有宋一代，詩基本上就被蹂躪得不成人樣了！宋以前各個朝代都有佳作出現，到了唐朝那就井噴式地發展了，真是景象喜人吶！不過往後就徹底傾頹了，如果有人問你唐以後有什麼好的詩句，你可能得在腦海中使勁想，到底有什麼詩句給你印象深刻，可能常常一句都想不起來！有人可能怪你孤陋寡聞，可是作詩做到讓人家要使勁想你的名句，這實在是太失敗了。相反，我要讓你提一下唐詩中讓你難忘的名句，那實在太多了，你得考慮一下先說哪一句。這是何等地風光，何等地深入人心！

宋人裡面只有一句詩我很喜歡，就是“人生到處知何似，應似雁鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”，除此以外就可以忽略不計了，讀那些東西也只會浪費大家寶貴的生命。有那些功夫，不如做一些更有價值的事情。

王安石當然是宋史裡面的風雲人物，作為一個政治家，王安石有改天換地的才能，他的許多改革措施，說實話，都有共產主義社會的影子。最高階的生物總是幻想把人群的善得到最大程度的發揮，希望彼此之間透過親如兄弟的互助來減少人間的痛苦，他們不僅是說說，而是會進行制度層面的設計，來實實在在地推行自己的計劃。結果可想而知，常常弄得自己心力交瘁，遍體鱗傷。

老王還搞文學。一個文學家最忌諱的就是寫文章的時候功利性太強，文章寫得硬而不靈動，寫文章放不開手腳，總是不敢或不會表自己內心瀟灑而狂野的一面，結果寫些口號文章，順著大流走了。要麼總想把話說得嚴嚴實實，誰也抓不住把柄，文字拘謹彆扭得不行。要麼犯賤又放不下身段，搞得文不文，雅不雅的，想高貴又不好意思，穿上龍服沒有帝王的氣象。正所謂千古文章一朝事，萬古風流自一身。我把我看到文章的毛病都說盡了。我的文章是堪稱絕品的，這不叫自信，這叫事實！

一個文學家還有一件比較忌諱的事情就是腦袋空空，小白臉一個。文章只知道炫技，沒有什麼真情實感，也沒有對事物深刻的認識。讀了他的文章，只讓人覺得空洞與無聊，有時候還徒添幾分嬌氣。你看李後主前期的詞作，沒有一樣能拿得出手的。而後期正相反，篇篇都是經典。如果沒有現實的苦楚與鉅變，李後主不過是日過很多名貴女人的尊貴男人。我懷疑他有沒有嘗過真正愛情的滋味，那種讓人心中灌滿蜜的感覺，我相信他沒有，因為他是一個膚淺而自以為自己高尚的男人，一個人認不清自我，他只會膚淺地去追膚淺的人，他們只會吸引膚淺的人。我不是對他沒有信心，我是對整個人類沒有信心！

王安石兼具政治家的務實與文學家的詩意，不過還是務實多點，所以他的文章看起來就有點乾癟，沒有那麼詩情畫意，但他抒志的詞作那寫得真是好，尤其是那首《浪淘沙令·伊侶兩衰翁》，把一個大英雄的自信與抱負寫得透透得，讓人看了實在覺得過癮。

當然了，老王的詩咱就別提了，早點洗了睡吧！

《梅花》王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

前人曾改"數枝梅"為"一枝梅"。認為"一枝梅"開，更能表現梅開之早，以突出梅之不畏寒冷。

"牆角"、"獨自"，又表現了梅花不與（或沒有）它芳為伍，甘於（或無奈）寂寞之情。

"不是雪"、"暗香來"，說明其色平常，其香久遠。用以表明"梅"之不以色悅人，而以"香"傳世。

全詩寫"梅"之早，之孤，之色，之香。似有隱喻

答:如何評價王安石的《梅花》詩，仁者見仁，智者見智，我覺得王安石當時寫《梅花》詩的靈感來自唐代詩人齊己的《早梅》，全詩如下：《早梅》

齊已

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪裡，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素豔來。

