這和胸懷一點關係也沒有，因為當時司馬懿已經到了山窮水盡的地步。絕望的人是什麼事情都乾的出來的，可惜人算不如天算，一場大雨救了他一命！

這也是因為司馬懿的將和士兵都是死心塌地的跟著他，因為是司馬懿知道上方谷這個地方已經被諸葛亮算計是沒有辦法的可惜最後天不如人願，也等於就是說歷史的程序就是上天安排好的，你人是沒有辦法改變的，現在的來解釋的話，諸葛亮他只是說對科學分析的不夠徹底，後來歷史學家也給出了原因，說是上方谷地勢偏低，常年不下雨，導致上方谷的熱氣上升，而上面的雨水越來越多，最後形成了大雨使得諸葛亮精心設計的計策給夭折在這場大雨中，這個原因乍看還真實這個意思，但是真的是這樣的的原因嗎，可能還有更重要的原因，可能連司馬懿都沒有想到，如果沒有他可能司馬懿真的就要玩完了。

所以諸葛亮沒有想到，司馬懿更加想不到。

上方谷之戰，是諸葛亮精心謀劃，精心設計，親自指揮的一戰。先將火木擂石準備就序，再將司馬懿步步誘入谷中，諸葛亮一聲令下，萬支火箭射入谷中，欲將司馬懿及司馬大軍燒死。在突圍無望時，司馬懿允許手下將士放下武器降蜀，這充分體現了司馬懿愛惜生命，愛兵如子的胸懷。這是何等的寬宏大度，因其有這樣的胸懷，所以深得手下將士的愛戴和擁護。

上蒼有好生之德，突降一場大雨，救了司馬懿父子及司馬大軍。可見天不滅司馬，如果這一仗司馬懿死了，怎會有後來的三國歸司馬呢？可見天道始然也。這是諸葛亮料所不及之事。

司馬懿被困上方谷，司馬昭被困鐵籠山，司馬父子都做出過類似的舉措！

結果呢！魏軍眾志成城誓死不降，到最後天降救星，反敗為勝！可以說，從司馬父子的做事風格來看，都是當斷則斷的梟雄人物！之所以做出類似舉措實際上是對自己掌控軍隊的能力有信心，力圖最後一拼而已！否則，只需要下馬投降，然後待三軍無事後自刎就可以了！

戰國時，有個士兵得了重病，吳起親自服侍，結果士兵痊癒後，眾人皆向其母道賀，結果其母大哭，我兒死以！其實就是這個道理！

演義中說司馬懿中孔明之計被困上方谷，司馬氏及其部下幾乎是雙腳完全就要踏進鬼門關了，結果奇蹟般的因為一場及時雨而僥倖逃脫保命。真要說當時他是何等胸懷，估計那個時候、那個場面應該沒有多少胸懷了，不如說當時他有多少感慨了。生平最強勁的一個對手、勁敵，司馬懿與之對峙、周旋多年，期間有起有落、有榮有辱、有悲有喜，這一切都是谷上那個要燒死他的人所帶來的。可以說孔明其人，對於這位善於隱忍又不失鋒芒的男人，將欽佩、敬重、厭惡甚至憎恨等多種情感交織在一起，成為其一生不滅的記憶。

他需要孔明的存在，可以彰顯他的才智、他的謀略，更可用以對抗來自曹魏政權的壓力與威脅；他需要孔明的消失，這樣一個難纏的對手也著實讓他頭痛，雖然這種痛可能也是一種快樂。在那樣一個年代，生逢這樣一個敵手、一個知己，與其交鋒，能夠戰勝他，那絕對是至上的榮耀，不負生平；敗於其手，也只能慨嘆即生懿、何生亮，天意使然，無所遺憾了。即使要亡，亡其一人或者幾人那足夠了，剩下的人無辜陪葬已無意義，罔顧更多鮮活的生命也非雄才大略之人所為。

至於這場雨，終究是要來的，不管演義的作者是否願意看到它的到來。畢竟它代表了歷史程序的轉換，也避免了諸多曹魏將士的死亡。諸葛亮的輝煌時代就要終結了，司馬氏的時代來臨了，而這一切就是從這場雨開始的。