杜甫出身於京兆杜氏，是北方的大士族，為唐初著名詩人杜審言之後，其父雖然名氣不顯，但亦是飽讀詩書之輩，為書香世家。而青少年時因家庭環境優越，過著較為安定富足的生活，接受了良好的教育，加上自小好學，因而七歲能作詩，為“工匠精神”的形成奠定了厚實的基礎。

但在20歲之前，他也還只是一個有志於“致君饒舜上，再使風俗淳”的小青年，與一般的讀書致仕之流沒有多大的區別。

20歲之後，他開始了全國漫遊之旅，沿途的所見所聞和所相交的朋友，才漸漸使他從一般的文人當中脫穎而出，而“工匠精神”的種子也才在這時種在了心裡。

在漫遊的這段時間裡，他經歷了落第，也遇到了一生的知己好友李白——一同尋仙訪友、談詩論道……種種經歷增長了他的見識閱歷，也對現實的生活、國計民生有了更深入的理解。

結束漫遊生活後，似乎是預見了唐王朝的衰落，他的人生由以往的“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”急轉下降，先是李林甫的“野無遺賢”的鬧劇，徹底阻斷了他的科舉之路。為了實現自己的政治理想，他不得不過上了“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的生活。而在此時，那一顆種子悄悄地發了芽。

可即便不斷奔走獻賦、投謁權貴，換來的結果依舊是一事無成，最後連小兒子也餓死了。心中的那幼芽這時終於長成了樹木。

安史之亂爆發後，他的生活更是顛沛流離，甚至為叛軍所俘虜。更打擊人的是，雖然被俘虜，但因為官小無名，根本沒有人將他當一回事，連囚禁都不用。

從叛軍中逃離出來後，唐肅宗因其忠君之心，授予了左拾遺一職。可這個官也沒做多久，就因為觸怒龍顏而被貶。心裡的小樹在此之後便瘋狂生長，足以遮天蔽日，以至於耗盡了他的生命力。

被貶之後，他的生活更是悽苦，直到在舟中長逝也沒有絲毫的改善。相對應的，他對國計民生的憂慮也更加深，深到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”。

工匠精神，是一種嚴謹認真，精益求精，追求完美的精神。杜甫寫詩在駕馭語言與典故上已到了極熟生巧，由巧返樸的境界。他的詩，是經過熔鑄後又施於精心雕琢，才予以示人。可以說，他的詩是完美的“天衣無縫”。所以，詩人被譽為“詩聖”。

杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的具有悠久傳統的官僚世家，他自小好學“七齡思即壯，開口詠鳳凰。”家庭教育給予他正統的儒家文化教養。他19歲時就開始出遊，歷經世事風霜……，並在途中與“詩仙”李白結下了“醉眠秋共被，攜手日同行。”的深厚友誼，二人在一起談詩論文。為謀仕途，困長安十年，舉進士不中第。後回到家中，可憐的小兒子餓死了。就沿途見聞和感受，寫下了著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，其中“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”成為震撼千古的名句。

杜甫寫詩，匠心獨具，煉字精到，源自於他有純厚的文學功力和閱盡世態，飽經滄桑的經歷。他的詩以紀實為主，“可以補史證史”。因此後人稱他的詩為“詩史”。唐代大文學家韓愈由衷的贊曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

簡單說說杜甫是怎樣煉成的。大抵三步。

一是有個詩爺爺。杜甫的爺爺叫杜審言，他在初唐詩壇的地位是非常高的，對於近體詩尤其是五律的成熟起了極大的作用。有這樣一個榜樣，無怪乎杜甫要自稱“詩是吾家事”。

二是大半生體會盛唐氣象又眼見他動亂衰落。桃花扇裡唱得好“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起來樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡餚飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。”這讓老杜的詩既有盛唐的大氣魄又有衰亂世的深沉鬱。

三是在盛唐時不得意在亂世中顛流離。這讓老杜深入到群眾中去，從而擁有了他人詩中所沒有的憐憫和憤怒。

哈！字還是堆砌的多了。其實板著指頭也就一家學好二經歷多三倒黴催，說完了。

這個問題提得好！杜甫是唐詩之集大成者，與李白齊名並驅，世稱“李杜.”，李杜是中華古今詩壇不可逾越的兩座高峰。

杜甫號稱“詩聖”，一個人寫詩能被稱為詩聖，那是何等的博大精深！何等神妙的藝術功底！

杜工部因其詩作詩律森嚴，用典頻多而又自然圓熟，真所謂“羚羊掛角，無跡可求”。是故後世學者多稱其有“工匠精神”。

但鄙人認為“工匠精神”的評價是不大恰當的，“工匠精神”？工匠？那不就近乎“詩匠了嗎？而“詩匠"，那是對二三流詩人而言的。

2017年6月4日夜