明年如應律，先發望春臺。

這首詩的意思是寫萬棵樹凍的都要折斷枝條，而唯有梅樹暖洋洋獨自歡樂，村前厚厚積雪裡面，昨夜競然開出了一枝梅花。凌晨的寒風傳送著淡淡的幽香，飛鳥也飛來偷看這一枝豔梅。明年如合曆象，應先發京城。望春臺喻指京城！看完上面這首詩我們再回過頭來讀王安石的《梅花》

檣角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

王安石這首詩非常好理解，在檣角里數枝梅花迎風綻放，不畏嚴冬凌寒獨自開放。老遠看去如雪但我心裡知道那不是雪，只覺得一股淡淡的幽香被晨風傳遞而來。雪以梅見神，梅因雪見格，梅飄香而送暖，雪皎潔而知春，王安石把梅想象成雪就有“知春”之意隱含其中，那麼“檣角”是否梅開的不是個地方那？我們透過上面唐代詩人齊己的《早梅》就明白了，梅花開在檣角，的確不是個地方！它最應該開在京城。這就是王安石寫《梅花》的真實含意，這與當時作者的政治境遇有密切關係。這裡的梅花就是作者自喻，也就是說王安石把自已當成了孤獨與牆角，但它確正向世人送暖遞香，知時報春，不懼嚴寒迎風怒放的梅花！完畢。

《梅花》唐、王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

一個“牆角”把一個孤獨悽涼的境地寫的淋瀝盡致，而在這種境地裡，能夠戰勝困難，並綻放美麗的不是國姿天香的牡丹，也不嬌豔欲滴的芙蓉，而是"數枝梅″！

接下來，凌寒獨自開，進一步強調了梅花無論窮鄉僻壤，還是山野田埂，都能隨遇而安的高尚境界。而一個"寒”一個"獨”加之下句的"雪″使梅花在白雪皚皚，朔風洌冽中高傲典雅獨自搖曳倩姿的情景，自然而然映入讀者之眼簾，揮之不去，難於忘懷，還總是歷歷在目，又如身臨其境！

嚴寒冬季，是一個漫山遍野都是雪的季節，遠遠看去，那靜僻的牆角幾點粉嘟嘟的精靈，難道也是雪嗎？而一陣朔風吹過，一種奇異的馨香，撲面而來，沁人心脾！啊！那不是雪，那是梅花，那是隻有寒冷的冬天裡才能給人帶來希望和生機的梅花！

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有喑香來！僅僅二十個字。不僅道盡了梅花超凡脫俗，堅貞不屈的高貴品格。也恰如其分地反映了作者自身所處的境地。詩言志，詩明志！儘管作者幾度被貶，改革受措！但為了國家的興旺，百姓的幸福，依然如梅花般堅貞不屈，失志不渝！

我早在上小學的時侯就學過這首詩，而直至5年前的一個下雪的冬天，我遇到了她，一個叫梅花的女子，我對此詩的理解才上升到一個更高的高度！她並不算太美麗，但高佻的身材，清純的臉龐，溫重的氣質，尤其是困難面前總能想出解決辦法的能力和智慧，說話辦事那種不亢不卑又不失理智的風格，儼然就是梅花在人世間的再現！自此，她和梅花便一起在我的心中留下深深的烙印，自此，我便成了梅痴，自此，在我的生命裡便永遠都有一束梅花在默默開放美麗，散發清香！

答:王安石的《梅花》詩，正是王安石的自喻詩，他把自已比喻成檣角的孤獨無助的雪梅，來排瀉自已當時在朝中受到守舊派對他的排擠忿慨之情，而當時他的改革大計只有少數人支援，得不到貫徹落實成了他心中的一塊石頭，《梅花》正表現了王安石當時的境遇與心情。完畢，謝邀！

牆角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。這詩中有二點隱喻1，梅花顏色有紅、粉、黃、白等，詩人單寫白色，表達了自己心地高潔，幽幽的暗香帶給世人以愛和關心，這點較“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”有更高的意境。2，梅花開牆角，為什麼不是庭院或山坡，春林等處，這隱喻了作者當時的情況，變法不成，受排擠。 牆角數枝梅，

