不邀自來，請諒解。

我覺得這句話很有道理，是咱們為人處世的一句至理名言。過近無君子，也可以說是一種生活方式，一種恬靜的，無慾無求的狀態。

處世最重要的是個人的相處，只有緩和好和人的關係，做事才會順暢。為什麼說過近無君子呢，古語有云，君子之交淡如水，小人之交甘如醴。兩個人在一起都會有相識相知的過程，而在這個過程中把握一個均衡的度，是很有必要的。兩人在一起，關乎到習性與原則，這是每一個人都會有的生活方式。在這其中，無論是死黨或者是萍水之交，都難免會有不相融的時候，所以只有保持一定的界限，既能維持刷雙方的關係，也會給彼此一定的空間，這種才是舒服的方式。

交往越密切，言談舉止越隨意，在這之中，罪惡和商量都會無數次的放大，給彼此都會造成一定的影響。故而，只要掌握好這個度，才會讓雙方感受到真情實意，才不會節外生枝，有其他的問題發生。這對於維繫雙方關係，和保持個人習性來說有很大的必要。

因那所謂君子就是被某些別有用心的人虛擬出來的神話人物，這世界上根本就沒有君子，因此，過近無君子，都是逐利之人。

此話極是，說的一個普遍現象。

我們在觀察一個東西或事物的時候，離得太近，對於那些可以忽略的地方，往往也會看得清楚，就像顯微鏡下觀察美女的面板，一定像丘壑一樣，不會產生美感。

當我們離開觀察的物像一定距離的時候，由於光線、視角、氣味等各種原因，那人或物變得朦朧起來，朦朧中自有一種別樣的美。

就人而言，身邊的，都比較熟悉，既知其長，亦知其短，其長處固然能看得比較真實，其短處也掩蓋不住。所以在距離很近的人眼裡沒有聖人，沒有君子。

就像一些偉人或英雄，他們也有七情六慾，也要吃喝拉撒，當離他遠的時候，你不會想象他的這些與常人相同的生活，但當近在身邊時，這些與常人一樣的行為，一定程度上就降低了他的神聖。

記得讀小學時，有個笑話，某農村小學，孩子看到老師上廁所，大吃一驚，從所裡出來，嘴張得像盆一樣，逢人就說：咱老師也尿尿啊！

因為距離近，聯絡比其它人多，而聯絡越多，可能產生矛盾的機率就越大。就像在偉人身邊工作過的人一樣，一方面他承認偉人就是偉人，但偉人也並閃著耀眼的光環，相反，在他們眼裡是活生生的人，當他生氣的時候也會失態，當他年老的時候也會流口水，當他嘴饞的時候也會貪吃，當他有性趣的時候也會對異性感興趣等等，這些日常所見消解神聖。

在其身邊，聯絡則多，聯絡越多，矛盾也就越多，這種矛盾既有認知的，也有習慣的，還有性格的，無論哪種，都會讓君子的光環黯淡。因此，反倒是對於較遠距離的會生出神聖感，正謂“外來的和尚會念經”，即使同樣的招數，同樣的效果，如果身邊的君子支招，很難收效，而外來者則因對其不瞭解，有種神秘，會生出不同作用。

結論，君子有大小之分，有高低之別，他們常常因為距離而產生不同的效應。

人生來是有罪的(原罪)，親密無間對每個人來說都是一場災難。任何人都存在兩面性半人半鬼，靠得太近誰都無法看，每個人都獨一無二，過分在意別人眼光將喪失自我。