無為而治，說的更多應該指的是按照事物發展的自然規律去做事，而不要人為的妄加干預，太多的人為就是“偽”。
一切事物自有他本來的規律，自有他本來的“自然（自性使然）”，春種、夏長、秋收、冬藏，只要法於自然就好。
我們用一些例子來說明
1、比如老子說的：治大國如烹小鮮，就是這個意思，我們烹小魚小蝦時，就那麼燉著（北方叫熬魚），不要亂掀鍋，更不要亂鏟，就好了，這就是無為，因為熬小魚的規律就是這樣的，否則都被鏟碎了。
2、我們自古留下的這類俗語很多
比如：穀雨前後，種瓜種豆，種瓜得瓜，種豆得豆
簡單理解，就是一、在穀雨這個節氣前後，你要去種瓜、種豆，那麼就會有收穫，錯過了，那就錯過了。二、種瓜只會得瓜，不會得別的，不要妄想。這也符合佛家的因果說。
3、再比如：若想小兒安，三分飢與寒
但是現在的家庭，生怕小孩吃不飽、穿不暖，吃了再吃，穿了再穿，所以小孩子都講：有一種餓是媽媽餓，有一種冷，是奶奶冷。
什麼是人為干預呢？就是人們利用自己認為正確或科學的後天知識來操作
舉個例子，小孩子生下來睡覺都是轉著睡的，即自轉又公轉，帶過小孩的都知道，明明睡覺前是頭朝這邊，早上起來，不知道滾到那裡去了，這就是小孩的自然，但是大人擔心小孩子摔了什麼的，就人為的把他固定好，不能亂動。殊不知，這個睡法是最能與天地磁場合的。
還有，小孩子睡覺都是雙手舉過頭的，這種睡姿是最放鬆的，身體經絡最順暢的，家長擔心小孩子冷到，一定會把他的胳膊放回被窩。
4、我們再舉一個例子：
大家都知道切爾諾貝利核電站爆炸事件，造成極大汙染超過1600公里。
因為嚴重汙染，切爾諾貝利核電站及其周邊區域也被隔離起來，所有居民都被迫撤離。留下了家畜和各種植物，在這裡自由棲息。
在沒有人類居住影響的十幾年裡，這裡的野生動植物瘋長，據來這裡考察的動物學家稱，他們在切爾諾貝利看到的動物數量，甚至跟沒有收到汙染的自然保護區動物數量差不多。
不知道對於整個自然生態圈來說，一次毀滅性的電離輻射和人類定居的捕獵、砍伐相比，到底哪個破壞性更大呢？
而經過 30 多年的自然淨化和人為保護，切爾諾貝利核電站所在的普里皮亞季小城，已經不再可怕，甚至成了一個對外開放的觀光旅遊景點。
這些就是無為和有為的區別。
無為而治，說的更多應該指的是按照事物發展的自然規律去做事，而不要人為的妄加干預，太多的人為就是“偽”。
一切事物自有他本來的規律，自有他本來的“自然（自性使然）”，春種、夏長、秋收、冬藏，只要法於自然就好。
我們用一些例子來說明
1、比如老子說的：治大國如烹小鮮，就是這個意思，我們烹小魚小蝦時，就那麼燉著（北方叫熬魚），不要亂掀鍋，更不要亂鏟，就好了，這就是無為，因為熬小魚的規律就是這樣的，否則都被鏟碎了。
2、我們自古留下的這類俗語很多
比如：穀雨前後，種瓜種豆，種瓜得瓜，種豆得豆
簡單理解，就是一、在穀雨這個節氣前後，你要去種瓜、種豆，那麼就會有收穫，錯過了，那就錯過了。二、種瓜只會得瓜，不會得別的，不要妄想。這也符合佛家的因果說。
3、再比如：若想小兒安，三分飢與寒
但是現在的家庭，生怕小孩吃不飽、穿不暖，吃了再吃，穿了再穿，所以小孩子都講：有一種餓是媽媽餓，有一種冷，是奶奶冷。
什麼是人為干預呢？就是人們利用自己認為正確或科學的後天知識來操作
舉個例子，小孩子生下來睡覺都是轉著睡的，即自轉又公轉，帶過小孩的都知道，明明睡覺前是頭朝這邊，早上起來，不知道滾到那裡去了，這就是小孩的自然，但是大人擔心小孩子摔了什麼的，就人為的把他固定好，不能亂動。殊不知，這個睡法是最能與天地磁場合的。
還有，小孩子睡覺都是雙手舉過頭的，這種睡姿是最放鬆的，身體經絡最順暢的，家長擔心小孩子冷到，一定會把他的胳膊放回被窩。
4、我們再舉一個例子：
大家都知道切爾諾貝利核電站爆炸事件，造成極大汙染超過1600公里。
因為嚴重汙染，切爾諾貝利核電站及其周邊區域也被隔離起來，所有居民都被迫撤離。留下了家畜和各種植物，在這裡自由棲息。
在沒有人類居住影響的十幾年裡，這裡的野生動植物瘋長，據來這裡考察的動物學家稱，他們在切爾諾貝利看到的動物數量，甚至跟沒有收到汙染的自然保護區動物數量差不多。
不知道對於整個自然生態圈來說，一次毀滅性的電離輻射和人類定居的捕獵、砍伐相比，到底哪個破壞性更大呢？
而經過 30 多年的自然淨化和人為保護，切爾諾貝利核電站所在的普里皮亞季小城，已經不再可怕，甚至成了一個對外開放的觀光旅遊景點。
這些就是無為和有為的區別。