凌寒獨自開。

遙知不是雪，

為有暗香來。

我也寫了一首關於梅花的詩，送給大家欣賞！

《五絕·獨畫天下》

雪燦渡梅華， 寒修冷豔花。

獨來無異己， 天下暗香俠。

王安石是北宋著名的文學家，名列唐宋八大家之一，他是政治家，主持了著名的王安石變法。雖然變法失敗，但也給中國的變革史留下了寶貴的經驗，或者說是教訓。總之這是一個對歷史作出過重大影響的人。

王安石是強烈的功利主義者，只要是他認為有用的事情，他就去做。包括寫文章，王安石很忙，沒有時間去搞什麼風花雪月，他的文章或詩歌，要麼是闡明他的思想，要麼是表明自己的胸襟懷抱，你什麼時候見過王安石去寫那些卿卿我我的小情歌？

所以，這首寫梅花的詩，絕非是王安石心血來潮觀賞梅花，寫的一首寫景的詩，這首詩完全是寫王安石的心情，王安石的性格，寫出了王安石一生的孤獨。

寫這首詩的時候，王安石已經是第二次罷相了。王安石變法的過程，伴隨著殘酷的黨爭，王安石為了推行變法打擊別人，反過來，以司馬光為核心的舊黨，也不遺餘力地打擊王安石。王安石在宋神宗熙熙寧七年，也就是1074年，第一次罷相，1075年王安石再次拜相。1076年，王安石再次被罷相後，心灰意冷，放棄了改革，到南京的鐘山，過起了隱居的生活。他政治上的對手蘇東坡還曾經專門去南京看過王安石。王安石此時的情緒達到了最低點。因為他所有的改革措施，都被司馬光廢棄的一乾二淨。

這是時代背景。

我們再來看看王安石的性格背景。王安石是一個很特別的人，蘇東坡曾經給他起了個外號叫拗相公，意思是說他的性格固執，一旦認準了的事情，絕不回頭。王安石在做人上，有道德上的潔癖，他不喜歡錢財，不近女色，一心一意撲在自己的改革事業上。另外，王安石有著堅韌不拔的性格。他認為，要想獲得成功，必須付出艱苦卓絕的努力，然後再問結果。他在一篇文章裡說過：

古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

王安石認為，做任何事情，必須有一個不畏艱險，一往直前的堅強意志，這同他後來在變法革新中所表現的不怕圍攻、百折不回的精神也是完全一致的。

現在我們可以看看這首詩了：

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

牆角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。 遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。

這很顯然就是王安石借梅花，來寫自己。梅花的意象歷來就有高潔、獨立堅貞不屈的內涵。梅花的勇敢不屈，越是在嚴寒是的時候，越是在環境艱難的時候，越是要開放，沒有人能阻擋，就像王安石變法一樣，縱然是無數人反對，王安石還是要義無反顧地走下去，就像孟子所說的那樣，“雖千萬人，吾往矣”的決絕和勇敢。

“牆角數枝梅”，“牆角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。“凌寒獨自開”，無懼旁人的眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我的信念。

我們i，王安石還說過，“然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也！”

這句話就表達了王安石的價值觀，做什麼事情，就要全力以赴，至於結果，任憑別人去怎麼說吧，只要自己無怨無悔就行。

接下來的“遙知不是雪為有暗香來”，說的就是這個意思。讀者朋友可以與上文的引文做一下對照。王安石就是那棵立在僻靜甚至冷清的牆角，衝破嚴寒靜靜開放的寒梅，遠遠地向世人送去濃郁的幽香，是否有人知道，是否有人聞到，已經不是很重要了。

