佛曰人生有八苦生老病死愛別離怨長久求不得放不下

――倉央嘉措

那一月

我搖動所有的經筒

不為超度

只為觸控你的指尖

――倉央嘉措

倉央嘉措，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏曆史上著名的詩人、政治人物。他的詩句很細膩，又很博大，往往一句話或一個字眼，都能讓讀者感同身受，那種來自內心深處的碰撞，很多人都把自己當做詩句中的主角，有一種該詩簡直是為自己量身定製的感覺，久久不能忘懷...

本人比較鍾情這兩句:最好不相見，如此便可不相戀，最好不相知，如此便可不相思。

你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜。

你讀或者不讀，我也在這裡，與你穿越歷史的長河一起感受，幾百年前六世達賴喇嘛倉央嘉措的悽美情詩！

轉過所有經筒，不為超度，只為觸控你的指尖。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相見。那一瞬，我飛昇成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。

你轉過所有經筒，卻逃不開命運的捉弄，你寫的出動人的情詩，可還是等不到想要的結尾，你此生已有愛，便不蒼白，你不負如來不負卿又如何，你還是抓不住山間吹過的風，也無法挽留高原飄零的雪。

我問佛:如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦?佛曰:留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

我曰：人世間不過是一場單薄的相逢，最好的愛情，並不是完美無憾。那些與你度過的每個春夏秋冬，只有陪伴與懂得，就算終須一別，也請不要辜負你我相遇。

我喜歡他的一句：世間安得雙全法，不負如來不負卿。我認為這裡的卿並不是指情人。在倉央嘉措20歲的時候，他應該受比丘戒但他拒絕了，還讓班禪大師收回以前授的沙彌戒。因為如果受戒就應該脫離紅塵不管政治。而達賴喇嘛就是西藏政治首腦。

那一世我轉山轉水轉佛塔不為修來世

只為途中與你相遇

那一世我開起風馬不為祈福

只為守候你的到來

你可知道，倉央嘉措，並沒有失約。他的肉身，他的魂魄，早已遠離滔滔世海，化作世間每一株靈性的草木，每一條悲傷的河流，每一片聚散的雲彩，每一粒飄忽的粉塵。

前日常說的《見或不見》並非出自倉央之筆，而是現代人附會在倉央嘉措身上的。

提起倉央嘉措，我便會想到他的這首詩＂第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相識，如此便可不相思。＂

但曾相見便相知。

其實倉央嘉措的心願真的很平常，他也不過是想和心愛的女子，守在熟悉浪漫的土地上。和一灣溪水，一剪白雲，一片草灘，幾隻牛羊相依，平靜度日，相安無事。這渺小的心願，多麼地微不足道，這是西藏一個小村莊，甚至世間任何一個小村莊，都可以給予的幸福。

可就是這任何人都要得起的這份簡單的幸福，唯獨他－－倉央嘉措，註定與平凡無緣。一份平常的愛情，卻是宿命給他的劫。

愛情，在到來之前，你不知道是什麼，到來之後，你就不再是自己。

多少人，在風口浪尖上一意孤行，到最後，終究抵不過固執宿命。看人世消長，我們總怪歲月太過逼人，從來不問問，自己種下過怎樣的前因。

說到底，光陰就像流寇，一路上打劫著你我。

不負如來不負卿。

他在酥油燈下寫的情詩，感染了青藏高原無數民眾，十萬信眾敬愛他，不曾更改。哪怕他犯下了不可彌補的錯，坐在高高的佛座上，卻貪念世間男女之情。遊蕩在拉薩城的小酒館裡。

世間安得雙全法，不負如來不負卿。這才是真正的倉央嘉措，徜徉在佛界與愛河裡，深陷其中，無法自拔的倉央嘉措。讓我念念不忘的，是那個俊雅多情的年輕活佛，有著風花雪月般的柔情，卻對佛一如初心，敬畏虔誠。

我種今生因，誰得來世果。高原裡浩蕩的長風不語，來去無心的白雲不語，神山聖湖不語。愛恨隨緣，得失一笑。人生這場戲，只有自己才能把握，也只能自己把握。

只得在溫厚寬容的歲月裡，許一個善良的心願，唯願這世間的每一條河流都可以清澈無塵，每一座山巒都可以平和沉靜，每一片草原都可以不分彼此。

願山河靜美，歲月風平。

倉央嘉措(清代，藏族，詩人，)

