秦朝採用法家邪說，法家認為人性本惡，把人應該像獸類一樣管理，法家核心是，法勢術，法既是嚴刑酷法，勢是擺弄臣子套路，術，耍陰謀詭計。愚民、以吏為師，敗壞道德，讓百姓互相監視告秘。法家那幾個代表人物韓非子商鞅等沒一個好下場，善惡有報是天理。

儒家是倫理道德，而非簡單的政治。儒家認為人性本善，其實人是善惡同在的生命體，是宇宙一定層次往下，陰陽相生相剋造成的。但是天理是純善的。儒家是最系統的道德理論。

仁，就是愛護所有人，對所有人都好叫仁，例項如成湯的網開三面，恩及鳥獸，貞觀之治，文景之治康乾盛世等等。

義，就是不能對所有人都好，只對部分人好叫義，比如朋友間，桃園結義，關羽的義薄雲天，戰爭中自己性命難保，卻保著兩個廢物皇嫂，對劉備忠心無二。秦瓊對朋友兩肋插刀，禮更是灌穿整個社會，國禮婚禮喪禮兵禮各種禮節等等。

所以晚清民國時反天理反道德搞變革，能不死路一條嘛。你反了倫理道德，能立新道德體系嗎？誰有那本事，只能是敗壞社會公德。

秦始皇統一中國功不可沒，但因施行暴政，又出了趙高這樣的壞種，故爾秦朝滅亡。後世統治者尊奉孫孟之道實行"仁政"，有很大的欺騙性，故爾長久。比如說，皇帝是天子，上天派下來的，任何人不得違背反抗;富貴貧窮是命裡註定，強求沒用，"命裡註定八合米，跑遍天下不滿升。"君君臣臣父父子子，三綱五常把人統得特牢靠，廣大貧苦百姓只能認命。如果朝庭政策寬鬆一些，老百姓只有感恩戴德的份。這就是“仁政"的高明之處。不然，毛主席怎麼能說“孔學名高實秕糠"呢。

按傳統的說法是苛政猛於虎，暴政亡秦。

實際上是每一個改朝換代的新任統治者們都會攻訐前朝、大談施仁政以休養生息。一方面藉以美化自己統治的合法性；另一方面也教化子民遵從“仁義”要求，安於現狀，不要試圖推翻當朝統治。

秦朝的滅亡最根本的是成也戰爭敗也戰爭，連年征戰，民不聊生，正所謂禍起蕭牆是也。

大秦的滅亡最根本也是最主要的原因是秦統一後，各國貴族的遺老遺少都伺機恢復他們失去的至上地位和權力，處處尋找時機與大秦作對。他們利用一切機會推翻統一下的大秦帝國。比如，利用陳勝吳廣起義，大造聲勢。比如項家貴族利用劉邦等草莽英雄推翻大秦。有鴻門宴為證。他們本想推翻大秦後能恢復他們失去的天堂。但讓他們始料未及的是劉邦集團要自己稱王稱霸，繼承了大秦的衣缽，天下依舊統一。

秦始皇統一六國後，只把各國貴族控制到咸陽，然後從六國徵百萬勞役去修長城、直道以及自己的宮殿和陵墓，其實六國百姓沒有誰願意做亡國奴，再加上秦國對百姓剝削的更厲害，導致百姓懷念故國而心中不服，秦始皇一死，六國流亡貴族起事，老百姓雲集響應，再加上趙高從內部禍國，秦亡。而劉邦佔領全國後，大幅減輕稅賦，實行三十稅一，稅收標準歷史最低，老百姓都償到了甜頭，沒人造反，即使劉邦死後，呂后執政，雖然殺了許多政敵，但三十稅一的稅收標準不變，即使單于羞辱呂后，呂后忍氣吞聲而不開戰端，為百姓休養生息創造條件，漢初的執政理念是老子的無為思想，就是不瞎扎騰老百姓，才成就了大漢大一統的夢想，因此對百姓好一點是絕對的真理。

秦二世而亡恰恰是始皇帝太過仁慈，六國貴族放到歷朝歷代都是滅族的結果，只有秦朝大度，結果還是毀於一旦，漢朝起，前朝皇族無一善終！