在華人印象中，商紂王是最荒淫殘暴的君王，他殘暴好殺，荒淫無度的形象深深進入了人們的心中；但他很多殘暴的事例大多數都是從《封神演義》中得來，《封神演義》中的商紂王並不是歷史上的商紂王，歷史上的商紂王究竟是不是真的荒淫無道呢？

據《史記》記載，商紂王博聞廣見，思維敏捷，身材高大，臂力過人，他的才智足以對複雜的事情迅速作出準確的判斷，他的氣力足以託梁換柱，徒手殺虎。他一手抓九條牛的尾巴，往後一拉，九條牛就向後倒退。他曾經攻克東夷，把疆土開拓到中國東南一帶，開發了長江流域。中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關係密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。實事求是地說，這個歷史貢獻應該記到紂王身上。

那麼真實的紂王到底什麼樣呢？歷史都是後來者書寫的，都夾雜著自己的小心思。也許在歷史的演變程序中，我們無法找到確切的答案。

歷史上的商紂王的原稱號是帝辛，先講到荒淫問題。歷史資料中，帝辛有一後四妃，有記錄的兒子只有兩個。這在當時的帝王中 是十分罕見的。因為當時的帝王哪怕是諸侯，後宮都沒有這麼少的。他的對手周文王只是一個諸侯就有幾十個妃子和上百個兒子；帝辛的先祖，商朝最有作為的商王武丁，也有60多個后妃；與他們相比，帝辛已經算是相當正身的帝王了。

第二就是殘暴問題，帝辛由於不是長子，在他即位後一直有一些反對派站在他的對立面和他作對，這些反對派以比干和箕子為代表，他們企圖擁戴帝辛的哥哥--長子微子啟為王；這些事情帝辛很清楚，但一直寬大為懷容忍他們20年；後來他們居然想依靠外部勢力的支援來爭奪王位，在這樣的情況下，帝辛只是殺了比干，囚禁了箕子，而他的哥哥微子啟仍然自由。從這件事情說明帝辛並不是殘暴好殺的；對反叛，威脅自己王位的人尚能如此，對其他人不可能那麼殘忍。

所以說，個人認為商紂王並不是故事中那樣荒淫殘暴。

商紂王的原稱號是帝辛，在史料中，帝辛有一後四妃，被世人知道的兒子只有兩個，這在古代的帝王當中是十分罕見的，因為當時的帝王哪怕是諸侯，後宮佳麗都不止這麼點，而他的對手周文王只是一個諸侯就有幾十個妃子和上百個兒子；帝辛的先祖商王武丁，也有60多個后妃；與他們相比，帝辛已經算是相當正身的帝王了。

而關於其是否殘暴，帝辛並不是長子，在他即位後一直有一些反對派跟他作對，比如：比干和箕子，他們企圖擁戴帝辛的哥哥--長子微子啟為王；這些事情帝辛都清楚，但一直寬大為懷容忍他們20年；後來他們還想依靠外部勢力的支援來爭奪王位，在這樣的情況下，帝辛只是殺了比干，囚禁了箕子，而他的哥哥微子啟仍然自由

所以，從這件事情可以看出，帝辛並不殘暴，對反叛和威脅自己王位的人尚能如此，那麼對其他人更不可能殘忍，所以說，商紂王並不像故事中那樣荒淫殘暴

事實是每個王朝到了快末期的時候都會有一個暴君，君王的命令並不是像電影裡那樣是他一個人自己想當然。而是由朝廷大臣共同決定，是為了鎮壓內亂和抵禦外敵不得不收重稅 ，但是一旦收重稅敵國就會馬上以解放人民為藉口入侵。勝利後，鎮壓人民，變賣奴隸，改篡歷史。美國入侵阿富汗的戰爭就是這樣

我的主要觀點如下

“湯武革命”是中國最早的兩次臣子犯上推翻主公的暴力革命，商湯和周武王姬發這兩個“亂臣賊子”奪取政權以後，經過一番包裝，都給自己找到了合法的藉口，他們都是順應天命、行天道，因而他們也樹立了兩個反面典型。這兩個典型就是夏桀和商紂，和他們一塊的還有兩個女人，妹喜和妲己。

還原商紂王——兼替妲己翻案

商湯滅夏

牝雞司晨，其家惟索！

“牝雞司晨，其家惟索”這兩句話出自《史記·卷四·周本紀》，是周武王姬發攻克商都以後，對商都居民發表的講話。他的意思是比喻婦人知外事，雌代雄鳴，其家盡也。說白了，就是男人如果凡事都聽女人的話，這個家就要敗了。他的主要理論依據就是紂王聽信妲己的話，結果導致不祭先祖，拋棄百姓臣民，這個國家就要散了。可能周武王看到了商朝出現的那些棘手的狀況，有紂王寵信妲己的因素在，但是把責任全部要妲己承擔是不合理的。