結盡同心締盡緣

此生雖短意纏綿

與卿再世相逢日

玉樹臨風一少年

這麼多年

你一直在我心口幽居

我放下過天地

卻從未放下過你

“最好不相知，如此便可不相思”是我最喜歡的一句了。如今，幾乎所有倉央嘉措詩歌的愛好者都知曉，世人眼中的倉央嘉措，他細膩，溫柔，是拉薩街頭翩翩浪子，是雪域青天下英俊的少年。為那句“我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸控你的指尖”，有無數痴於情愛的紅塵男女去往紅宮，試圖接近詩人最後的歸宿，傾聽這位憂鬱的王靈魂寂靜的嘆息。當寧瑪派僧可戀愛結婚，愛情與信仰不衝突，遇上格魯派主張禁慾，遠離紅塵。加上當時西藏複雜的政治局勢，五世達賴阿旺洛桑嘉措去世後匿喪，這便造成了無可避免的悲情命運吧，如此不相知，從此便可不相思 也促使他一世傀儡負紅塵的淒涼吧……

倉央嘉措，佛祖在人間滴落的一顆有情淚。他說他不會走遠，飛到禮堂就返回，他說他是世間最美的情郎，是雪域最大的王。這位突破禮法的情僧，這位爭渡人間的浪子，身坐布達拉宮高高的佛床，心卻徜徉在拉薩午後的街頭。 讀倉央嘉措的詩，就像是在凜冽的山風中低聲吟唱，自身的力量雖然弱小，但卻能流傳千百世也依然溫熱。

我用世間所有的路倒退，只為今生能遇見你。

你和我之間僅僅隔著一場夢，沒有誰能解夢，解夢的是風 。

花開花落的聲音，讓蜜蜂去翻譯吧，愛早已在我掌紋上失蹤

桃花剛落，我就知道死的過於荒唐，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂。

開悟後，天就藍啦，草木變得大慈大悲，那女子從美貌出發，路過諸佛走向我，站在兩山之間的獨木橋上，手中的鮮花，掩映著你的前世。

住在布達拉宮我是雪域最大的王，流浪在拉薩街頭我是世間最美的情郎。

曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城

世間安得兩全法 不負如來不負卿

這首詩是倉央嘉措一首著名的情詩。

解釋：曾經考慮過多情會有損修行，可是我要去修行又怕和你分別。這世間有沒有兩全其美的辦法？既可以和你卿卿我我，又能不違如來佛祖的法度！

倉央嘉措活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮教，而他年紀青青的他被暗殺在青海湖邊。

這首詩寫盡了愛情的苦惱與無奈，愛與愁、情與苦、痴心與絕情、紅顏與佛祖，有一種說不清道不明的憂傷。

倉央嘉措的哪句話最讓我記憶深刻，我覺得是《我問佛》的第一句。

我問佛，為何不給所有女子，羞花閉月的容顏。佛曰，那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼。沒有什麼美，可以抵過一顆純淨仁愛的心。我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。

因為這句話我們必須都得經歷。都要選擇一個伴侶（他或她）。現在的人很多都是外貌協會的，都要選擇漂亮，好看的，也是愛美之心，人皆有之。往往都忽略了（他或她）有沒有那顆純淨仁愛的心！現在遍地都是帥哥美女，無非都是帶著厚厚的偽裝。塗了一層又一層化妝品，又什麼美顏相機，挽救了多少人。都是虛假的，暗藏了多少蛇蠍心腸的人，又矇蔽了多少世俗的眼。其實人俊人醜都無所謂，只是感觀上的一種舒適感覺，那都是曇花的一現，其實我們最想要的還是（他或她）沒有什麼美能抵過的那顆純淨仁愛的心！！！

用一朵蓮花商量我們的來世

再用一生的時間奔向對方。

一個人需要隱藏多少秘密

才能巧妙地度過一生

這佛光閃閃的高原三步兩步便是天堂

卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動

少年的愛情

永遠不夠用

一杯酒足以了卻一件心事

如果你叫我想最喜歡倉央嘉措哪首詩最打動你，也許你會說：

那一天

我閉目在經殿的香霧中，

驀然聽見你頌經中的真言；

那一月，

我搖動所有的經筒，

不為超度， 只為觸控你的指尖；

那一年，

磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，

只為貼著你的溫暖；

那一世，

轉山轉水轉佛塔，

不為修來世，

只為途中與你相見。

我敢打包票，若不是那一句“轉山轉水轉佛塔，只為今生與你相見”，若不是那句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”，大多數文藝青年根本不會跟風擁躉倉央嘉措。