所以說，這首詩就是王安石的心聲，就是王安石自我的寫照。那就是走自己的路，讓別人去說吧。或者說殘酷一點，走自己的路，讓別人無處可走。這就是王安石的寒梅性格！

問題：如何評價王安石的《梅花》？

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

前言

最早在詩經中就有梅的形象，到了南北朝開始出現大量的詠梅詩。王安石的這首詠梅詩就是從南北朝的一首詩化用而來。

一、南北朝詠梅詩 格律詩的雛形

《梅花落》（樂府詩集）　

中庭一樹海，寒多葉未開。秪言花是雪，不悟有香來。上郡春恆晚，高樓年易催。織書偏有意，教逐錦文回。

這首《梅花落》來自於《樂府詩集》，這本書記錄了漢朝、魏晉、南北朝民歌的精華作品。從這首詩的體式來看，五言八句，講究平仄四聲，應該是南北朝齊永明早期的格律詩。

二、王安石的化用

其中“秪言花是雪，不悟有香來。”被王安石化用為：遙知不是雪，為有暗香來。

中庭一樹海，寒多葉未開。被化用為：牆角數枝梅，凌寒獨自開。

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。王安石

日本空海和尚寫過一本《文鏡秘府論》，記載了不少唐朝的詩歌理論。其中說唐朝詩人有個好習慣，隨身帶有前人詩歌的手抄本，自己作詩的時候如果苦思不得，就開啟“錦囊”看一看：

凡作詩之人，皆自抄古人，詩語精妙之處，名為隨身卷子，以防苦思。作文興若不來，即須看隨身卷子，以發興也。”

不僅唐人如此，歷朝歷代的詩人因為熟讀古人詩書，自己創作時不免會有前人的影子。

南宋文學家周紫芝說 ：

自古詩人文士，大抵皆祖述前人作語。

北宋的黃庭堅也表達過同樣的意思：

老杜作詩,退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。三、點鐵成金

宋代黃庭堅《答洪駒父書》中還說過這樣一段話:

古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。"

從王安石的化用來看，他捨棄了《梅花落》的後面畫蛇添足的四句：

中庭一樹海，寒多葉未開。秪言花是雪，不悟有香來。上郡春恆晚，高樓年易催。織書偏有意，教逐錦文回。

僅僅留下了前面四句，確實如同黃庭堅所說：

雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。結束語

古人詠物，常常藉此一發胸中鬱悶。寫這首詩時 ，據說是王安石第二次罷相， 心灰意冷， 退居鐘山。此時王安石一定是讀到南北朝的這首《梅花落》，心有所感，寫下了這首詠梅詩。

王安石，字介甫，號半山，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

我們看王荊公的這些頭銜，跟詩有關的只是一個文學家。

唐詩宋詞，所以北宋的詩人不行？王荊公的詩不行？錯得遠了。其實宋詩的成就非常高，只是“一代有一代之文學”，盛唐詩頂峰已具，宋詞大興，才給人宋詩默默無聞的感覺。宋代理學的發展，讓宋詩的哲理性已經完全超越了以前的時代，不過相對於更受普羅大眾喜歡的詞牌，宋詩天生具有的性冷淡面孔讓它沒有競爭能力，所以宋代的文學形象自然以多姿多彩的詞牌問鼎。

如果當時的人稱王安石為詩人，估計他是不喜歡的。他是一個影響巨大的政治家，一個影響深遠的思想家，他的詩文創作，都是為政治、思想服務的。

北宋年年歲貢，文人帶兵，部隊長期換防，軍費開支巨大，而由於宋朝開國後的重文輕武，文官系統龐大臃腫，國庫空虛，積弱難醫，軍隊戰鬥力差，對外戰爭屢戰屢敗。

王安石几次拜相，推動變法。他的改革具有超前的遠見，充盈了皇家國庫，提高了軍隊戰鬥力，但是由於動了太多人的利益和推動得過於激進引起了普遍的反對，最終在宋神宗去世之後，新法全廢，變法失敗。他退居鐘山，鬱鬱而終。

王安石對經學的闡發也是走在最前面的，二程一朱，陸九淵都只能算是他的後來人。這樣一個偉大的政治家，思想家，詩詞對於他來說，只是服務政治和學問的末技而已。

政治、思想上的成就也不能掩蓋他在詩歌、散文上的巨大成就。

他的詩風分為兩個階段，以變法失敗、退居鐘山為轉折點。前期他是極其反對晚唐體、香山體（白體）、西昆體的，他認為詩以致用，所有的都該為了思想、政治服務，既有反映民間疾苦的《河北民》，也有對漢家提出批判的《明妃曲》，視野遼闊、大氣磅礴。罷相賦閒後的王安石，詩風突變，一反自己早期的詩論，寫就了一手美妙絕倫的詩篇。