還原商紂王——兼替妲己翻案

商紂王

生的早不如生的巧

商紂王不是長子，是嫡子。他的哥哥叫微子啟，“啟母賤，不得嗣”（《史記·殷本紀》），他的名字叫辛，他爸死了以後，他登上了帝位，是為帝辛，天下為之紂。《呂氏春秋》裡說，微子和辛是一母同胞，只不過他媽生微子的時候還不是正宮，等到成為正宮以後，才生的辛。因而微子大為庶，辛小為嫡。看來生的早不如生的巧。《諡法》說“殘義損善曰紂”，一個商紂王就奠定了辛的形象，成為歷代帝王的反面教材。並且被寫進教科書，世世代代的學生們都學，學完以後再罵一句：“混蛋商紂王”，一代接著一代罵，直到今天。

英武的商紂王

《史記·卷三·殷本紀》說：

“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人；手格猛獸；”

這段話說的很明白，紂王聰明，力氣過人，能手格猛獸，天生的戰鬥機。《帝王世紀》裡說，紂王倒曳九牛，撫梁易柱。從這些情況來看，我們大致在頭腦中都能想象出一個紂王的模樣。俗話說一千個人的心裡有一千個紂王的模樣，但我想人們肯定都會用高大、帥氣、勇猛等詞語來修飾他，所以商紂王的基本形象已經出來了。放到今天，高富帥、聰明、勇敢集於一身，定然是萬千婦女的夢中情人或者偶像，一定是走到哪有人接機，過生日有人惦記，隨便發個微博會引起天下震動，簡直就是國民女婿。

還原商紂王——兼替妲己翻案

紂王無道（《封神演義》故事）

聰明、自負的商紂王

《史記·殷本紀》這樣說：

“知足以拒諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下“。

意思是說，大臣們知道的他都知道，大臣們不知道的的他也知道，所以他不聽大臣們的話。他嘴很能說，巧言令色，可以掩飾自己的過錯。帝辛認為自己是天底下最聰明的人，所有的人都沒有他聰明。看到這裡，我想起了《大明王朝1566》裡面的嘉靖皇帝，同樣的剛愎自用、自以為是、自做聰明。我有時候在想，這個社會其實最不缺的就是聰明人。走到哪裡都能看到聰明人的身影，官場職場，溜鬚拍馬、鑽營投機、逢場作戲，如果一個人整天生活在這樣的環境中，會是很痛苦的。我想，帝辛的大臣們過得不會很容易。

昏君商紂王《史記》中說紂王“好酒淫樂，嬖於婦人”，意思就是說紂王喜歡喝酒，寵愛女人。紂王的昏暗，是從一個女人——“妲己”開始的，可能妲己給他帶來了第一次歡樂。妲己何許人也？她是有蘇氏的美女。所謂美女，應該都是相似的，五官、身材、聲音等等。《史記》中只說了紂王“愛妲己，妲己之言是從”，但一個好色的帝王是不會滿足於一個人的，他對妲己的寵愛是有限度的，帝辛喜歡美女，底下的大臣就給他送美女。美女不聽話就把美女殺掉，這一點是不對的。喜歡美麗的女人，是男人的性格，愛美之心，人皆有之。古代哪一個皇帝不喜歡女人呢？不能因為帝辛是亡國之君，就把他的缺點無限誇大。帝辛是帝王，他也是個普通人。和昏君同時出現的，一般還有忠臣，這個忠臣就是比干。帝辛建造鹿臺，把天下的好玩的好吃的都聚集到那；帝辛還建造了“炮格”之刑，把不聽話燒的人放到燒的滾燙的柱子上，這一點是很殘酷的。“微子數諫不聽”，然後就跑了，箕子裝瘋了。比干看到這種局面，自己感嘆：”主過不諫，非忠也；畏死不言，非勇也。過則諫，不用則死“。比干的理念是“為人臣者，不得不以死爭”，於是比干乃強諫紂王，三天三夜跪在宮門口，不離去。司馬遷用了一個強字，我都能想象出比干在朝堂上據理力爭，痛哭流涕的樣子，這不愧是我們忠臣的性格。紂王問比干：“何以自持？”，意思是說是什麼支撐你這樣乾的？比干回答“修善行仁，以義自持”。多麼的義正詞嚴，是道義讓我這麼做的，這是我做臣子的責任。於是紂王發怒了:"吾聞聖人心有七竅，信諸？"，於是把比干殺了。帝辛喜歡女人，我還能替他辯駁，但是他殺了比干，無道昏君這頂帽子是拿不掉了。

