謝謝信任，朱先生在劇中是個半神半人的形象。類似於《紅樓夢》中的甄士隱。在故事情節的推動上起承轉合的作用，如果沒有他，一些情節的變化和人物命運的跌宕則突兀和缺乏邏輯，並非作者要刻意塑造的核心人物。至於說它身上有作者的影子，能預料原上人事變遷，我覺得不大可能。原上的變遷和國家民族的走向是緊密相連的，從辛亥革命成功到共和國建立，從歷史的長河看，有某種必然性，但濃縮到百多年近現代史看，有不少偶然的巧合。即使神仙也難預料中國近現代風雲變遷。所以，對原上後事的安排作者完全尊從了現實。並非神仙般的預測。

朱先生在《白鹿原》中是一個神一樣的存在，電視劇中改編確實比較大，把朱先生了變成了一名很接地氣的智者。

朱先生確實是有原型的，這點是陳忠實提到的，朱先生的原型叫牛兆濂，是科舉制度廢除前的清朝最末的舉人。是程朱理學關中學派的最後一位傳人，是對關中學派的繼承和發展有重要建樹的一位學人。但是關中學派也遭遇了新時代的冷遇，某些具體的理念難以適應新社會的發展潮。據說，牛兆濂做館紅火的時候甚至吸引了南韓留學生來聽課。但是好景不長，這種舊式書館式的教學方式逐漸沒落。牛先生也曾去新興學校去教書，但是都不能適應，之後回到書院編撰縣誌。

小說中寫到朱先生很神奇的段落，比如夜觀星象，就知道明年種植何種作物；掐指一算就能幫鄰居找到丟失的牛，這些很民間傳說的段子也是陳忠實小時候聽來的關於牛才子的傳奇故事。

牛兆濂後來領導和編撰了《藍田縣誌》，這些段落在小說也有很詳細的介紹，陳忠實寫到，當他發現《藍田縣誌》之後，閱讀了牛才子寫的幾則“編者按”式的看法，“興奮得忍不住心顫，一個被神化了的牛才子剝除了神秘的虛幻的光環，一個活生生的可觸可感的牛才子站在我的眼前。我可以感知到他眼裡的神光，也能感知到他出氣吸氣的輕重緩急，以及沉靜裡的巨大憤怒”。只有明白這點，才能明白陳忠實為何在小說中把朱先生描述如此神話，朱先生代表了白嘉軒的精神境界，是白嘉軒生活的精神支柱，是白鹿原上真正的文脈和精氣神，是白鹿原上的那隻真正的白鹿精魄。

雖然小說中寫到朱先生都是神話和傳奇故事，但是確實有一件牛才子的真實事件，讓陳忠實感到了震感。那就是牛才子真的聯合了南北方的幾位同僚知識分子，在上海的報紙上發表抗日宣言，並且身體力行，要到山西中條山抗戰前線去，走到潼關過黃河時，被部隊勸了回來。這件事在小說中也有詳細的演繹和描寫。

陳忠實說，在民族和國家危機時刻，牛才子嫉惡如仇的骨氣和品格，讓人感受到了一個錚錚鐵骨的老知識分子，巍然如山立在我們面前。如此真實，再也不是神話可以遮掩的。

謝謝邀請！我覺得吧，朱先生有一種仙仙的感覺，而作者也應該視他為偶像，不然不會把他搞得那麼神，在劇中，他以一個大師的身份待著，在那個年代，大家都認為像這一類人說話才是好的真的能信的，包括族長。這位演員演過大宅門，(我是00後，我聽我媽說的)應該是位老戲骨，可以說這部劇的演員演技都是神一般的存在。我還是那句話，希望您們為我們帶來更好的作品！

朱先生的多智近妖想必大家都有些半信半疑，以為是作者杜撰出來的一個不食人間煙火的完美人物。

其實不然，就像樓上說過的，卻有其人，並且是陳老筆下最接近現實的一個人。

朱是帶有幾分傳奇和神秘色彩的人物，雖然不算絕對的主角，對劇情主線卻影響頗深。朱先生是白嘉軒的姐夫，也是劇中最具智慧的人，是白嘉軒的精神導師，每次眾人遇到問題，白嘉軒去找他，基本都能遊刃而解或若有所思。

關於朱先生勸退清兵的描述，不管是原著小說還是改編的電視劇都用了大量的“筆墨”。事實上，《白鹿原》中的朱先生是有原型的，那就是關學最後一位傳人、關中才子——牛兆濂。牛兆濂生於1867年，西安藍田縣人(白鹿原區域內)。他是清末民初名滿三秦的理學家和關學派的代表人物，傑出的理學家、教育家和社會活動家。他被尊為“關中大儒”和“橫渠以後關中一人”，也是關中民間廣泛傳誦的“牛才子”。《白鹿原》的作者正是根據牛兆濂的生平事蹟創作出朱先生這一角色，將“牛”、“人”二字合二為一取姓為“朱”。

熟悉小說《白鹿原》和牛兆濂的人會發現，小說中的朱先生和牛兆濂的人物生平重合度非常高，作者對於朱先生這一角色的杜撰的成分並不多，朱先生所做的所有事可以說是對牛兆濂生平事蹟的再現，勸退清兵也僅是牛兆濂的事蹟之一。

有作者的影子，朱先生簡直就是陳忠實的小說化身！至所以讓自己出現在小說中，害怕作品自己的觀點和主張影響作品人物的中立性，影響人物的走向，但是又想表達一些觀點，就添一個人物！二月河雍正王朝中的鄔先生就是！