你是做哪種比賽的評委。

是《詩詞大會》《中華好詩詞》這種比賽詩詞記誦為主的電視節目，還是以詩詞寫作為主的詩賽。

要做前者的評委，你首先要有一定的話語權。什麼叫話語權？我給你講個經歷。

前幾天去復旦開會，是一個比賽的頒獎禮。設了幾個獎項，其中就有舊體詩詞。

但舊體詩詞的評委和別的獎項的評委很不一樣。哪裡不一樣？比如小說組的評委是賈平凹、王安憶這種小說家，戲劇組是寫戲劇的，新詩組是寫新詩的。

那麼舊體詩評委是什麼人呢，是不是舊體詩人呢？不是，都是各大高校的古代文學、古典文獻學學者。

這些教授學者對詩詞瞭解不瞭解呢，是十分了解的，一輩子的研究方向，能不瞭解嗎？

那這些人的詩詞創作水平如何呢？可以說參差不齊了。有些還不錯，有些就是入門水平。

但依然要找他們做評委，因為有學術成果和公眾話語權。

舊體詩詞是有極其嚴格的體裁門檻的。沒有一定時間的學習和寫作，很難判別其中規則。為什麼甲優於乙，乙又優於丙，你說出的結果得令公眾信服，公眾對詩詞瞭解不深，靠什麼信服？靠話語權。

這就是為什麼，酈波，康震乃至於于丹，可以做詩詞類文化節目評委的原因。這三人的詩，不客氣地說，都在門檻之外。

那麼我們不做節目，也不做什麼文化類大獎。就做一個小圈子的詩詞比賽，評委需要什麼條件呢？

我想至少需要幾點：

1.你要通格律吧。格律不通，就等於沒入體裁門檻，你寫的東西就不叫詩詞。所以要通格律，詩詞的基本律句句式，粘對，拗救。詞牌的聲律要求。等等。

2.要有一定的閱讀量，對各種詩風、詩派都有所瞭解。不要大驚小怪，以是為非。

3.要有豐富的創作經驗。理論再多，都不如親感親歷來得真切。

愚以為，當好詩詞評委，須堪寬學、通律、能寫、均鑑八字之謂。學非寬則不明風物、不諳典出，律非通則章法失究、形體不察，寫非能則紙上談兵、逮意欠準，鑑不均則品判不公、人難信服。具此八字，方可論評。

今奉本人共詠鑑評一例，與諸友交友，恭祈雅正。

【春】詩詞共詠18首（點評）

時近春節，普天同慶。今以“春”為題，元春、迎春、探春、惜春、立春、慶春、感春、怨春皆可。此次共詠，詩限律絕，詞不限牌。收錄集之，按收稿序列。

真正深度懂得作品的，往往必然是作者本人，是所謂“子非魚”也。包括詩詞在內所有藝術作品的點評鑑賞，皆受制於二。一曰“大”，即大眾的、大略的、大同的邏輯判斷和審美標準，於詩詞而言，就是歷代文學大家對詩詞評說的一致性關注和權威性論述，這是詩詞評賞的基本框架或者說邏輯起點。二曰“小”，以“我眼”觀“他作”，或者水平有限，或者角度不同，抑或解讀錯位，總是帶有一定的侷限性。因此，《對酒當歌》共詠詩詞只收錄不點評，讓讀者自去評判，然亦有詩友建議作評，以便深入交流，餘以為是。今竭鄙誠，斗膽持斧，逐一評說，僅作一家之言。

【洞仙歌】·春 詞 / 寒煙

煙回霧繞，雪色幾分淡。疑是春到春未見。望遠山，隱隱似與天連，千樹寂，不道它日紅豔。

許是春欲到，更換容顏，寒溫爭路亂河漢。梳理渡東風，憂有所怨，帶入夜，星移斗轉。待明朝春風盈來時，便將那新意四海傳遍。

起句凝練，先聲奪人。“ 煙回霧繞，雪色幾分淡。疑是春到春未見”，一句領秀全篇，餘句相比皆失色。望遠山一句實寫，雖無多新意，也倒應了霜臘之境。下闕虛筆，寒溫爭路耐琢磨。梳理度東風所言應柳，星移斗轉似又說人，此句神遊，神遊則損。結句見春，亦顯陡鈍。