還原商紂王——兼替妲己翻案

原始居民

帝辛和西伯侯姬昌

摸著良心說，紂王對姬昌還是不錯的，把他封為三公，這在商代就是副國級。紂王和姬昌的矛盾產生與一個人——九侯。九侯也是三公之一，他有一個美麗的女兒，就進獻給了商紂王。洞房花燭夜本來是美好的事情，但是司馬遷說了句“九侯女不喜淫”，於是紂王怒了，什麼原因導致的不知道。紂王一發怒，後果很嚴重，於是就把九侯女殺了，把九侯剁成了肉醬。三公之一的鄂侯看到，就去和紂王爭論，紂王二話不說，也把鄂侯剁成了肉醬。

姬昌慌了，三公就剩下他一個了，他也不敢去和紂王爭論，只能暗暗地在發牢騷、吐槽，結果還被崇侯虎聽到了。崇侯虎立馬跑去報告紂王，紂王很生氣，不過沒有把姬昌剁成肉醬，而是囚禁在羑里。姬昌是西伯侯，他手底下的大臣們坐不住了，自己的老闆都被人囚禁了，誰給自己發工資呢？於是就蒐集美女、奇物、善馬去進獻紂王，事先給紂王的寵臣費仲送去了應該送的禮物，收了人家的東西，費仲就向紂王報告，說姬昌改造的很好，可以出獄了。紂王把人家送的美女都收了，不能提上褲子不認賬，就就坡下驢把姬昌放了。姬昌回去的時候，紂王還特地召見，你給我送這麼多禮物幹啥，就那些美女都足夠赦免了你了。看來紂王這個人做生意還很厚道。

這一次囚禁姬昌，周武王是看在眼裡，記在心裡。

不能讓女人背鍋

武王攻破朝歌以後，紂王自焚而死，儲存了帝王最後的尊嚴。妲己也自殺了。周武王親自把紂王和妲己的頭顱剁下來，警告眾人，為自己找藉口。帝辛作為帝王，是不負責任的，雖然妲己有一定的推波助瀾的作用，但把責任全部歸到妲己頭上是不行的。周武王作為一個臣子，犯上作亂，為了給自己找一個合理的藉口，把責任全部推到妲己身上，我們也能看到他成功之後那種嘴臉。

雖然我們不可能找到歷史的本來面目，但是透過種種蛛絲馬跡，我們也能看清一些東西，因為，人性是相通的。

參考資料：《史記》（北京：中華書局，1982.11）

他本性並不殘暴，這要歸功於商朝的《君主立憲制》，後來妲己進宮，幫助紂王搞中央集權，要把權利從權臣的手裡奪過來，這避免不了要有流血和殺戮。

《封神演義》原著中的紂王是殘暴的，但是在《封神演義》電視劇中沒那麼殘暴。

原著中，紂王他嗜好喝酒，荒淫無度；用酒當做池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，“酒池肉林”就是出自此處。紂王殘暴表現在他創立了多種酷刑，其中包括：炮烙（讓人行走在被燒烤的銅柱上）、醢刑（剁成肉醬）、脯刑（被製成肉乾）等。

在羅晉版《封神演義》中，紂王比較殘酷的應該是劇情開始時的“活人祭祀”吧，之後也沒怎麼看到他使用酷刑。相反在《封神演義》感覺紂王有點可愛，他稱呼妲己“心肝啊”，讓人忍俊不禁。與太子殷郊比武時，被小娥指責，不但沒生氣還覺得小娥真性情，以花匠自稱，並給了她玉佩。在宴會上，對楊戩“二郎”的名字由來開懷大笑，並覺得有意思。楊戩抱著妲己，大王要處死他，太子殷郊求情惹怒紂王，當太子理直氣壯的回答自己沒做錯時，不但沒有加罪於他，還教他如何追小娥。

從以上種種看來，《封神演義》電視劇對紂王是有改編的，並不像原著中那麼殘暴，反而覺得這個大王有點可愛。

《封神演義》中的紂王真的很殘暴嗎？

就《封神演義》來說的話，紂王的性情大概分為兩個階段，這兩個階段的分界點就是妲己（都指九尾狐狸精）進宮（加粗為《封神演義》原文）。

先看妲己進宮前的紂王，紂王前商朝的國君是帝乙，帝乙生三子：長子微子啟、次子微子衍、三子壽王即紂王。那麼為何帝乙會傳位給紂王呢？

原著第一回這樣說：帝乙遊於御園，領眾文武玩賞牡丹，內飛雲閣塌了一梁，壽王託梁換柱，力大無比；首相商容，上大夫梅伯、趙啟等，上本立東宮，乃立李子壽王為太子。

如上描述，文武大臣們上奏立壽王為太子貌似僅僅是因為他力氣大，這個可能嗎？仔細推敲的話，這應該不可能。之所以壽王被立為太子，我感覺最大原因應該是救駕有功，其次壽王本人也給大家有很好的印象，最起碼是不“殘暴”的。而壽王即位以後呢？

