中醫的陰和陽，就象代數里面的x、y一樣，這樣解釋可清楚？把“陽”代表為（賦值為）熱，把“陰”代表為（賦值為）寒等。

本人學過兩年半中醫，淺嘗輒止，但是對中醫理論方面非常認同並讚歎中國幾千年的醫學文化，當年背藥性、湯頭，脈訣頭痛不已，遺憾的是少不更事，最後放棄了。

陰陽學說萌芽於遠古，奠基於周初，成熟於春秋。是古人在對Sunny多少自然現象的直觀認識的基礎上，對天地關係、四季往來、晝夜更替等自然規律加以抽象昇華而形成的。陰陽學說作為一種自然觀和方法論，廣泛應用於中醫學的各個方面，主要是用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化，並用來指導疾病的診斷和防治。

由於疾病發生、發展變化的內在機制是陰陽失調，所以任何疾病儘管臨床表現錯綜複雜，千變萬化，但都可以用陰陽來加以概括和說明，故曰“善診者，察色按脈，先別陰陽”。陰陽在診病辨證的過程中作為總綱，統領表裡、寒熱、虛實。即表、熱、實屬陽，裡、寒、虛為陰。

從中醫的角度講，疾病無論有多複雜，無非就是兩種病，一種是陰病，一種是陽病。但要真正全面的做出診斷，還要了解的更詳細一些。所以辨別疾病還需要寒熱、表裡、虛實這六綱的配合，所以說真正起辨別疾病作用的是這6個綱領，而陰陽只是一個總綱，一個統領。真正上戰場衝鋒陷陣的還是寒、裡、虛和熱、表、實這六綱。按陰陽學說裡的論述，簡單的說，疾病就是寒熱這兩種，寒熱這兩種病邪是人體致病的最終兇手，是一切疾病的罪魁禍首，無論西醫把疾病分的多麼的系統、多麼複雜，無論它是病菌、病毒、立克次體，還是免疫失調、神經失調，歸根結底都是寒熱這兩種病邪對人體內的寒熱平衡系統進行的攻擊造成的。寒熱是自然界中最大的陰陽，同樣也是人體內最大的陰陽，所以從人體疾病的角度來說，寒熱就是陰陽的代名詞。

中醫的總綱是陰陽，《黃帝內經.陰陽應象大論》講“陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。”陽氣，是生命的功能，陰精，是生命的物質。陰陽結合，新生命誕生；陰陽平衡，身體健康；陰陽失衡，疾病產生；陰陽離決，人即死亡。

對人體而言，陰是指陰精，陽指陽氣。各種疾病的發生都可以歸結為陰陽的偏盛偏衰，“陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒”，中醫陰陽的代名詞—寒熱由此而出。

其實很多對中醫理論體系的闡述是不夠直觀的，或者很難用現代的語言來表述，所以造成了現代很多人都不理解，甚至認為不科學。

首先中醫是一個巨大的開放性矩陣式的人體醫學體系，陰陽，表裡，虛實，寒熱，氣血，五行，六氣，七傷（情），八邪，這些都是在治療過程中的資訊收集要素，也就如同我們現在系統的底層數學模型所需要的資料體系。透過對這些物理態，情志態，環境態等表象資料的輸入，最終形成一套完整的診斷系統，而這些結果都是透過大量，長期的正面效果的經驗積累，並且不斷的修正，也就是我們現在的系統不斷的升級最佳化而形成的。

八綱中鑑別疾病屬性的兩個綱領。“陽勝則熱”、“陰勝則寒”。

實質上“寒熱”是陰陽偏盛偏衰的具體表現。它們的具體症狀，可參閱“寒證”、“”各條。

辨別疾病的屬寒、屬熱，對確定治療有著重大的意義。治法上的“”、“熱者寒之”，是立法處方用藥的重要依據。寒與熱是相對的，但它們之間又是互相聯絡的，有時可以呈現真寒假熱、真熱 假寒或寒熱錯雜等情況，臨證必須注意辨別。 是 惡寒發熱症狀的簡稱。

陰陽是總綱這同八卦裡面乾坤是總綱的原理是一致的。陰陽後面又講表裡這同乾坤後面又講離坎的原理完全一致。這表明中醫八綱與八卦原理是一致的:都是從上古陰陽道學分離出來的自然辯證法，只不過它們的走勢不同：八卦走向人事預測，而八綱則走向疾病預判，其原理一脈相承。既然有總綱為何又有分支？有陰陽為何又有表裡、寒熱、虛實？這表明醫綱不是同時產生.而是在上古醫學先賢們的長期實踐中先後產生並不斷完善的，就象八卦的形成一樣：先有無極，再有太極，然後有兩翼、四象，八卦⋯六十四卦每升級一次都會有深化、細化，這種劃分用道語來講就是小而無其內，大而無其外，是無窮無盡的。故而有人體小宇宙之說。早在5000 年前中醫八綱就產生了。準確地說，陰陽是大綱，表裡是部位，寒熱是狀態，虛實是本質！不是陰陽的代名詞，而是陰陽的更具體更細緻的劃分。現代醫學分類分科分目更詳細，這是理所當然的。因為任何科學都是從無到有，從合到分，由大到小，由粗到細，與時俱進，不斷髮展的！