入詞，字貴乎煉。因篇幅受限，字煉方能象大。句貴於化，餘以為“化”在直隔之間，如此方能靈動、活泛。

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【七律】迎春抒懷 詩 / 太陽

馬負東君破霧來，山河甦醒去年灰。

點春欲借生花筆，治世欣逢肅惡錐。

民本方針成大計，農牽命脈動天垓。

中都昨夜頒新令，奮起金龍聽巨雷。

憂懷家國命運，心繫弱勢群體，指點江山激揚文字，全篇氣勢雄渾，鏗鏘豪邁，見筆力。最喜頷聯：點春欲借生花筆，治世欣逢肅惡錐。痛快！

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【疏影】 詞 / 清歡

思心虎虎。把林亭日掃，闌干宵渡。手把新枝，暗擬芳華，彷彿猶帶期許。映山紅或橋頭李，都小小，方才催緒。更一片，柳後黃昏，記是那人顰處。

訊息長天望斷，滿襟愁似雨，翻織無數。夜色偷山，弦月如刀，冷也裁開雲絮。清朗借與高臺看，疑遍野，怯紅輕吐。欲為伊，閤眼聽春，風卻吹來吹去。

此篇頗具宋詞神韻。煉字化句皆可說道，意境情味皆可圈點。上片“思心虎虎”生面別開匠心獨具，“暗擬芳華，彷彿猶帶期許”得宋人神韻。下片之“夜色偷山”，“疑遍野，怯紅輕吐”，“閤眼聽春，風卻吹來吹去”皆為玲瓏之句。 宋詞朦朧之美，多在直而不白不破，隔而不偏不澀，此首得其妙也。

【七絕】詩 / 水雲

幾絲柔雨恰臨池，正是鋪箋落筆時。

忽見窗前新柳色，惜春蝶遠恐歸遲。

閨中少女之一葉閒愁，即來即去，格律無多瑕疵可入七絕。然字句清平，入詩則淺，未能與人更多回味。

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【滿庭芳】 詞 / 書遠

苦楝掐絨，疏梅抱萏，錦魚爭戲寒池。隔河檉柳，拂水浣青絲。但想柴爐燻草，逢千戶、鎮日長炊。經行處，蠻烹細膾，香馥溢膏脂。

尋思。嘗此際，零毛壓歲，餘料添衣。便園蔬糙酒，別樣甘滋。恨有蠅頭瑣碎，成高壘，每斷歸期。嘆何夕、再無漂泊，怕已鬢先衰。

上片堪讀，下片雖道實情，亦不免落入舊套，或有相似經歷之人觀之也成一笑，足矣。

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【七律】 詩/文墨江南

楹聯暖貼壓冬寒，福至新春開運端。

放眼全球應未改，躋身世界等閒看。

一朝實現圖強夢，萬代皆能享樂安。

欲解中華新崛起，馬年更上泰峰巒。

形體嚴謹，頗具氣度，然讀來泛泛，與人虛張聲勢之感。餘更賞其開端，唯此句“言之有物”也。

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【江城子】盼春幾度 詞/ 莫離

墨雲冉冉渡關山，朔風翩，九天寒。 絮雪封巒，阡陌渺人煙。 玉砌雕欄空寂廖，孤鳥咽，日光閒。

李桃猶恨冷難言，索清顏，怎成歡。 常記嫣然，萬里秀長天。 無奈今朝春又晚，翹首盼，意姍姍。

吟讀上口，頗見筆力。細觀則多有不足。朔風翩句中翩字，餘以為失妥。上片結句之前半“玉砌雕欄空寂廖”顯為湊句，“孤鳥咽，日光閒”略具情味。下片多為隔靴之句，不如上片精神。

