以德報怨，很多人都應該聽過這句話。能做到以德報怨確實是大人大量，度量不一般。但是很多人誤以為，以德報怨是孔子所提倡的那就大錯特錯了。

以德報怨確實出自《論語》。

《論語·憲問》：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

簡單翻譯一下這段話，有人問孔子：“用善行回報惡行，怎麼樣？”孔子回答道：“那拿什麼報答別人的恩惠？應當以客觀公正的態度去對待那些給我們造成傷害的人，應當用同樣的善良熱心去幫助那些幫助過我們的人。”

這麼看，以德報怨確實不是孔子老人家的本意，大部分人斷章取義了。

為什麼大部分人只知道以德報怨？

從古至今讀書人都是少數派！即使今天，大學本科越來越普遍，但大學生哪怕博士生也不等同於讀書人。有多少人真正讀過《論語》原典呢？恐怕很少，遠不及研究生的數量。

問題就出在這裡，千百年來中國聰明的讀書人很多，隨意在經典中斷章取義一兩句話都會讓普通人信以為真。類似的誤會還有很多，就不一一列舉了。

怎樣才能避免曲解古人話語的含義？

很多網友遇到問題喜歡求助百度，或者其他的一些問答軟體。這其實不是一個好的做法，因為網上給的答案魚龍混雜，質量參差不齊，普通人很難分辨真假。

為了防止有人故意丟擲錯誤觀點來混淆視聽，筆者建議大家有時間親自找來原典自己尋找答案。這樣既能根據自己的理解找到問題的答案，也能在探索問題的過程中享受傳統文化給我們帶來的視覺衝擊！

好好的一句話被對方曲解成不同的意思，聽起來就很可怕。但更鬧心的是，一群人同時誤會同一句話。

我並不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。

這句流行語很紅，紅到不少法華人，都以為是伏爾泰說的。但其實不是。之所以會有這種錯誤認知，是因為原作者伊夫琳·霍爾在1906年，寫了本叫《伏爾泰和他的朋友們》的書，這句話，就來自這本書裡。

正義或許會遲到，但絕不會缺席。

這句毒雞湯，完美詮釋了什麼叫做偷樑換柱。人家英語法諺的原話是“Justice delayed is justice denied”，雖然大家對這句話的出處很難下定義，但話的本意是“遲到的正義，就是對正義（司法，法律）的否定”。第一個，把原本強調“正義不能遲到”，翻成正義“雖遲但到”的人，非蠢即壞，要麼又蠢又壞。試想一下坐牢30年後再無罪釋放，遲到的正義真的正義嗎？時效性，是正義的最基本要素。

天地不仁，以萬物為芻(chu二聲)狗。

不得不說，老子《道德經》第五章裡的這句話，確實很容易被誤解成：天地不仁義，把萬物當成狗一樣對待。但ta真正的意思是：天地沒有感情，ta看萬物都像看草紮成的狗一樣，一視同仁，不對誰特別好，也不對誰特別壞。不是把人當走狗的意思啦！

唯女子與小人難養也。

放在現代語境裡，這句出自《論語·陽貨》的話不被女權主義者噴成篩子才有鬼。孔子確實說了“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”。但正所謂，開頭一句話，故事全靠“猜”，孔子就這麼一說，後人可以解釋一大通道理出來，不同的人解釋的內容，還不一樣。有人認為女子和小人指婢女和僕人；有的人則認為是指宮女和宦官。也有專家認為，根據古漢語的語義，孔子的女子是指“那些未成年，感性大於理性的小女孩們”；小人則是小男孩們；作為知識傳播者的孔子，認為小孩子很難教。

孔子說“以德報怨”

只說前半句，不說後半句的名言警句，都是耍流氓。《論語·憲問》記載，問曰“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨以德報德。”啥意思呢，當被問到“以恩德去回報仇怨，怎麼樣”時，孔子非常硬核的剛了回去“那你打算用什麼去回報恩德？”