇研討會上早已定論。近代著名佛教大師，德清大和尚也就是虛雲大師，在他的《年譜記述》中也曾告誡弟子不要拿《西遊記》說佛事！這個神話是罵佛的！

我本人透過學習和大師們的開示也認為專家們說的對。作者吳承恩表達的是天上天下無淨土，到哪都一樣，取經也要送禮。

迴歸正題。根據上述介紹，《西遊記》中的如來是不念佛的。吳承恩是搞了一個“老大”，意思是大家終歸要服從！

那麼真正的佛法中，如來唸什麼呢？

十方三世一切諸佛菩薩均等都念佛！

為什麼呢？

因為佛不專指一人一聖。佛教專業叫：自性。也叫覺性！眾生與佛同一性體。去迷顯真即是顯性，即是佛現！所以上師們常說“唸佛念己，念己念死”。意思是念佛是對自己清淨性的召喚，見真性顯出也就死去了執妄迷障！

阿彌陀佛！——來自漢佛教淨土宗的一個法門。叫：持一佛名號即可得佛加持往生淨土，即是往生極樂世界！

淨土宗在唐朝之前就產生了，但，持一佛名號是唐朝之後才廣範興起。

有一淨土宗道場，大家誦經修課，後來師父發現有一些人上課有障礙，不識字也不懂經義。記性也差。師父靈機善巧就讓這一部份人專唸佛號。因為主修《無量壽經》，所以專念：拿摩阿彌陀佛！

後期師父發現這些人裡持此法門竟然有開悟得成就的，師便想一定有此經寶。後期因緣巧合的請來大德翻譯家：鳩摩羅什，專譯《佛說阿彌陀經》。自此，專念阿彌陀佛成為民眾最喜歡的方便法門。

阿彌陀佛！法號：法藏！稱：法藏比丘。

曾發四十八個大願。在銀河系向西，過十萬億佛土，建立極樂淨土，即極樂世界。只要眾生一心稱名，便可接引至美好莊嚴，平等清淨的極樂世界！

透過佛經故事，從佛法解義角度講。阿彌陀佛實在就是每個眾生的無遮無染的清淨之心！所以，修行人常說：西天十萬八千里，剎那明瞭一念間！

因此，佛與眾生無差別！唸佛唸佛念自我！

拿摩大慈大悲西方極樂世界：阿彌陀佛！（三稱）

《西遊記》中佛家弟子遇到事多念阿彌陀佛或者南無阿彌陀佛，這是受我們傳統文化的影響，作者吳承恩在這種文化氛圍影響中將之寫進小說，而如來遇事念什麼，這確實是個很有趣的問題，下面我們一起來一一細解。

在我們的傳統文化裡，阿彌陀佛與觀世音是兩尊知名度比較高的神佛，這主要是佛家文化傳入中國之後，歷朝歷代的君王，無論是出於個人的修行，還是出於統治的需要，他們將佛家文化融合進來，與儒、道並行，形成我們的文化特色。

阿彌陀佛與觀音菩薩的信仰之所以流行，是因為淨土宗的流行，淨土宗是以念口號南無阿彌陀佛為主，人們相信這樣能夠到西方淨土世界，而西方淨土世界的教主就是阿彌陀佛。

觀音菩薩亦然，人們相信觀音菩薩慈悲，有求必應，而且觀音有千萬種化身，千手觀音、送子觀音、馬頭觀音等等，她幾乎無所不能，因此觀音菩薩信仰非常流行。

所以，我們的生活有家家阿彌陀，戶戶觀世音的說法。這種信仰的廣泛流行，也形成佛家弟子之間，或者俗世的人碰到出家人，多是雙手合十，以阿彌陀佛或者南無阿彌陀佛來打招呼，這裡有尊重與隨喜的意思，這點上，它與道士常念福生無量天尊的意思等同。