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【疏影】 詞/北燕南飛

嚴寒入駐。萬豔皆怯怯，獨有梅嫵。霸道寒魔，欺盡千紅，難容傲骨嬌軀。風吹雪打萬花枯，卻難掩，梅香如故。笑風雪，妄作輕薄，落幾許空相妒。

都道梅生傲骨，豈知入骨處，肩有深負。苦待東君，速速歸來。摘取幽香伴君舞。切莫遲歸花做土，卻又道，世無風骨。待那時，還念風姿，也只怕春已去。

既多可圈之句，亦有可刪之詞。下片意境頗好，所言者大世情。“肩有深負”可謂新穎，別開生面。“苦待東君，速速歸來。摘取幽香伴君舞”及結句“也只怕春已去”甚好。不足處，行文冗費有失凝練。

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【七絕】步書遠韻 詩/青絲訣

長相惜別折柔條，不若朱絲系沈腰。

便有情懷堪詠絮，已無流水慰鍾樵。

青絲此絕，得宋詩風味，十倍勝餘拙作。“便有情懷堪詠絮，已無流水慰鍾樵”，反覆讀之數遍而全無膩味。

《春從天上來：催春》 詞/萸芝夢

待嫁春風。正含韻羞起，戀戀嬌慵。粉黛輕著，無力出宮。不管萬里笙隆。怕人間郎薄，卻辜負、一季情鍾。任芳菲、野荒吹轉，只把年匆。

多情慾來紫燕，早響鑼打鼓，喜訊傳峰。催我妝臺，鬢邊扶彩，燭窺意亂眸中。嘆如何才好，徘徊久、心緒朦朧。遣天涯，竹間梅影，先點嫣紅。

打首“含韻羞起，戀戀嬌慵”極盡春之姍姍來遲，言足盼春之切。更喜下闕，妙語連珠。“響鑼打鼓，喜訊傳峰”，情切切也。而“催我妝臺，鬢邊扶彩”一句，就謙詞潤句而言可壓卷軸。竹間梅影，先點嫣紅，結之亦算妥帖。不足處，流雲有隙，略覚跳脫。

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【浣溪紗】 怯春 詞/ 藍翎

陌上新泥又惹花，寒香凝露借霜華。風扶曉月過籬笆。

柳色方濃知春意，白梨著雨意婆娑。誰憐羈客在天涯。

【蝶戀花】怯春 /藍翎

誰解春風花有末?百媚合羞，不忍香紅屑。漫酒傾卮斟柳月，最惜對影桃花雪。

猶冷沉吟思更切，醉舞空靈，化作千千闕。可是襟懷難數說?笙歌玉管吹寒帖。

兩闕皆見婉約姿色。更愛次首之“可是襟懷難數說?笙歌玉管吹寒帖”。不足處，略有情到味到境未開之感。

【滿庭芳】 詞/盈盈一笑

歸雁報春，融水催柳，東湖草秀煙稀。花枝長短，爭發弄誰遲。幾處黃鶯婉轉，惹離念、暗暗相欺。東風客，今年猶是，扶過不曾知。

低眉，愁又起，年光易逝，舊事難題。漫留得相思，寸寸成灰。此恨無人說也，唯夢裡、相對成痴。無言處，春風詞筆，忘卻信來時。

喜上闕，若藏諸宋人詞中恐難識出。乾淨利落，準確到位。“歸雁報春，融水催柳，東湖草秀煙稀”，“花枝長短，爭發弄誰遲”，“東風客，今年猶是，扶過不曾知",美輪美奐。下片稍遜。