但是其實不是他的詩，正版的倉央嘉措詩歌應該叫做“古魯”（意為道歌），而非“雜魯”（情歌），它真正的寓意或許只有修道者才能清楚。

我最喜歡倉央嘉措的詩是這首：

心頭影事幻重重,

化作佳人絕代容。

恰似東山山上月，

輕輕走出最高峰。

倉央嘉措的詩，托賴譯者的水平，譯的好的，如民國時曾緘的版本，讓人情懷流連，譯的不好的，平白如話（倒也得其本味），通俗易懂。實話說，以漢族詩歌的文學成就標準而言，即使是譯詩的水平，也不能算一流，至多是個二線，只不過深情綿邈，又帶著點民族風，讓人比較容易記得。

他詩中滿是憾恨，因是活佛，被清規戒律束縛，這身份的衝突，內心的矛盾格外惹人唏噓。

冒死再進諫一句，他的原詩作，真的不是那麼筆調淹媚，文藝煽情啊！

他的詩如波似鏡，投射出我們內在的情緒漣漪，猶如夢囈時的喃喃自語。他用詩句道破眾生所有的執念和殘念，正應了那句：“因為愛過，所以懂得，因為懂得，所以慈悲。”

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪

佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚

佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛：那過幾天還下不下雪

佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬

倉央嘉措出生在一個世代信奉寧瑪派（紅教）的農民家庭，這一派教規並不禁止僧人娶妻生子。而達賴喇嘛所屬的是格魯派（黃教）這一派教規嚴禁僧人結婚成家。倉央嘉措喜歡一個美麗的女子，卻不能和她結婚，他雪夜和女子私會被發現，處以死刑。他最美的詩，僧慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法。不負如來不負卿。

1，流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。坐在布達拉宮，我是世間最大的王。

2，沒有女子陪伴，從來未曾睡過。雖有女子作伴，從來未曾沾染。

3，用一朵蓮花的心事商量我們的未來，然後用一生的時間奔向對方。

4，那佛光閃閃的高原

三步兩步便是天堂

確有那麼多人

因心事過重

而走不動

其實倉央嘉措的很多文章都是現代翻譯過來的，就像這首《那一世》，很多地方都是現代改版的。雖然如此，但是我還是很喜歡這個人，很喜歡他的詩，他是佛前一朵蓮花，來到人世，被世人所悟，他不是普度眾生的佛，他來尋他今生的情。但是，我最喜歡的還是他的那一句：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”

心中的你

第一次相見你在眾多人芸中，

相互只是禮節的點頭微笑，

第二次相識猶如多年不見的好友，

彼此彷彿用眼神和心在交流，

過去相見時還不曾感到特別留念，

不見後才知你早已駐進我心房。

時間讓往事漸漸從心中淡去，

但你卻在我心中永遠無法沬去，

夜晚無法入睡滿目都是你身影，

腦海中不曾記得你有什麼過錯，

只記得你身上所有的優點，

心中時時把你牽念，

不知何時才能與你再次相見。

趙多文寫於二0一七年十月十八曰，讀倉央嘉措詩《在一滴眼淚中閉關》後的靈悟和暇想。

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，

我是世間最美的情郎。

他的好多詩都非常經典，他的故事也很動人！他的人生就如他自己說的“世間安得雙全法， 不負如來不負卿。”

電視劇《宮鎖心玉》的片尾曲《見或不見》—你見，或者不見我

我就在那裡

不悲 不喜

你念，或者不念我

情就在那裡

不來 不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裡

不增 不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手裡

不捨不棄

來我的懷裡， 或者

讓我住進你的心裡

默然相愛　寂靜歡喜

藏族的轉經筒是很特別的，那長長的經筒，一個一個的撥動，彷彿就穿越時空看到了那個最美的情郎，我來到你的城市，搖動所有的經筒，不為祈福，只為觸控你的指尖，走過你走過的路，重溫你的滄海桑田。

那一日

我閉目在經殿的香霧中

驀然聽見你誦經的真言

那一月

我搖動所有的經筒，不為超度

只為觸控你的指尖

那一年

磕長頭匍匐在山路，不為覲見

只為貼著你的溫暖

那一世

轉山轉水轉佛塔，不為修來世

只為途中與你相見

倉央嘉措的每首詩都是經典，我放下過天地，卻從未放下過你！我信緣，不信佛，緣信佛，不信我。倉央嘉措走下蓮花高臺，回溯最美的一生，你要記得，紫檀未滅，我亦未去，我在山河彼岸，守望你的歸來。

創建於2017.12.15

編輯

好想去西藏！去看看是什麼樣的人能寫出“世間安得雙全法，不負如來不負卿”絕句！是怎樣美麗聰慧的女子能和佛在你的心裡並駕齊驅！無論你是西域最大的王！還是拉薩街頭最美的情郎！我都願意在最深的紅塵裡與你相逢――倉央嘉措！