其實“南無”是梵語，漢譯是皈依、歸命的意思，南無阿彌陀佛，就是皈依、歸命於阿彌陀佛的意思。

阿彌勒佛是一尊佛的尊號，它的意思是無量光無量壽，代表著圓滿，不生不滅，即是人們常說的無上正等正覺。

因為阿彌陀佛的知名度非常高，反而蓋過了佛教創始人釋迦摩尼佛，《西遊記》中的如來佛祖，實際上應該是釋迦摩尼佛，但原著只以如來佛祖來簡單敘寫。

佛門當中，所有的佛，不止只有《西遊記》的如來佛祖，還有阿彌陀佛、燃燈佛、香積佛、彌勒佛、大日如來等等，而且他們都可以叫做如來，如來是佛眾多的稱號之一，其它的稱號有天人師、正遍知、應供、明行足等等。

在現實生活中，人們除了念南無阿彌陀佛外，也常念南無釋迦摩尼佛，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩(觀音菩薩就是正法明如來佛），這種佛號念出來，有祝福、隨喜、尊重、祈求多層意思在裡面。

當然了，各種佛號念出來，人們相信能與之相感應，它屬於精神層次的東西，至於事實如何，如人飲水，冷暖自知。

總而言之，佛家弟子之間唸佛號，或者俗世人對出家人唸佛號，是一種基本禮儀，就像俗世的人們之間見面握手一樣。

首先，我們要明白在佛家文化當中，什麼才是佛。按佛家文化，佛不是無所不能的主宰者，不是能夠改變乾坤萬物的神，佛是一個覺悟者、智者，是人格達到至善的解脫者，佛是擺脫了六道輪迴，度己度人的功德圓滿者。

事實上，佛教的創始人釋迦摩尼佛是反對人們將他塑成神像讓人們來膜拜的，他圓寂之後，他的弟子為了表示敬重，為了佛法傳播，違背了他的教導，將之塑成神像，讓人們誤會釋迦摩尼佛是神。

由此，《西遊記》的敘寫，如來佛祖就成了神，人們也常喜歡去比較小說中哪個神的本事最強，誰的法術更高明。

回到標題，如來佛祖遇事會念什麼，按佛家說法，如來佛祖具有六神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通），因此他無所不知。

整個世界發生了什麼事情，他都看得見(天眼通），譬如《西遊記》原著中迦葉、阿難尊者給唐僧的是無字經書，他看得見。

不管有多遠，人們所說的話，他都聽得見(天耳通），譬如迦葉、阿難尊者向唐僧索取人事所說的話，他聽得見。

因此，如來佛祖對任何事情發生之前是如何，發生之時是如何，發生之後是如何，都會一清二楚，所以如來佛祖遇到事情，不用念什麼，因為他自己已達無上正等正覺的至高境界。

其實，往深處說，世間任何事情的發生，都是因為業力的作用，業力是個非常複雜的因果網，用佛家的話說，若沒有足夠的智慧，很難清楚業力的來龍去脈，而如來佛祖已修到至高境界，對業力清清楚楚。

如來佛祖教導人們皈依佛，實際上並不是叫人們膜拜他，讓他來保佑，他是告訴人們，人人本身都有佛性，皈依的應該是自己，如來佛祖是一名老師，他先知道了這個真理，並且告訴人們他所發現的這個真理。

如來佛祖不能給我們金銀財寶，不能讓我們榮華富貴，他告訴我們的，是要恢復我們的本來面目，恢復人人具有的佛性，擺脫六道輪迴痛苦，度己度人。

所以，我們遇到事情，求人不如求己，也符合如來佛祖的教導，勿向外求。

首先，阿彌陀佛與如來兩位不是一個佛，只是從產義的佛上來說可以通說。所以以我們老百姓來講如來也完全可以稱頌“南無阿彌陀佛”，其實據佛經上記阿彌陀佛是如來推薦給大家，阿彌陀佛是西方極樂世界的佛，他建立的淨土莊嚴殊勝，可以接引無量眾生。

其次，如按您的邏輯就是想問他自己怎麼渡過難關哪？答案是，一念清淨，當你善念一起時惡念頓消，煩惱來時，返觀其來，自然平息，外界壓力，煩擾，如來早已四大皆空，沒有可懼、可怖之事兒。