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【高陽臺】 詞/真水無香

雲起西樓，笛聲暗度，霜薄惻惻猶頑，在算春來，匆匆花信妝殘，長亭月影人何處，漫流年，急管蠻箋， 唱春深，落花時節，飛絮綿綿。

明朝又損朱顏故，感花陰如許，一抹眉彎，並坐調箏，小窗簾外輕寒，連天芳草斜陽暮，醉無言。暗淡空山，與誰知？江北江南，再論花前。

此首應算殘春了，上片齊整，“霜薄惻惻猶頑”，著一頑字而境界出。另有“急管蠻箋”，“柳絮綿綿”，頗感聲色。下片虛實相間，結句稍感牽強。

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《洞仙歌》 詞 / 若蘭

風消雪住，自彤雲收暖，尤記那崔郎庭院。繡簾開，點點桃蕊襲人，人未見，曾見當窗柳眼。嘆年華轉瞬，遍倚危欄。

雨潤雲溫羨雙燕。縱夜已三更，莫亂芳心，遙想那，蘭情水盼。但屈指伊人卯時來，算只有桃花，院邊開遍。

若蘭此首，清水芙蓉也。無矯無飾，行雲流水。“繡簾開，點點桃蕊襲人，人未見，曾見當窗柳眼”，“縱夜已三更，莫亂芳心，遙想那，蘭情水盼”，如此長句，斷得如此，足見筆力。“算只有桃花，院邊開遍”，雖平，卻讓人不免唏噓為之一嘆。

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【暗香】春蘭 詞/蓮香水榭 風停雨霽，看薄煙軟霧，遮紅藏碧。攬月亭前，帶雨含羞翠羅綺。竹映青衣綠萼，臨晚照、憑欄嬌倚。閬苑裡、玉影亭亭，芳鬱繞香砌。 長夜，正寂寂。唯我獨伴卿，月下聽笛。問誰會意，何負吾春潤詞筆？神蘊丹青水墨，疏影裡、都成追憶。寄望小樓來日，花開並蒂。

【疏影】梅 詞/蓮香水榭

風霜幾度。又破冰傲雪，香透庭戶。品節清高，鐵骨錚錚，堅貞不懼寒苦。迎風照水雕欄外，有喜鵲、枝頭同宿。慣絕塵，無意爭春，怎奈百花還妒。

芍藥牡丹月季，盡開向御苑，暖閣金縷。富貴繁華，過眼煙雲，唯有梅留清譽。鶯歌燕舞爭高樹，佔盡了、向陽花木。淡泊心、卻向軒窗，報得一叢新綠。

賢弟常摩宋作，故而遺痕甚濃。風流拘謹，筆墨亦十分雅緻。美中不足，直白通透也。

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【 七言】惜春 詩/緣來如是

風捲柳絲半入門，鉛華洗出脂染盆。

東風攙扶玉階影，哪堪晝雨催花魂。

芳姿淡極綠更豔，宿露還添淚千痕。

倦依畫欄瀟湘泣，怨笛悠悠到日昏。

如是此柳，文辭秀美，清新雅緻，婉婉可人。不足處行文及脈絡可再酌。

千里馬常有，伯樂不常有。

當一個詩詞評委與當好一個詩詞評委可謂失之毫釐，差之千里。

詩詞評委不好當，必須熟記大量的詩詞歌賦、經史子集，通曉天文地理、美學哲理、風土人情……博學睿智，融匯貫通，不拘一格，與時俱進，說來容易，幾個能行？

吾生也有涯，而知也無涯，學無止境，三人行必有我師。當評委，不能先入為主，以已量人，要視野寬闊。心胸豁達，不設溝渠障礙，不遁陳腐觀念，不人云亦云，不除非異已，不取乎遠近，不嫉賢妒能，方才不誤人子弟。

濫竽充數、沽名釣譽、譁眾取寵、斷章取義是當代高雅文學的生死結，太功利，過分商業化，良知和憂患才是當詩詞評委甄別優劣的最高標準。

作好詩，先作人。當評委，先自省。

1.詩詞評委，即評判詩詞的優劣、等級。首要具有公平、公正的思想品質。就某詩或詞的切題、謀篇、意境、語句、句讀、用典、比興、鋪揚、修辭、涉圖、譜範丶字數及違規等按統一劃定等級標準，進行逐項評析評判。絕不雜以職務、名份丶親疏之類，方得公正、公平，選中優之上品示人。

