在說張三丰到底有多厲害之前，得先說說這歷史上的張三丰到底是個怎樣的人物。

由於史書中關於張三丰的記載有限，我們只是大致知道，他本名全一，又名君寶，號三豐，遼東懿州人。自幼張三丰即聰慧異常，過目不忘。據說他身材修長偉岸，龜形鶴背，大耳鶴目，鬚髯如戟。無論寒暑，他都只是穿一件納衣。其身上確實有種道風仙骨。在其出家修道前他曾做過縣令，後來在終南山修道。煉的仙丹秘訣後，他便雲遊四方。由於他寒暑基本只是穿一身單薄的衣服，不太注重儀表，顯得有些邋遢，由此而有邋遢道人的稱號。此外，他的飯量也很大，據說一頓飯能吃一升米，此後可以多日不吃飯。這應該說的就是道家的辟穀之術。

那說到張三丰到底有多厲害，則確實非同一般。一是，他在武當山創立了一個新的道派，也就是三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，併成為武當武功的創立者。二是，他的武功高強卓絕，並在歷史上留下了“以單拳殺賊百餘，遂以絕技名於世”的記述。三是，他主張三教合一，即“修己利人，其趨一也”。在他看來，修道之人應以追求道德圓滿為根本。經過潛心著述修煉，他最終修得太極拳法，並從中悟出了前人不曾提及的道法觀點。其著述被後世整理為《張三丰先生全集》，為中國道教史上非常寶貴的文化遺產。

此外，到了明代，朱元璋還曾派人徵召張三丰入朝。明成祖稱帝后，也為張三丰大修遇真宮，雖然多次遣使尋訪，但都為能如願。此後多位帝王都曾為其加封，由此足見張三丰的影響之大。

這個問題我來回答，確實有張三丰這個人，只是它並沒有傳說中的那麼神罷了。張三丰，原名張君石，字全一，張三丰之所以出名，是因為它是，道教的集大成者，武當派的開山祖師。之所以這麼出名，主要還是因為他生的時代好，我們都知道明朝有好幾個皇帝都非常通道。就因為這樣，張三丰被好幾個皇帝都加了尊號，被歷史流傳下來，逐漸被神化。

真實的張三丰，不比金庸筆下的遜色！14歲中文武雙狀元，18歲任博陵縣令。34歲辭官修道。

武當派創立者。太極始祖，龍行書法始祖。

元惠宗敕封：忠孝神仙。

明成祖敕封：猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊。

明英宗賜號：通微顯化真人。

明憲宗封號：韜光尚志真仙。

明世宗贈封：清虛元妙真君。

明熹宗封號：飛龍顯化宏仁濟世真君。

道家內丹祖師。

道家拳術祖師。

丹道修煉集大成者。

所創武學：王屋山邋遢派。

三豐自然派。

三豐派。

三豐正宗自然派。

日新派。

蓬萊派。

檀塔派。

隱仙派。

武當丹派。

猶龍派。

……太多了，打字都覺累了。真不知創下這麼多分支派別，要化多少心血！有的武術家，終生創一派，已經了不起了！據說，張三丰最少創下17分支。真是名符其實的武學泰斗！武林至尊！清代大儒朱仕豐對他的評價是：得天地之造化者，張三丰也。

真是能者多能，他還工詩詞，善書畫。

他還是愛國愛民的民族英雄！有人說他活了218歲，也有人說，他現在還活著。如果現在還活著就好了，可以去申請吉尼斯紀錄了：創下武學派別最多！最多才多藝！身歷朝代最多……

很多讀者透過金庸的作品瞭解到張三丰其人，對他出神入化的武當神功以及仙風道骨和高尚德行，欽佩不已。歷史上確實有張三丰這個人，而且可能有三個張三丰，宋朝的張三丰，元朝的張三丰，明朝的張三丰。宋朝的張三丰，又名張三峰，大概生活在北宋末年。