這種特殊的美妙詩篇，被稱為“荊公體”或“半山體”，成為宋詩的一個特別的品種。

《梅花》就是這一時期經典小詩。

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

這是一首仄起首句押韻的五絕，平仄為：

仄仄仄平平，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

北宋格律詩早已圓熟，只是“梅”、“開”、“來”三字作為韻腳在平水韻中同屬於“十灰”部，所以當時是押韻的，我們在賞析的時候注意即可。

詩意字面直白，這就是寫牆角幾隻似雪白梅的暗香浮動，沒有必要逐字解詩。我們把它和其他同時期的作品一起來看，就可以看出王荊公此時的心態，更好的瞭解詩人詩風突變後的特色。《北陂杏花》：

一陂春水繞花身，花影妖饒各佔春。

縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

梅花、杏花，孤獨牆角，春風化雪，暗香幽送，勝過碾塵。王荊公對變法的執著，執拗，雖萬千人詆譭吾往矣，孤高自潔，粉身碎骨的無悔就在這些淡泊、白描的筆下忽隱忽現。

這是曾經滄海難為水的淡泊，字句中透露著曾經的波瀾壯闊，絕不是一眾小情調、小確幸文人才子的文藝腔。歷經風雨飄搖，無奈歸隱半山，王安石的詩歌作品雖然看起來畫風突轉，其實和他前期所痛恨的宋代文藝腔還是有著天地雲泥的差別的。

熙寧變法曾經有機會中興北宋，卻以失敗告終。

王安石因此被黑了上千年，甚至被醜化成獾子精轉世，是禍害北宋的妖人。但在詩文上，即便是他的政治對手，也是佩服的。

王安石，是宋詩中的最高峰。

王安石所作《梅花》有兩首。

一首是七言絕句：

白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。

唯有春風最相惜，一年一度一歸來。

一首是五言絕句：

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

最為著名的是第二首五絕。

評賞五絕《梅花》如下：

論詩先知人：王安石位極丞相，兩拜兩罷。

詩人中有政治抱負的很多，而真正具有政治才華，能實現政治抱負的少之又少。王安石算是個異數，他在仕途上曾位極丞相，是傑出的政治家和改革家，透過推行變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。

然改革之路觸及當權者利益，宋神宗熙熙寧七年（1074）春，王安石被罷相。次年二月，再次拜相。熙寧九年（1076），再次被罷相。之後，王安石心灰意冷，放棄了改革，退居鐘山。此詩正作於此時。

小詩語言素樸，卻意味深遠：詩人在北宋極端複雜和艱難的局勢下，積極改革，卻得不到支援。其孤獨心態和艱難處境，與傲雪凌霜的梅花品性一脈相通。

“牆角數枝梅”，“牆角”不引人注目，不為人所知，更不被人賞識，然即便身居簡陋，依舊“凌寒獨自開”。而這恰如詩人，所處環境惡劣，卻依舊堅持自己主張的剛強無畏。　

“遙知不是雪”，不說梅花，而梅花的潔白可見。而這遠遠望去的一片潔白，怎麼知道不是雪而是梅花？因為“為有暗香來”，有暗香傳來，清香沁人。

小詩以梅喻人，梅花凌寒獨開，喻品格高貴；暗香沁人，象徵其才氣譙溢。 牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，幽香遠布的風度和品格，也正是詩人孤傲硬淨，剛強無畏的寫照。

梅花於僻靜牆角挺立，不卑不亢，清冷自持。不畏風霜雨雪，凌嚴寒綻放，散發幽香於乾坤。 這，是絕世之梅！詩人深陷汙濁政壇，卻能秉持一身硬淨；大廈將傾，卻依舊心懷蒼生，企望透過改革救民於水火。 這，是絕世之人！五言小絕，短短20字，卻意蘊豐厚。完美詮釋了何謂言近旨遠，語淺意豐。 這，是絕頂好詩！我是小七，小老師一枚。愛讀書，愛文學，喜歡寫字以自娛。期待關注交流，一定互關 浮生萬千，幸會矣！