2.做為評委，"打鐵還需自身硬。"要有詩詞類過硬的基礎知識、有較高的鑑賞水準、有熟練的詩詞寫作能力及駕馭能力。

總之詩山詞海中遨遊，既是樂事也是苦事，苦中求樂，以慰平生，是以為共勉。

詩詞點評是提升自己的詩藝最好的手段,一個好的詩人可以沒有一套完整的理論體系，可以腦子裡沒有這個作法那個作法的套套,但是一定能對一篇詩詞作出一個到位的評價。

或者我們可以這麼說,一個高手如果缺乏這一個能力,見了一首詩只知道其好壞,卻不知道為什麼好壞,那麼他永遠不可能成為一流的詩人,儘管他不必一定同時是個理論家。多年前我弄過一個“詩詞點評”自己的體會是,這個教學在潛移默化中提高學員的寫作能力,真的很有促進作用。

詩詞究竟如何進行點評才好?這個問題無論是在學習和鍛鍊詩詞寫作能力上,提高詩詞的鑑賞水平上,活躍學習氣氛上,甚至在淨化學習空氣上,都具有非常重要的意義。

長期以來我們見到的所謂點評,絕大多數是在進行“奉承比賽”,點評者認認真真地將些俗而又俗、熟而又熟的套話一個個包裝好放在所謂的點評中,而其行文則基本上就是個千篇一律的八股套子。在這樣的操作下,許多很爛很爛的詩也華麗麗地變成了佳作。

這類點評我承認有些是非常認真且真誠地寫出來的,但這種認真和真誠的奉承更為可怕,因為這意味著,在今天,奉承已經不是一種應酬客套,而是一種潛意識行為,已經融化在這個民族很多人的血液中了。

這種自然也不僅僅是在網路詩詞圈子中,現在的學界又哪裡不是如此?你要說爛透了真的不誇張。前段時間我在某研討會上臨時做了一個發言,我自己覺得已經是謹慎又謹慎了。極為難得地還說了一些表揚的話,但是因為還是以批評為主,引來了一次全場的注目禮。

會後有朋友說:你真敢說,我是第一次在這樣的場合聽到有人真的批評。

但是,很多人不知道,其實批評真的是絕大部分人所需要且喜歡的,因為那才是對他真正有用的東西。前面說的那個作者,之後非常真誠地表達了他的謝意,我們還互相加了好友。

這就足以說明只要是真心希望提高自己的人,都渴望批評,除非他心智不正常,這樣的人也有。

我這個例子是不是僅僅是個例呢?我根據什麼判斷絕大多數人都在等著批評呢?我說個道理你就明白了:一首詩寫出來,之所以有瑕疵,是因為作者看不到,沒有一個人明明看到自己的作品裡有瑕疵卻不去修正的。所以,如果你能告訴他這個是瑕疵,那麼一個心智正常的人怎麼會不高興?

而一首詩中的佳處,往往就是作者的得意處,你不說他也明白,何勞你多說?偶爾會聽到這樣的調促的話:“你不說我還真不知道我寫的這麼好”,你看看,你一個點評人居然超越了作者,試問:這還是他的詩嗎?

寫詩如此,做別的事又何嘗不是如此?很遺憾的是,這麼一個簡單的道理,絕大多數人不明白,或者,不敢明白。

至於有極個別人因為好話聽慣了,頭上往往又帶著幾道光圈,自以為是個詩人了,他自然不會懂得:我花費寶貴的時間來閱讀、研究、批評你的詩詞,無非是希望你彌補自己的缺陷,這就是我對你最大的善意,我如果鄙視你,就把你寫的當個氣,看都不看了。

很多情況下是很自我的,但點評,卻一定是寫給別人的。因此,一個點評就必然會有其社會價值,會讓更多的讀者在閱讀之後有所獲得。而點評就是某點評人個體對具體作品的看法,這種看法事實上所有的人都有,多點少點,高點低點而已,因此,一個奉承式的點評,對作者沒用,對具備鑑賞能力的人沒用。

