在古代起起落落的唇妝中，唐代婦女的唇妝最具代表性，對後世影響最大。
生活在大唐時代的婦女們，為了塑造一個個鮮活的美唇形象，總是習慣於用唇脂一類的化妝品來塗抹嘴唇。塗抹時，先是在嘴唇上塗抹白粉一 類的物質，將天然的唇形掩蓋，然後根據自己的喜愛，用唇脂把嘴唇描畫成圓形、心形、菱角形，馬鞍形等各種不同的形狀。
據宋人陶谷《清異錄》記載，唐代晚期 的30多年中，“都下競尚妝唇，婦女以此分妍否。其點注之工，名色差繁。其略有胭脂暈品、石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬金紅、聖檀心、露珠 兒、內家圓、天宮巧、恪兒殷、淡紅心、朱龍格、雙唐媚、花奴樣子。”從這些名稱，依稀可以領略到唐代婦女以大紅的、淡紅的、摻金扮的、粉紅的等各色紅脂飾品來妝唇的風采一斑。
唐代婦女的點唇顏色，以大紅居多，但也喜用淺絳色來點唇，稱“檀口”。“黛眉印在微微綠，檀口消來薄簿紅”，“故著胭脂輕輕染．淡施檀色注歌唇”，“揉藍 衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇”，詠的就是這種檀口。由此，我們聯想到古代那首“點絳唇”，試想一位古裝美女輕攏琵琶低唱一曲“點絳唇”，櫻桃小口微 微開合，該是一件多麼讓人目醉心迷的樂事。又，在唐代晚期還流行以烏膏點唇，白居易《時世妝》詩中雲：“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。”《唐書·五行 志》載：“元和之末，奇異化妝流行，不施朱粉，唯以烏膏注唇。”這種風俗，據說是受周邊少數民族影響。
雖然唐代婦女的唇妝花式變幻萬端，但都以嬌豔欲滴的小口最受青睞。如大詩人白居易的家伎中，有一位稱樊素，貌美，尤以口型出眾；一位名小蠻，善舞，腰肢不 盈一握，自居易為她倆寫下了“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的風流名句。所謂櫻桃小口，脂鮮而唇形秀巧。點唇之法：“一點即成，始類櫻挑之體；若陸續增添，二 三共手，即有長短寬窄之痕，是為成串櫻桃，非一粒也。”(明李漁《閒情偶寄》)
唐以後的宋元明清，唇妝多沿襲唐風，以唇薄嘴小為美，不過，唇妝的式樣、名目較之於唐，卻要少得多，很難見到唐代那種活潑多樣的唐代婦女的唇妝了。
在古代起起落落的唇妝中，唐代婦女的唇妝最具代表性，對後世影響最大。
生活在大唐時代的婦女們，為了塑造一個個鮮活的美唇形象，總是習慣於用唇脂一類的化妝品來塗抹嘴唇。塗抹時，先是在嘴唇上塗抹白粉一 類的物質，將天然的唇形掩蓋，然後根據自己的喜愛，用唇脂把嘴唇描畫成圓形、心形、菱角形，馬鞍形等各種不同的形狀。
據宋人陶谷《清異錄》記載，唐代晚期 的30多年中，“都下競尚妝唇，婦女以此分妍否。其點注之工，名色差繁。其略有胭脂暈品、石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬金紅、聖檀心、露珠 兒、內家圓、天宮巧、恪兒殷、淡紅心、朱龍格、雙唐媚、花奴樣子。”從這些名稱，依稀可以領略到唐代婦女以大紅的、淡紅的、摻金扮的、粉紅的等各色紅脂飾品來妝唇的風采一斑。
唐代婦女的點唇顏色，以大紅居多，但也喜用淺絳色來點唇，稱“檀口”。“黛眉印在微微綠，檀口消來薄簿紅”，“故著胭脂輕輕染．淡施檀色注歌唇”，“揉藍 衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇”，詠的就是這種檀口。由此，我們聯想到古代那首“點絳唇”，試想一位古裝美女輕攏琵琶低唱一曲“點絳唇”，櫻桃小口微 微開合，該是一件多麼讓人目醉心迷的樂事。又，在唐代晚期還流行以烏膏點唇，白居易《時世妝》詩中雲：“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。”《唐書·五行 志》載：“元和之末，奇異化妝流行，不施朱粉，唯以烏膏注唇。”這種風俗，據說是受周邊少數民族影響。
雖然唐代婦女的唇妝花式變幻萬端，但都以嬌豔欲滴的小口最受青睞。如大詩人白居易的家伎中，有一位稱樊素，貌美，尤以口型出眾；一位名小蠻，善舞，腰肢不 盈一握，自居易為她倆寫下了“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的風流名句。所謂櫻桃小口，脂鮮而唇形秀巧。點唇之法：“一點即成，始類櫻挑之體；若陸續增添，二 三共手，即有長短寬窄之痕，是為成串櫻桃，非一粒也。”(明李漁《閒情偶寄》)
唐以後的宋元明清，唇妝多沿襲唐風，以唇薄嘴小為美，不過，唇妝的式樣、名目較之於唐，卻要少得多，很難見到唐代那種活潑多樣的唐代婦女的唇妝了。