頂禮如來應稱頌：“南無本師釋迦牟尼佛”。

如來佛祖遇事也會念“南無阿彌陀佛”。同時也有念以下眾位聖佛：南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。

1、唸佛，是佛教的日常功課，佛教要求教徒時常唸佛。教徒在見面打招呼時，或在得到別人幫助或幫助過別人而別人答謝回禮時，不是說【你好、多謝、不用謝】之類，而是說【阿彌陀佛】。

2、阿彌陀佛又名無量佛、無量光佛，是西方極樂世界的教主。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。阿彌陀佛是地位非常尊崇的一座大佛，連萬佛之祖釋迦牟尼佛對他也非常認可。

《阿彌陀經》中：世尊（釋迦摩尼佛）說“阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明，千萬億倍。光中極尊，佛中之王！”

3、南無”是歸命的意思。阿彌陀佛（無量佛）是西方十億佛國淨土的主持，“南無阿彌陀佛”意思即“歸命於阿彌陀佛，即是歸命於西天十億佛國淨土、歸命於無量壽覺及無量光覺”。

一個信佛的虔誠的人，往往都會將阿彌陀佛作為自己生命的最終歸處，也即：”南無阿彌陀佛”。

4、實踐中，不管是佛教徒還是非佛教徒，”南無阿彌陀佛”這佛號念起來會有種令人特別舒暢的感覺。有一種能把心中的怨氣、濁氣、汙氣、惡氣、廢氣……等等會都吐了出來的感覺，一念清淨。

當你善念一起時惡念頓消，煩惱來時，返觀其來，自然平息，外界壓力，煩擾，儘可四大皆空，沒有可懼、可怖之事兒。

唸佛只是一個法號。

以前一個愚鈍的樵夫要出家，但是腦子特別笨，方丈教了好幾遍“南無阿彌陀佛”但這個人就是學不會。

記住了前面三個字就忘了後面的，記住後面的就忘了前面的。更別說教他精深的佛經了。於是方丈索性就讓他去掃院子了，告誡他說，你不用念“南無阿彌陀佛”遇到事情了，你就唸“掃帚”。這個笨和尚就照做了。每天聽他在那裡念掃帚，後來這個和尚卻成了有名的高僧。

是不是莫名其妙？我們要知道一點——佛教是主張破除一切虛相的！唸佛經，念法號也是相，目的不是念什麼。而是為了透過唸佛號讓自己的變得專注和忘我，所以無論你念的是阿彌陀佛還是掃帚，只要你在那一刻變得專注乃至於忘我，就已經算是佛教的修煉了！

佛陀更是深知這個道理，後期佛陀休息時，口中喃喃低語，也無非是為了忘記自我。

迷時師度 悟時自度 如來唸如來

首先阿彌陀佛是西方極樂世界教主之稱為，西方極樂世界教主號阿彌陀，尊稱阿彌陀佛，乃佛教淨土宗。

釋迦摩尼佛，是娑婆世界教主，即我們這個世界的教主，佛號：釋迦摩尼，尊稱釋迦摩尼佛。

然：

如來有十號，即是種稱呼方式為：

如來、應供、明行足、善逝、世間解、無上士、調欲丈夫、天人師、佛、世尊，這些都是稱呼佛的十種名號。佛，覺者之意。

回到問題本身：

阿彌陀佛是佛教的問候方式，也源於一種文化形成，淨土法門以一心專念阿彌陀佛聖號，而得往生西方淨土，所以持佛名號之意，在於文化本身的教義概念。

而南無翻譯漢文是：皈依之意，是皈命依禮之意，就是皈依阿彌陀佛之意。

關於如來遇事念誰如何解釋：

凡夫唸佛，希望佛之慈悲與接引之力加持弟子，而獲得力量，而佛本身無慾無求，何來遇事呢？如果還有煩惱等諸多思惑，也無法稱之為如來。

如果以凡夫世俗之理而解，則佛、如來則念自己，因為求人不如求己，自己才是製造問題的人與解決問題的人，與此同時也正應瞭解鈴還須繫鈴人的這句話。

核心總結：迷時師度 悟時自度