後帝乙在位叄十年而崩，託孤與太師聞仲，隨立壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叄宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服。八百鎮諸侯盡朝於商，有四路大諸侯，率領八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居於東魯；南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一鎮諸侯，領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。

看這個政績也是相當不錯啊。後女媧宮進香動了淫慾，費仲讓紂王從四路諸侯每一鎮選100名美女充後宮，但被商容勸諫後，也是說了一句：卿言甚善，朕即免行。可見此時紂王也是可以納諫的。

但自從妲己進宮後，朝朝宴樂，夜夜歡娛；朝政廢弛，章奏混淆。然後各種么蛾子就都來了：

1.殺杜元銑（因支援雲中子進劍除妖，這不是要妲己死嗎？故妲己說其妖言亂國）

2.制炮烙之刑炮烙梅伯（妲己言若無此酷刑，奸猾之臣，沽名之輩，盡玩弄法紀，皆不知儆懼。）

3.冤殺姜王后（聽妲己言：恐不加重刑，如何肯認。中間紂王有猶豫但已是騎虎難下）

4.賜死二位王子（這個是殷郊、殷洪知姜王后死，提劍進宮，有弒父之嫌）

5.造蠆盆（妲己設計）

6.逼黃飛虎妻子跳摘星樓（妲己報黃飛虎放金眼神鷹之仇）

7.殺害伯邑考（妲己說伯邑考調戲她）

8.挖比干心（妲己為徒子徒孫報仇）

等等

這些事情均是紂王所做，但實在難以分清楚做這些事情的時候紂王是否真的清醒啊。你想啊，一個姜子牙要斬都差點沒斬掉的狐妖（雷震子監斬狐狸精，眾軍士被妲己迷惑，皆目瞪口呆，手軟不能舉刃。），在你一個凡人面前蠱惑你，你下的命令真的是你的本意嗎？

所以我的結論是，紂王本身可能並不殘暴，但受到妲己的蠱惑後就變得殘暴無比了。

紂王名字叫做帝辛，他在九歲的時候因為他天資聰慧，所以他的父親帝乙非常的喜歡他，就讓帝辛繼承了他的皇位。其實商朝除了商湯把國家治理的特別後以外，其他的君王在繼承後國家經濟特別的低，而且朝堂也是充滿了殺戮，後來又有了九世之亂，所以商朝到了紂王手裡的時候已經日薄西山很難重回往日的輝煌了。可是即使是這樣紂王還是把商朝的領土擴建了出去，紂王發兵攻下了東夷，並且把中國的領土擴建到了現在的山東，安徽，福建等一些的沿海地區。可是對東夷的大肆進攻雖然擴大了領土也加快了商朝的滅亡。

而且在紂王在位的時候，國家已經搖搖欲墜了，他還是不知道悔改。並且紂王非常的居功自傲，他大肆的建鹿臺，造酒池，過得非常的奢侈。而且還對那些忠誠的臣子加以殺害，並且用酷刑炮烙對待那些勸諫的忠誠，最著名的就是殺比干這件事了。紂王這一系列的做法讓百姓對他失去了希望，而另一方周國開始收攬人心，百姓都紛紛的跑到周國裡，周國已然變成了民心所向。

得民心者得天下，後來周國養精蓄銳一舉推翻了商朝，紂王看見了自己的大勢已去，自己就躲到了鹿臺裡，把自己的金銀珠寶都放在自己的身邊叫人一把火燒了鹿臺，隨著紂王的死去商朝有就這樣滅亡了。雖然紂王沒有《封神演義》裡面的那麼誇張，但是也稱得上是荒淫無度，也使得百姓民不聊生，只不過《封神演義》把紂王誇張了一點而已。

似乎提到商紂王，人們普遍認為他是一個荒淫無道，濫殺忠臣的昏君。的確，他做的很多事情，在如今看來是這樣。

然而歷史上，他其實是個很聰明的人。帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，很能打。他可以拒絕臣子的勸薦，還能把自己的過錯都掩飾過去。正是因為這樣，他覺得自己太偉大了，認為天下所有的人都比不上他。

他太恃才傲物了。以為自己有點才能，就能永坐寶位。於是他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。再加上有妲己這麼個吹耳邊風的人，就更了不得了。

其實要說功績，倒也不是沒有。比如開拓疆土，傳播中原文化。曾推行一系列革新措施，打破奴隸主貴族“世襲”制，大膽地從中下層提拔了一批新人，為其革新路線服務，打退東夷的擴張等。

然而這些功績與其暴行比起來，可能顯得微不足道了。再加上如今五六版的封神演義，更塑造了他昏君的形象，人們對他基本一點好感都沒了。