只對那些本來就知得少、低的初學者有用,而這個作用則是一種副作用,因為他僅僅是將一個人的觀點去覆蓋很多人的腦子而已,大部分鑑賞能力弱的初學者讀了這樣的點評，自然而然地就將別人的理解替代為自己的理解了,他們很多人不知道對錯優劣,所以如果存在錯誤,這些錯誤就會貽害大眾。我批評葉嘉瑩先生的文之所以惱火的都是清一色的初學者,也從一個側面證明了這一個問題。

但是,如果是一個批評式的點評,能抓出不太為人注意的瑕疵(至少是作者還沒意識到的),加以分析、解剖,適當地還給出一點自己的解決方法,那麼這種點評不僅可以對作者提供一個參考,對具備鑑賞能力的人提供一個參考,更重要的是可以啟迪初學者,讓他們明白如何如何寫是不對的,應該如何如何才對,這才是最有價值的。

這裡我們給出一個詩的點評例子,有兩種不同的點評方式,我們無意去說哪一種優哪一種劣,交給讀者判斷,無疑是最好的辦法

【習作】清晨登懸劍山

雲霧蒼山掩,悠然野徑尋。

懸崖垂白練,飛鳥入幽林

誰得真經去?空留寶劍吟。

登高方識遠,天地納於心。

【點評】

這是一首描寫登山野趣,寫景抒懷的五律。詩人的表現手法富於變化,將寫景、敘事、議論、抒情融為一體,時而描寫,時而用典,時而抒懷,時而說理,將人生的豐富涵義囊括在清晨登山之中。

首聯從“望”而起。“雲霧蒼山掩”,屬於倒裝句,理順了應該為“蒼山雲霧掩”,是剛到懸劍山時所見之景象。因為蒼山雲霧裊繞,使得詩人有一種探索的心,故有了下句的“尋”字出現。此“尋”是悠然的,是高興的。

隨著詩人“尋”入蒼山野徑,一幅“懸崖垂白練,飛鳥入幽林”的圖景便出現在眼前。此情此景,是“尋”的結果,也是入蒼山野徑獲得的喜悅。試想,不入蒼山野徑,哪來的飛瀑飛鳥?此蒼山,是人生道路上的蒼山;此喜悅,是人生道路上的喜悅。前兩聯皆寫所見所聞,動靜結合,屬於實寫。

第三聯以流水對帶出此山的相關典故,給人留下深深的疑問,是黃龍真人?麻姑道人?還是手持寶劍的陳伯卿?又或是後來登山之人獲得了真經呢?由此發出尾聯“登高方識遠，天地納於心”的登山感慨,也是對人生的感悟。

至此詩思也從第三聯的一抑,轉向了一揚,詩味濃濃,頗耐吟詠。“識”字下得十分精彩，意義深廣。固然,站的高,方能看的遠,但若“看”而無“識”,境界平平。一個“識”字,詩意全新。正因有“識遠”的慧眼,才有“天地納於心”的寬廣胸襟;也因有“天地納於心”的壯志胸懷,才有“識遠”的睿智。上下兩句互為因果,是極具哲理的名句。

這首詩的宗旨:山色綺麗,水光瀲灩,卻是一片自然,自能使人心靈淨化,精神超然。整首詩渾然天成,語言自然,含義深刻。

詩題中“清晨”二字未得體現。如果是先定了“清晨登懸劍山”這個題,那第一聯就應該

至少點出清晨這個時間,如果是我把登字也寫了。比如“晨霧蒼山掩,**緣徑尋。”

第二聯,懸崖垂白練,懸,垂二字可酌,如我會寫“青崖垂白練”。飛鳥入幽林,入字當酌。從清晨來說,“出”幽林肯定比“入”要略準確些。當然還可以用別的字。

第三聯,第四聯,感覺上對換位置就好些。

同樣的點評,大家可以看看前後有什麼不同。