明末清初著名思想家和歷史學家黃宗羲在《王徵南墓誌銘》（王徵南生平時間為1617～1669年）說，內家拳“蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘”。黃宗羲兒子黃百家，也是清代著名的歷史學家，跟王徵南學過內家拳，在他寫的《王徵南先生傳》中說:“蓋自外家至少林，其術精矣。張三峰既精於少林，復從而翻之，是名內家。得其一二者，已足勝少林。”王徵南是黃宗羲的朋友，是黃百家的師父，黃氏父子作為嚴肅的歷史學家，關於宋朝張三丰的記載應該是有依據的而且相當認真的。雍正年間，寧波知府曹秉仁纂修的《寧波府志張松溪傳》中說:“張松溪，鄞人，善搏…其法自言起於宋之張三峰。三峰為武當丹士。徽宗召之，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明，以單丁殺賊百餘；遂以絕技名於世。”這裡張松溪自己說他的武功來源於宋朝的張三丰。清光緒六年，即1880年，武式太極拳創始人武禹襄的外甥李亦畬在《太極拳小序》開宗明義地說:“太極拳始自宋張三丰，其精微巧妙，王宗嶽論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。”

元朝的張三丰，本名張陽，字三風，中嶽武當山道士，中嶽慈雲寺佛徒，創張陽拳和二路通臂拳。

然而元朝的張三丰似乎很難確定，《明史·方伎列傳》記載:“或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之太清宮，然皆不可考。天順三年，英宗賜誥，贈為通微顯化真人，終莫測其存亡也。”劉秉忠（1216～1274年）是元代前期著名政治家、文學家、建築設計家。劉秉忠現存作品較多，但是沒有提到“張三丰”這個人。《名山藏》也說:張三丰曾與劉秉忠、冷謙同師元初著名的海雲禪師。清人李西月編寫的《張三丰全集·蘆汀夜話》裡，張三丰自稱生於蒙古定宗三年（1248年），曾任中山博陵縣令，後棄官出家，做全真道士，在終南山遇到火龍真人，得到真訣。最後在武當山修煉多年。

那麼明朝的張三丰是一個怎樣的人呢？明朝的張三丰是一名被神化的人物，據說有時候三五天吃一頓飯，有時候兩三個月才吃一次飯。精神好的時候穿山走石，累了的時候鋪雲臥雪。有時一日走千里，“人皆異之，鹹以為神仙中人”。洪武二十四年，明太祖朱元璋為了加強對道教的控制，派遣一些道士出使全國各地道觀，特意叮囑使者:“有張玄玄，可請來。”但始終沒有找到張三丰。明成祖朱棣信仰神怪之說，奉祀武當玄帝而張三丰是武當山最有名的道士，也祟尚玄帝。因此，朱棣想把在民間影響很大的張三丰“延請詣朝”，一方面可以粉飾太平，收買民心；另一方面也可獲得仙藥，延年益壽。張三丰的弟子眾多，散佈各地。明人任自垣的《太嶽太和志·張全一傳》記載，張三丰在武當山的弟子，有道士丘玄清、盧秋雲、劉古泉、楊善澄、周真德五人，各奉師命住一地。《張三丰全集·道派》，張三丰的弟子還有秦淮富翁沈萬三及其婿餘十舍，以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道，也從張三丰學道，永樂三年命尋訪張三丰而不遇，封為“圓德真人”。明武宗時候的李性之，說在正德年間（1506～1521年，入武當山遇張三丰而得訣，算起來，其時張三丰已二百五六十歲，似乎不大可能。北京白雲觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三丰為祖師的道派，有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道鹹年間，四川樂山人李西月所立內丹西派，繼承張三丰，並稱張三丰一系為“隱仙派”，編排了從老子、文始真人尹喜至張三丰的傳法譜系。這一譜系雖不盡可靠，但突出隱遁為該派獨特宗風，也確實反映出了張三丰的人格特點:一種類同於中國曆代隱士風骨的“隱仙”風範，這種隱仙精神，和那些包括當時腰金衣紫的正一道士在內的達官貴人，趨炎附勢之徒相比，張三丰是多麼難能可貴，從當時主流傳統來說，張三丰的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神。張三丰是三個，還是兩個，或許只有一個這個問題似乎不太重要了，重要的是:張三丰是一個值得人們尊敬的歷史人物。